...郑人买履、亡羊补牢、掩耳盗铃.要文言文的...

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刻舟求剑

[原文]

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?

（出自《吕氏春秋．察今》）

[译文]

有个楚国人乘船过江时,剑从船上掉进水里,他就在船帮上刻下一个记号,说：“这是我的剑掉下去的地方.”等船靠岸,他就从刻记号的地方跳进水里去找剑.船已走了很远,而剑却没走,这样去找剑,不是很糊涂吗?

拔苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者①,芒芒然归②,谓其人曰：“今日病矣③!予助苗长矣④!”其子趋而往视之⑤,苗则槁矣⑥.天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者,不耘苗者也；助之长者,揠苗者也.非徒无益,而又害之.

译文 古时候宋国有个人,嫌禾苗长得太慢,就一棵棵的往上拔起一点,回家还夸口说：“今天我帮助苗长了!”他儿子听说后,到地里一看,苗都死了.天下不助苗生长的人实在很少啊.以为没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉.妄自帮助它生长的,就像拔苗助长的人,非但没有好处,反而危害了它.

守株待兔

宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.

子张见鲁哀公,七日而哀公不礼.托仆夫而去,曰：“臣闻君好士,故不远千里之外,犯霜露,冒尘垢,百舍重研,不敢休息以见君.七日而君不礼,君之好士也,有似叶公子高之好龙也.叶公子高好龙,钩以写经,凿以写龙,屋室雕文以写龙.于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂.叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主.是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也.今臣闻君好士,故不远千里之外以见君,七日而君不礼,君非好士也,好夫似士而非士者也.诗曰：‘中心藏之,何日忘之!’敢托而去.”

译文：

子张跑去找鲁哀公想混个官做,结果过了七天了,鲁哀公都不铞他,他觉得很没面子,就叫仆人捎话给鲁哀公,说：“我听说你喜欢人才,因此不远千里,冒着寒流和沙尘暴,不眠不休跑了N天才跑到这里,结果你过了七天都不铞我,我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多.据说以前叶公子高暴喜欢龙,全屋上上下下都是龙的雕刻,天上的龙知道自己在地上居然有这么狂热的FANS,也很兴奋,跑来见他,还摆了个自以为很个性的姿势,尾巴放在客厅,把头探出窗户打望,被叶公发现了,叶公幡然醒悟,原来平时看的龙的写真集不够真实,真的龙太难看了,由于打击太大,顿时大脑一片茫然,吓得转身就跑.原来叶公只是龙的假FANS啊,他喜欢的只是似龙非龙的东西.我听说你在诚聘英才,千里迢迢跑来,结果被你在这里晾了七天,原来你不是喜欢人才,你只是想靠招聘所谓的人才来提高自己的知名度而已.诗经早说过：‘中心藏之,何日忘之!’,所以很抱歉,我先走

买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠,郑人买其椟而还其珠.

郑人买履

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”

庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯,右夏侯,辇从鄢陵君为寿陵君,专淫逸侈靡,不顾国政,郢都必危矣.”襄王曰：“先生老悖乎?将以为楚国袄祥乎?”庄辛曰：“臣诚见其必然者也,非敢以为国袄祥也.君王卒幸四子者不衰,楚国必亡矣.臣请辟于赵,淹留以观之.”庄辛去之赵,留五月,秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流掩了城阳.于是使人发驺,征庄辛于赵.庄辛曰：“诺”.庄辛至,襄王曰：“寡人不能用先生之言,今事至于此,为之奈何?”

庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,未为迟也’.臣闻昔汤、武以百里昌,桀、纣以天下亡.今楚国虽小,绝长续短,犹以数千里,岂特百里哉?

“王独不见于蜻蛉乎?六足四翼,飞翔乎天地之间,俛啄蚊虻而食之,仰承甘露而饮之,自以为无患,与人无争也.不知夫五尺童子,方将调饴胶丝,加已乎四仞之上,而下为蝼蚁食也

亡羊补牢

.蜻蛉其小者也,黄雀因是以,俯啄白粒,仰栖茂树,鼓翅奋翼,自以为无患,与人无争也.不知夫公子王孙,左挟弹,右摄丸,将加已乎十仞之上,以其颈为招.昼游乎茂树,夕调乎酸醎.

“夫雀其小者也,黄鹄因是以.游于江海,淹乎大沼,俯啄鱼卷鲤,仰啮陵艹衡,奋其六翮,而凌清风,飘摇乎高翔,自以为无患,与人无争也.不知夫射者,方将修其卢,治其缯缴,将加已乎百仞之上.彼礛磻,引微缴,折清风而抎矣.故昼游乎江河,夕调乎鼎鼎.

“夫黄鹄其小者也.蔡圣侯之事因是以.南游乎高陂,北陵乎巫山,饮茹溪流,食湘波之鱼,左抱幼妾,右拥嬖女,与之驰骋乎高蔡之中,而不以国家为事.不知夫子发方受命乎宣王,系已朱丝而见之也.

“蔡圣侯之事其小者也,君王之事因是以.左州侯,右夏侯,辇从鄢陵君为寿陵君,饭封禄之粟,而载方府之金,与之驰骋乎云梦之中,而不以天下国家为事,不知夫穰候方受命乎秦王,填邑塞之内,而投已乎黾塞之外.”

