以"学会赏识"为话题写1篇800字的议论文

优质解答

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赏识,是一个人心境磊落、视野开阔的表现；也是一个人才智敏锐、气度从容的凸现.赏识,是为人之道.不懂赏识,不愿赏识,人与人之间往往就多了一份挑剔,少了一份欣赏；多了一份苛求,少了一份呵护.于是乎便像医生对患者一样,执著地“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误,于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以至呵斥.最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……

人人都应该学会赏识,须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”(威廉·杰姆斯语).而且,随着阅历的增加,这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈.你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓励的话语,可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影；可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊；可以为他人校正迷失的价值追求的方向；可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能；可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽.

赏识在于心态的调整.赏识生长在自由和谐的空气里,生长在亲切平视的目光中.赏识弃绝“祖师爷”与“裁判官”的心理羁绊,以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度,去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语,去捕捉稍纵即逝的创造灵光.

赏识在于角度的转换.万事万物,各有其长；远近高低,各呈其姿.于人于物,其正面或许并非那样靓丽可人,其侧面则可能是一幅优美的剪影；或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳,其内部蕴涵的却是成熟、美丽、新异、灵动的核.我们何妨换个角度看一看,何妨拐个弯子想一想.

赏识在于标准的择取.美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的.追求崇高和完美本无可厚非,但苛求崇高和完美则大可怀疑.用神的标准测量凡人,用完美的测标去审度他人,赏识便会失去家园.只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人,值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情……

赏识不是单向的施舍,是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维,是对一种相对价值的公正认可.学会赏识,赏识者的胸襟才更显得博大,灵魂才更趋于崇高；有了赏识,世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力.

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著名雕塑家罗丹说:“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛.” 学会欣赏,实际是一种积极生活的态度,是生活的调味品,会在欣赏中发现生活的美,让人们感受到生命的意义. 意大利著名的雕刻家兼画家米开朗其罗曾完成了一件旷世杰作“大卫像”.但是据说雕刻大卫像所用的这块大理石,曾被多位雕刻家批评得一无是处,有些人认为这块大理石采凿得不好,有些人嫌它的纹路不够美,用它绝对雕不出好的艺术品,总之它被批评为一块不受人赏识的普通石头.但是,当米开朗其罗以独特的眼光,和这块人人都认为无用的大理石相遇后,它就成为举世瞩目的“大卫像”了.周围一些不起眼的人、事、物,或许都隐藏着不同凡响的智慧.让我们成为别人的米开朗其罗,使一些平凡的事物,因我而截然不同.1852年秋天,屠格涅夫在斯帕斯科耶打猎时,无意在松林中捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志.他随手翻了几页,竟被一篇题名为《童年》的小说所吸引,作者是一个初出茅庐的无名小辈,但屠格涅夫却十分欣赏,钟爱有加.他四处打听作者的住处,最后得知作者两岁丧母,七岁丧父,是由姑母一手抚养照顾长大的,屠格涅夫更是给予了极大的同情和关注.姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动,大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你.他说：‘这位青年人如果能继续写下去,他的前途一定不可限量!’”作者收到姑母的信后,惊喜若狂,他本是因为生活的苦闷而信笔涂鸦打发心中的寂寥,并无当作家的妄念.由于屠格涅夫的欣赏,竟一下子点燃心中的火焰,找回了自信和人生的价值,于是一发而不可收地写了下去,最终成为具有世界声誉的艺术家和思想家,他就是《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》和《复活》的作者列夫?托尔斯泰. 因为赏识,托尔斯泰得到了成功；因为赏识,那块被人不耻的石头变成了雕塑.这个材料反应的就是赏识的问题,赏识是一种理解和信任,包含了肯定与欣赏,也是一种激励和引导,可以使人悔过自新,扬长避短,更健康地成长和进步.其实,社会上每一个人都渴望别人赏识,同样,每一个人也应该学会去赏识别人.

3 古人云：“千里马常有,而伯乐不常有”,说的就是要学会赏识.有赏识之心,“千里马”才能展示出他的的价值：刘邦赏识张良,张良为他出谋划策,才会有“威加海内兮归故乡”；刘备赏识诸葛亮,诸葛亮对刘备也是鞠躬尽瘁,死而后已,从而立下了不朽的功业；李世民不计前嫌赏识魏征,魏征才会助他成就大业,从而历史上才会有“贞观之治”；历代凡有所成就的君主,都是会赏识的人,会借助别人来成就大业.

