顾炎武的《与友人书》里面的不幸而在穷僻之域什么意思？

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很不幸被困在一个穷乡僻壤的小地方.

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问题1：与友人书 中的不幸而在穷僻之域的域是什么意思节选自顾炎武《与友人书》中的 不幸而在穷僻之域的 域是什么意思[语文科目]

就是地方的意思,整句话说,很不幸被困在一个穷乡僻壤的小地方.

问题2：与友人书 顾炎武人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽,以求其是非之所在,庶几可得十之五六.若既[语文科目]

1.解释下列加引号的词语

(1)无车马“之”资______的

(2)以求其“是”非之所在______ 正确

(3)“终”无济于天下______ 终究

(4)无车马之“资”______ 费用

2.下列加点字意思相同的一项是( D)

A.即“书”诗四句 得鱼腹中“书”

B.自是指物作诗立“就” 蒙乃始“就”学

C.不日“进”则日退 是“进”亦忧,退亦忧

D.“虽”有子羔、原宪之贤 “虽”不能察

3.翻译句子

独学无友,则孤陋而难成:

如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.

4.本文作者的写作目的是_为学不进则退_____(不超过6个字)

5.本文谈到读书重要,但为什么强调交友的重要?

强调交友,才更能突出好朋友对于促进自己学习,又能互相提高的重要性.

问题3：《与友人书》中“不幸而在穷僻之域”的“之”是什么意思?“终无济于天下”的“终”是什么意思?《与友人书》原文：“人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成；久处一方,则习染[语文科目]

之：的,终：终究.希望能帮到你=V=

问题4：顾炎武的翻译[语文科目]

与友人论门人书

〔清〕顾炎武

【原文】

伏承来教,勤勤恳恳,闵其年之衰暮,而悼其学之无传,其为意甚盛.然欲使之效曩者二三先生,招门徒,立名誉,以光显于世,则私心有所不愿也.若乃西汉之传经,弟子常千余人,而位富者至公卿,下者亦为博士,以名其学,可不谓荣欤,而班史乃断之曰：“盖禄利之路然也.”故以夫子之门人,且学干禄.子曰：“三年学,不至于谷,不易得也.”而况于今日乎?

今之为禄利者,其无藉于经术也审矣.穷年所习不过应试之文,而问以本经,犹茫然不知为何语,盖举唐以来帖括之浅而又废之.其无意于学也,传之非一世矣,矧纳赀之例行,而目不识字者可为郡邑博士!惟贫而不能徙业者,百人之中尚有一二.读书而又皆躁竞之徒,欲速成以名于世,语之以五经则不愿学,语之以白沙、阳明之语录,则欣然矣,以其袭而取之易也.其中小有才华者,颇好为诗,而今日之诗,亦可以不学而作.吾行天下见诗与语录之刻,堆几积案,殆于瓦釜雷鸣,而叩之以二南、雅颂之义,不能说也.于此时而将行吾之道,其谁从之?“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率.”若徇众人之好而自贬其学,以来天下之人,而广其名誉,则是枉道以从人,而我亦将有所不暇.惟是斯道之在天下,必有时而兴,而君子之教人有私淑艾者,虽去之百世而犹若同堂也.所著《日知录》三十余卷,平生之志与业皆在其中,惟多写数本以贻之同好,庶不为恶其害己者之所去,而有王者起,得以酌取焉,其亦可以毕区区之愿矣.

夫道之污隆,各以其时,若为己而不求名,则无不可以自勉.鄙哉硁硁所以异于今之先生者如此.高明何以教之!

——据《四部丛刊》本《亭林诗文集》

【译文】：

拜接来信,内容殷勤恳切,怜念我年龄的衰老,而痛惜我的学业没有传人,这番心意十分深厚.但是想要我仿效过去的某些先生的做法,招收门徒,树立名声,来显耀于人世,则鄙意是不愿这样干的.比如西汉时代经师的传授经书,学生常常多至千余人,其中地位高的做到三公九卿,稍次的也可以做博士,使所授的学生扬名于世,能不称为光荣么?但是班固却评之曰：“这实在是人们走做官谋利的道路造成的结果.”所以即使孔子的弟子,尚且要学求得做官之道.孔子道：“求学三年,不去求官做的人,是不容易见到的.”而况今日之世呢?

当今世上追求富贵的人,其无须依靠经术是很明白的.一年到头所学的不过是应考的时文,倘若问他经书本文,还茫茫然不知道是出于哪里的话,实在是连唐朝帖括之学的这点浅薄的记诵都丢掉了.这种根本不存心治学的风气,相沿不止一代了,何况纳财捐官的制度通行,那些目不识丁的人也可以当上府县的教官!只有贫穷而不能改业的士子,一百人中还有一两个,但又都是读书而急于求事功的一些人,希望速成而得名于世,叫他学五经可不愿学,叫他读陈白沙、王阳明的语录,却很高兴,因为袭取这些东西是很容易的.其中有些小有才华的人,颇喜欢做诗,而现在的那些诗,不用学也可以做得出来.我跑遍天下所见到的诗集和语录的刻本,堆几积案地到处皆是,简直是一片震耳的噪音,而问他们《周南》、《召南》、《雅》、《颂》的精义,却是说不出来的.在这样的时代而想贯彻我的主张,有谁肯听从呢?“高明的木匠不肯为拙劣的木工改变或放弃规矩,后羿不肯为蹩脚的射手改变其拉弓的标准.”倘若屈从世人的喜欢而自己贬低其所学,以求招揽天下的人,来张扬自己的名声,那便是歪曲真理来追随别人,那我也没有心情花这么多的闲工夫.不过学术之在天下,一定会有机会发扬,而古代君子教诲人要学习私心所仰慕的贤者,哪怕彼此相距已有百世之久也好像是同在一室似的.我所著的《日知录》三十多卷,生平的思想和学业都在这书里,只有多抄写几本,用以分赠同志,也许可以不被害怕这书会妨碍他们的那些人所消毁,而一旦有振作世道的人物出现,得以从我的书里择取一点东西,这也就可以了我一点微小的心愿了.

学术的衰败和昌盛,各有其时代的必然,倘若为了自己的追求而不求虚名,那就没有不可以自我勖勉的.鄙陋如我固执地持以不同于当今的先生们的就是上述的原因.高明的您有什么见教呢?

问题5：英语翻译[语文科目]

人的学业,如果不是天天进取,那就是在天天退步.如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.在一个环境里呆久了,会不知不觉染上某些习气.如果不幸处于穷乡僻壤,没有坐马车的费用,仍要广泛的猎取学问并详细考究,看到古人的观点,以便知道学问的正确与否,这样一来,差不多得到学问的十分之六七.如果又不岀门去,又不去读书,则是象一个面墙的人一样,对学问一无所知,即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没有用处的.孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.” 连孔子这样的对圣人,仍须努力地学习,今人难道不该以此勉励自己吗?

人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋①而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在,庶几⑥⑤可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下.子曰：“十室之邑⑦,必有忠信如丘者焉,不如丘⑧之好学也.”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑨乎?

（节选自顾炎武《与友人书》）

[注解]①[孤陋]片面、浅陋.②[资]盘缠.③[审]详细.④[稽]探究、考察.⑤[庶几]差不多.⑥[子羔、原宪]孔子的弟子.⑦[邑]地方,⑧[丘]孔子.⑨[勉]勤勉,努力.