襄王闻之,颜色变作,身体战栗.于是乃以执珪而援之为阳陵君,与淮北之地也

译文： 庄辛对楚襄王说：“君王左有州侯右有夏侯,车后又有鄢陵君和寿陵君跟从着,一味过着毫无节制的生活,不理国家政事,如此会使郢都变得很危险.”楚襄王说：“先生老糊涂了吗?还是认为楚国将遇到不祥呢?”庄辛说：“臣当然是看到了事情的必然后果,不必认为国家遇到不祥.假如君王始终宠幸这四个人,而不稍加收敛,那楚国一定会因此而灭亡的.请君王准许臣到赵国避难,在那里来静观楚国的变化.”庄辛离开楚国到了赵国,他只在那里住了5个月,秦国就发兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方,楚襄王也流亡躲藏在城阳.在这时候襄王才派人率骑士到赵国召请庄辛.庄辛说：“可以.”庄辛到了城阳以后,楚襄王对他说：“寡人当初不听先生的话,如今事情发展到这地步,对这事可怎么办呢?”

庄辛回答说：“臣知道一句俗语：‘见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚,羊丢掉以后再去修补也不算迟.’臣听说过去商汤王和周武王,依靠百里土地,而使天下昌盛,而夏桀王和殷纣王,虽然拥有天下,到头来终不免身死亡国.现在楚国土地虽然狭小,然而如果截长补短,还能有数千里,岂止100里而已?

大王难道没有见过蜻蜓吗?长着6只脚和四只翅膀,在天地之间飞翔,低下头来啄食蚊虫,抬头起来喝甘美的露水,自以为无忧无患,又和人没有争执.岂不知那几岁的孩子,正在调糖稀涂在丝网上,将要在高空之上粘住它,它的下场将是被蚂蚁吃掉.蜻蜓的事可能是小事,其实黄雀也是如此.它俯下身去啄,仰起身来栖息在茂密的树丛中,鼓动着它的翅膀奋力高翔,自己满以为没有祸患,和人没有争执,却不知那公子王孙左手拿着弹弓,右手按上弹丸,将要向70尺高空以黄雀的脖子为射击目标.黄雀白天还在茂密的树丛中游玩,晚上就成了桌上的佳肴,转眼之间落入王孙公子之口.

黄雀的事情可能是小事情,其实黄鹄也是如此.黄鹄在江海上翱游,停留在大沼泽旁边,低下头吞食黄鳝和鲤鱼,抬起头来吃菱角和水草,振动它的翅膀而凌驾清风,飘飘摇摇在高空飞翔,自认为不会有祸患,又与人无争.然而他们却不知那射箭的人,已准备好箭和弓,将向700尺的高空射击它.它将带着箭,拖着细微的箭绳,从清风中坠落下来,掉在地上.黄鹄白天还在湖里游泳,晚上就成了锅中的清炖美味.

那黄鹄的事可能是小事,其实蔡灵侯的事也是如此.他曾南到高陂游玩,北到巫山之顶,饮茹溪里的水,吃湘江里的鱼；左手抱着年轻貌美的侍妾,右手搂着如花似玉的宠妃,和这些人同车驰骋在高蔡市上,根本不管国家大事.却不知道那子发正在接受宣王的进攻命令,他将要成为阶下之囚.

蔡灵侯的事只是当中的小事,其实君王您的事也是如此.君王左边是州侯,右边是夏侯,鄢陵君和寿陵君始终随着君王的车辆,驰骋在云梦地区,根本不把国家的事情放在心上.然而君王却没料到,穰侯魏冉已经奉秦王命令,在黾塞之南布满军队,州侯等却把君王抛弃在黾塞以北.”

楚襄王听了庄辛这番话之后,大惊失色,全身发抖.在这时才把爵位送给庄辛,封他为阳陵君,不久庄辛帮助楚王收复了淮北的土地.

【寓意】做错了没关系,错了,一段时间没明白也没关系,但一错再错不再改正是不对的!

掩耳盗铃

出处：《吕氏春秋·自知》

原文： 范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负；以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣.

译文： 晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想要把它背走.只是钟太大,没法背.于是就用锤去把它打碎,这样钟又轰轰地响起来,那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟,赶忙把自己的耳朵堵起来,以为自己听不见,别人也就听不见了.

其他回答

刻舟求剑

[原文]

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

（出自《吕氏春秋．察今》）

[译文]

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走...

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　　我找了好长时间啊

问题2：刻舟求剑 守株待兔 叶公好龙 各告诉我们什么道理

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题

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问题3：滥竽充数,画龙点睛,刻舟求剑,守株待兔,叶公好龙,亡羊补牢,画蛇添足,掩耳盗铃,买椟还珠的寓意.无[语文科目]

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“画龙点睛”常用来比喻作文或说话时在关键地方加一两句重要的话,使内容变得更加生动有力

《刻舟求剑》这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.

《守株待兔》这是一则脍炙人口的寓言故事.兔子自己撞死在树墩子上,这是生活中的偶然现象.宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象,最后落得个田园荒芜,一无所获.不靠自己勤勤恳恳的劳动,而想靠碰好运过日子,是不会有好结果的.我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人.

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