当然,你我不是位高权重之人,芸芸众生,平凡的你也要知道去赏识.人生道路是漫长,学会赏识,那么你的世界定会有许多靓丽的风景.

赏识自然,我们的心胸才会开阔.学习工作之余,放下诗书,回归大自然,用心倾听大自然的音符：踽踽独行,跨过小桥流水,感受鸟语花香,仰望那蓝天白云,看那炊烟袅袅……一石、一花、一草、一木,都是那么的美丽,此时你会真正体会到：生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛,心中的纷繁定会荡然无存,胸襟也会随之开阔.

赏识他人,我们才能不断进取,铸就辉煌.“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,苏轼的豪放洒脱,势不可挡；“此情无计可消除,才下眉头,又上心头”,李清照的似水柔情,委婉细腻；“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,李白的浪漫飘逸,天马行空；“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”,杜甫的沉郁顿挫,忧国忧民……当我们倾听来自天堂的声音,收获的是泪盈于心的感动,还有激励我们不断前行的动力.

学会赏识,更重要的是要赏识自己.“天生我材必有用,千金散尽还复来”,我们要赏识自己,思考自己的优点,看到自己的辉煌之处,扔掉重压之下的阴霾之气,让自己快乐起来,从快乐中汲取更多的营养,从而不断地超越自我,完善自我.不善于赏识自己的人,就不会赏识别人,如果连自己都不赏识,却要堆着笑脸去赏识别人,那就只能送给他一句话：未必真诚!

现实中,我们总是文人相轻,其实,一个人学会了赏识的人,是一个很幸福的人.孔夫子云“三人行必有我师,择其善而从之.”当我们吸取了众人之长,补已之短,脚踏实地地做事,低调做人,定会不断进步.生命就会如同含苞欲放的夏花,当灿烂的花朵一瓣瓣绽放的时候,那么我们也就成了别人的风景,生命因此而充实.

学会赏识,你的眼前就会是繁花绚丽,芳草连天；学会赏识,你的会内心充满愉悦,充满爱与包容；学会赏识,那么你的人生,必是智慧的人生,必是美丽的人生,必是幸福的人生!

4,19世纪末,美国西部的密苏里有一个坏孩子,他偷偷地向邻居家的窗户扔石头,还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤,弄得臭气熏天.他9岁那年,父亲娶了继母,父亲告诉她要好好注意这孩子.继母好奇地走近这个孩子.当她对孩子有了了解之后说：“你错了,他不坏,而且很聪明,只是他的聪明还没有得到发挥.”继母很欣赏这个孩子,在她的引导下,这孩子的聪明找到了发挥的地方,后来成了美国当代著名的企业家和思想家.这个人就是戴尔?卡内基. 台湾作家林清玄去一家羊肉馆用餐,老板对他说：“你还记得我吗?”林清玄说：“记不起来了.”老板拿来一张20年前的旧报纸,那里有林清玄的一篇文章,那时他在一家报社当记者.这是一篇关于小偷的报道,小偷手法高超,作案上千次,次次得手,最后栽在一个反扒高手的手上.文章感叹道：“像心思如此细密,手法如此灵巧的小偷,做任何一件事情都会有成就的吧!”老板告诉他：“我就是那个小偷,是你的这段话引导我走上了正路.” 连小偷身上也有可欣赏的地方,连小偷也能在欣赏的引导下走上正路,我们周围还有什么人不能欣赏、不能被引导呢? 学会欣赏别人吧!欣赏你的同事,你和同事之间会合作得更加亲密；欣赏你的下属,下属会工作得更加努力；欣赏你的爱人,你们的爱情会更加甜蜜；欣赏你的孩子,说不准他就是下一个卡内基……

5, 王杰曾这样说过：“一个人只有拿自己的缺点与别人的优点相比,才能感到自己的不足,才会进步.一个人如果把自己估计过高,认为自己比别人强,那永远就不会进步.”因此,我们要学会赏识他人.

　　学会赏识他人,赞美他人,绝不是“长他人志气,灭自己威风”,而是要在知道别人的的优点的情况下认识自己的缺点,并加以改正.

　　曾有一名作者做过一次调查：经常赏识他人,夸奖,赞美他人的人往往处事积极乐观,受人欢迎,受人尊敬,不常生病,并且比一般人长寿；而常指责,抱怨的人没有朋友,孤独寂寞,身体,心理脆弱,比一般人寿命短.

　　对于不同的事,不同的人有不同的看法.两个囚徒一同趴在牢门向外看,一个看到了门前的烂泥,另一个看到的则是蓝天白云.因此,我们应该琢磨别人的不同看法,并从中学到一些对自己有用的东西.故事中的两个人,我认为前者应向后者学习,学习后者的乐观精神.

　　我曾听说过这样一个故事：一个年轻的穷小子,在骂上帝对他不公平,让自己一无所有.上帝就说：“好吧,小伙子,我给你一百万,你把你的双手卖给我吧.”小伙子不肯.上帝又说：“那你把你的眼睛卖给我吧,一百万!”小伙子也不肯.上帝笑了笑说：“你看,你的手值一百万,眼睛也值一百万,你还觉得你穷吗?你早就是个百万富翁了.”的确,我们每个人都是很富有的,所以,我们也应该学会赏识自己.

　　我们应该认识到,无论是学会赏识他人,还是学会赏识自己,这都是必要的,也是我们应该做的.如果学不会赏识他人,在生活中就可能交不到朋友,也可能因为自己的坚持和固执,和成功擦身而过.

　　所以,让我们学会赏识他人,学会赏识自己,我相信,我们的世界会因此而更加精彩.

其他类似问题

问题1：学会赏识 议论文(具体文章)[语文科目]

　　学会赏识

　　(1)赏识,是一个人心境磊落、视野开阔的表现；也是一个人才智敏锐、气度从容的凸现.赏识,是为人之道.不懂赏识,不愿赏识,人与人之间往往就多了一份挑剔,少了一份欣赏；多了一份苛求,少了一份呵护.于是乎便像医生对患者一样,执著地“诊断”他人身上的不足、过失、缺点、毛病和错误,于是乎便有了冷眼、批评、讽刺以至呵斥.最终结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失……

　　(2)人人都应该学会赏识,须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”(威廉·杰姆斯语).而且,随着阅历的增加,这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈.你的一个信任的微笑、一个肯定的颔首、一个激励的眼神、一句鼓励的话语,可以为他人驱散积聚在心底的自卑的阴影；可以为他人找回失落已久的宝贵的自尊；可以为他人校正迷失的价值追求的方向；可以为他人唤醒早已尘封的潜质、潜能；可以为他人诱发心中创作冲动的萌芽.

　　(3)赏识在于心态的调整.赏识生长在自由和谐的空气里,生长在亲切平视的目光中.赏识弃绝“祖师爷”与“裁判官”的心理羁绊,以平和宽广的心境、宽厚接纳的态度,去聆听灵魂深处质朴纯澈的心语,去捕捉稍纵即逝的创造灵光.

　　(4)赏识在于角度的转换.万事万物,各有其长；远近高低,各呈其姿.于人于物,其正面或许并非那样靓丽可人,其侧面则可能是一幅优美的剪影；或者其外表还是稚嫩、丑陋、拙笨、顽劣的壳,其内部蕴涵的却是成熟、美丽、新异、灵动的核.我们何妨换个角度看一看,何妨拐个弯子想一想.

　　(5)赏识在于标准的择取.美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的.追求崇高和完美本无可厚非,但苛求崇高和完美则大可怀疑.用神的标准测量凡人,用完美的测标去审度他人,赏识便会失去家园.只要我们正确择取一个合适的参照物乃至稍降一格去看待他人,值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、优美的人情……

　　(6)赏识不是单向的施舍,是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维,是对一种相对价值的公正认可.学会赏识,赏识者的胸襟才更显得博大,灵魂才更趋于崇高；有了赏识,世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力.

问题2：以‘规矩’为话题写壹篇800字的议论文.速度啦[语文科目]

[思路分析]

可以写遵守规矩的重要性

无规矩不成方圆

也可以把规矩当成一种僵化的东西

而呼吁创新

注意角度

[解题过程]

宇宙天体,浩浩渺渺,各依其道.苍天大地,运行不悖,万物枯荣,人生老死,共同依照各自的规矩.这仿佛就是铁定了的,任何事物也无法抗拒,稍有悖逆,就会招来灭顶之灾.

千百年来,自然和人类社会都各自沿着自己的规矩前行,但是往往也有着冲突和反叛……

君不见天门中断楚江开,百年沧海成桑田?君不见自古蜀道猿鸟愁,终有坦途千里牵?!君不见大泽乡里狐夜鸣,瓮牖绳枢起田间?谁道皇权多威严,顷刻喋血在街前；谁说女子不如男,木兰壮志贯云天!

规矩,划定着前行的路途.“水往低处流”,流就流罢,何惧眼前这高高的天门山,何惧它如同铁打的般的山岩挡道,推开它就是一片极目楚天!规矩,是自然的威力战胜了人的意志吗?你看,“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川.黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”,致使千百年来的人们畏惧了,望而却步,只好叹息“蜀道之难,难于上青天!”终于,规矩,限制不了人们战天斗地的豪情壮志,山崩地裂之后,人们悲痛地发现勇士血肉模糊的尸体的同时,那曾经限制着他们脚步和视野,限制着他们思维和生活的“不可逾越的天堑”变成了坦途!

规矩,有时是心造的,当你屈服了它,你就萎缩了——那可是一种生存意志力的可怕萎缩!

“王侯将相宁有种乎?”面对秦王朝的暴政,面对那些暴虐的规矩,那个有着“鸿鹄之志”的陈胜不萎缩,他们不相信,凭他们穷的丁当响的身价,也能称王做侯,“斩木为兵,揭竿为旗”,崛起大泽乡,以一把愤怒的烈火,将一个暴政体制烧成灰烬.

规矩如何威严,如何铁定,自有人心来检验.两千多年来的封建制度中,从陈胜吴广到“戊戌六君子”,其中还演绎过多少可歌可泣的破了立,立了破的生动故事,让人心潮澎湃,久久难平……

在人类社会中,规矩,不就是人定的吗,定了干什么?不就是约束人吗,约束了干什么?不就是限定人的脚步和视野,乃至思维及其生活方式吗?限定了干什么呢?不就是便于管理和统治吗?可见,规矩还是出自人心,规矩由人心来测量,是无可厚非的.

在一个有着清霜白露,寒风呼啸的早晨,面对铁定的规矩,也铁定了心,最后,一批快马载着一个英姿飒爽的英雄飞驰而去……十二年后,狼烟退尽,功成名就的木兰才脱下战袍站了出来,以一个姑娘的柔美与自豪,让男尊女卑的社会大吃一惊!她果断地辞掉了所有的功名与荣华,骄傲地朝向男性世界,亮出了一个姑娘的柔美与自豪,亮出了一个巾帼不让须眉的不朽造型!

规矩撼动了人心,人自有撼动它的伟力,难道任由它牵着,压制着,进而畏缩了生命创造力?让一个个鲜活的生命,任由铁定规矩的蹂躏?让一颗颗痛苦的心灵,在规矩的圈定中破碎?

不!千百年来,我们的民族中年年岁岁、岁岁年年,不乏站起来呐喊的人,不缺少人心人情人性的呼声!在这呼喊声中,铁屋子倒塌了,封建皇帝退位了,人民站起来了,致富奔小康了!人们在合理的规矩下,继续前行……

仰观宇宙长天,俯察万物众生,规矩无处不在,于有形无形中,圈定着一切.它在预防并化解着矛盾,同时也滋生着矛盾.于是,宇宙社会历史人生无不如此,在前进中矛盾,在矛盾中前进.人心亦如此,在规矩衍生的平和中享受幸福的阳光,在规矩制造的巨变里追求自由理想,在规矩布下的黑暗中播种明天的希望——这,就是规矩!

问题3：根据所给材料,围绕“学会合作”为话题,写一篇600-800字的议论文.社会生活中的人,必须学会与别人合作.生活中,你是不是能够和别人互相配合做事,或共同完成任务?在与别人合作方面,你也许感[政治科目]

学会合作》

生存是一门艺术,合作则是生存艺术的第一法则.急功近利因一己之私而践踏合作法则,从短时间看是损人利己,从长远看却是害人害己自取灭亡；相反,照顾和维护了别人,别人也会感恩并回报你一份善意.别人因你而温暖,你也会因别人而享受阳光.

在埃及流传着这样一个故事：一次,国王问大臣：“为什么世界上只有成群的羊而没有成群的狗呢?”聪明的大臣没有正面回答国王,而是做了一个实验.快到傍晚的时候,他陪着国王来到两间屋子前,命人先将100只羊放入一间屋子,并在里面放上一些青草；又命人将100条狗放入另一间屋子里,并在屋子里放上许多肉饼.然后将门锁好走了.次日清晨他请国王观看这两间屋子.第一间屋子里的羊们安然睡着,那几捆青草早已被吃光了；当打开第二间屋子时,国王惊呆了,里面血腥扑鼻,许多狗已经奄奄一息,而那些肉却仍然完好地躺在食糟里.国王迫不及待地问大臣为什么?大臣平静地说：“羊在利益面前,善于合作,而狗则勾心斗角,为利益相互残杀,可能这就是为什么世界上只有成群的羊而没有成群的狗的原因吧!”

温柔的羊似乎无论从哪方面看,都不如那些自视强大的狗,可是,正是这些温柔的羊,才能够享受到美好和谐的群居生活.

谁都想学业进步、生活幸福、人生完美.我们在利益面前总是产生分歧,而不能达成一致；不能相互配合,反而相互拆台.有些时候,即使勉强合作,却往往因缺乏诚意半途而废,给我们的事业和生活蒙上层层阴影.生活的教训告诉我们：“合作”才能成功.

合同是一种形式,合作则是生活艺术和能力的综合.它要求以理解为基础,以真诚为前提,唯其如此,才能描绘出合作的圆满.

问题4：以“说思”为话题写一篇议论文,800字以上随便从什么角度写都可以,急用~[语文科目]

且思且行

两千年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔.”意思就是说,一个人在学习中,倘若只知死记硬背,而不知加以思考、消化,那他就将毫无收获.孔子的话是很有道理的.

一个人从接受知识到运用知识的过程,实际上就是一个记与识、学与思的过程.学是思的基础,思是学的补充,这二者是紧扣的两环,缺一不可.正如人体对事物的消化过程那样,只学不思,那是不加咀嚼,囫囵吞枣；举一而不能反三,那是未经消化、吸收,所学知识无法化为“己有”.只有学而思之,才能将所学的知识融会贯通、举一反三.

学与思相结合,是掌握知识过程中是必由之路,古今中外成功者的事例无不证明了这一点.在马列主义传播到中国大地是时候,以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者,在汲取马列主义精髓的同时,结合中国实情,走“农村包围城市”的革命战争道路,最终缔造了社会主义新中国.试想,革命先辈们如果不是学而思、思而再实践,而是一味生搬硬套,教条主义,那么中国革命岂不是要断送在王明之流的左倾教条主义者手中?文艺复兴时期的大科学家伽利略,倘若不是在学习中独立思考,“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生吗?人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚吗?学而思,思而学,正是这些伟人成功的经验,同样也是人类进步的动力之源.

今天正是“知识激增”的时代,知识的领域在不到一个世纪的时间内,不知扩大了多少倍.“吾生也有涯,而知也无涯”,面对如此浩瀚的知识海洋,光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的.因此美国教育界正在努力改革原有教育体制,力求培养学生的思考能力和创造能力,以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷步其后尘,我们中国的教育体制改革也已经迫在眉睫、势在必行.明天的创造型人才,正是要从今天学生中培养起来.所以我们更应该做到,在学习中思考,在思考中提出独到的见解,培养自己的思考能力,来等候明天的选择.

在学习中独立思考,是学者、大师们成功的经验,是人类进步的动力源泉,而培养学生这一能力,是今天的中国在明天得以崛起的希望.

问题5：以享受为话题的议论文800字左右 （要议论文）[语文科目]

范文1:

2000年悉尼奥运会上有一场经典对决,是在熊倪和萨乌丁之间的.

从比赛一开始,萨乌丁就成为全场的主角,他完成的每一个动作都标准优美,甚至无懈可击.前五轮中,熊倪一直落后于对手,甚至在第五轮过后,又落到了墨西哥选手普罗塔斯之后,名列第三.最后一轮的角逐,萨乌丁因为所选动作难度系数过高而失误.钢铁般坚强的熊倪,在最后一跳中完美发挥,以81．60的高分一举超越萨乌丁和普罗塔斯,夺得了一枚对中国跳水队而言至关重要的金牌.

熊倪赢了,萨乌丁输了.“胜者为王,败者为寇”,我们该说熊倪是英雄.可是,我看到了一篇关于这场比赛的报道,题目却是“两个英雄”.文章说,萨乌丁为我们带来了一场令人叹为观止的表演,而熊倪凭借超强的意志和稳定的发挥赢得了这场比赛,他们都是英雄.

不错,莫以成败论英雄.体育场上的角逐并非只是为了金牌.享受比赛,享受过程,享受奥林匹克.享受过程,不错,我们看到,萨乌丁享受的是一种展示自我的过程,而熊倪则是在过程中感受到了超越的快乐.

我刚上初三的时候,老师告诉我们：只问耕耘,莫问收获.天道酬勤,只要全心付出,结局一定不会令你失望.老师的话也许过于绝对,毕竟劳而无获或多劳少获的例子并不少见.但有一点可以肯定：付出后可能没有收获,但要想有所收获,就必须付出.守株待兔的例子不可能发生在每个人身上.只有把过程中的每一步都踏踏实实地走好,才具有了成功的可能性.

然而,成功并不是仅有这个就足够的,还要有一点幸运的成分,比如赤壁之战中的东风.但孔明只有一个,不是每个人都可以向天借得东风,所以结局往往是无法预料的.我们能做的就是眼睛盯准前方,沿着这条路坚定地走下去.“我们无法把握结果,但我们可以享受过程.”

相信很多人都有这样的体会：当我们把过多的目光投向结果,一心想要达到某个目标时,我们有时便会因为承受太多的压力而失利.所以,我想与其盯紧胜利给自己加上无谓的包袱,还不如享受过程本身.多数时候,过程决定了结果,如果你在过程中投入了全部热情和精力,难道结局还会辜负你的劳动吗?如果让我选择,我宁愿在学习这事上做一个勤勤恳恳的农民,而不是一个靠算计和投机取胜的商人.

我的愿望是：享受过程并笑到最后；不刻意追求结果却能取得最好的结果.

302班 魏瑶

[打分]内容19分+表达19分+特征19分=57分

[点评]

这是一篇语言流畅、内容新颖的议论文.其亮点有三：一是立意新颖.该文紧扣“过程与结果”话题,首先从熊倪和萨乌丁的经典对决写起,进而提出“享受过程”的中心论点并随之论述,立意新颖而独特.二是论述全面.作者提出中心论点后,从四个方面进行论述,既有正面,也有反面,论述全面而透彻.三是语言流畅.另外作者还巧妙地运用了引用、比喻等修辞手法,增添了文章的文采.题目“享受过程”也非常简练而新颖.

范文:2

“落花流水春去也,天上人间”.作为第七艺术的电影在中国已历经百年沧桑.回首一下,大凡人总难摆脱岁月流逝、物在人非的纷扰.其实,仔细想来,物换星移春去冬来原本大自然的规律.春花娇艳,夏叶繁茂,秋月似水,而冬日里也有梅花飞雪山舞银色的绮丽与雄伟.大自然无时无刻不在运动,天宇苍穹也在不变中应着万变,况乎人?生命犹如一棵树,生长时是绿色,成熟时是嫣红,调零时的枯黄中谁说没有诗一般的灿然?不必在春风中得意,不必在秋月下自怜,也不必踩着冬雪枉自嗟叹.你尽可以理直气壮地面对眼前的光景,去努力发现此时此刻你可能拥有的光华与风采,去领会此情此景原来属于你的那份感奋和怡然.

这样的时候你会发现,只要选准一个角度,任何时候,任何过程,都会有一种欢欣与激动,让你拥有.

生命本是一种过程.

生命的过程中,有轰轰烈烈的伟大,有朴实无华的平凡,有义无反顾的执著,也有大起大落的悲壮.正如春风的笑,妩媚；秋月的眼,轻柔；冬雪的风华,纯净.一种心情只有在相宜的氛围烘托出意境,一种神韵只有在特定的景观里展现和谐.不是大鹏,何必效仿日行千里的飞翔；不是水手,干吗趋之若鹜地“下海”；身处经济大潮,难道就非要跃跃欲试地侃股票如疾如狂地迷信么?你,还是安坐窗下, 耐得寂寞地守住自己情之独钟的那种生活姿态!

是春花,就在春天绽放,即使昙花一现,也可以给人们留下难忘的瞬间.是秋叶,何不在秋风中挥洒自己最后的鲜艳,为成熟的季节增添几许悲壮的灿烂?是冬水,就在寂寞中默默地流淌吧,只要保留自己的那份纯净与执著,汇入大江东去,就能够在大自然的腹地感觉到属于生命的永远.

你,无论如何,总可以找到自己生活的角度,展示生命的风采.

多给点分啊!打了一上午.