急求书上元夜游文言文阅读答案

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原文：

已卯上元,予在儋州(地名,现在属于海南),有老书生数人来过,曰：“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之,步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然.归舍巳三鼓矣.舍中掩关熟睡,已再鼾矣.放杖而笑,孰为得失?过(苏轼的小儿子)问先生何笑,盖自笑也.然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也.

译文：

已卯上元年,我在儋州,有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜,先生能不能一起出去走走呢?”我很高兴的跟从他们,步行到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,汉人、少数民族混杂居住在一块,屠夫、卖酒的很多.回到家中已经三更了.家里的人闭门熟睡,睡得很鼾甜.我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?苏过问我为什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到,想要到更远的地方钓鱼,却不知道到了海边也未必能钓到大鱼.

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己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑥无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。

【注】①上元：农历正月十五。 ②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。 ③民：指汉族。夷：指当地少数民族。 ④...

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问题1：书上元夜游阅读答案111[语文科目]

1.动词,击鼓.古代夜间击鼓报时,一夜报五次 第二 散步 表承接

2．(1)家人关门熟睡,已经睡过第二觉了.(2)放下手杖笑起来,游玩和睡觉,谁得谁失?

3．步西城 入僧舍 历小巷 民夷杂揉 屠沽纷然 得失

4．作者借韩愈的比喻(把人生比作钓鱼),把上元夜游的得失,推及为人生的得失同样也是没有确定的标准,流露出苏轼对人生的深刻空漠之感及其追求解脱的心理.

5．只要讲得“得”与“失”的辩证关系,言之有理即可

问题2：阅读文言文,【甲】八月,表卒,其子琮代,屯襄阳,刘备屯樊.九月,公到新野,琮遂降,备走夏口.公进军江陵,下令荆州吏民,与之更始.乃论荆州服从之功,侯者十五人,以刘表大将文聘为江夏太守,使统[语文科目]

甲为《三国志.魏书.武帝纪》,是以曹操为主角的传记.乙为《三国志.吴书.吴主传》,是以孙权为主角的传记.三国志同为西晋陈寿所著.

两端的主要区别是：

1.甲的陈述是在赤壁之战曹操只以刘备为目标,即刘备为对方统帅,对抗为曹操VS刘备,没有提及孙权.乙的陈述是以孙权为本方统帅,以周瑜与刘备联合作战,对抗为孙权（主要）+刘备VS曹操

2.对于曹操战败的原因,甲表达的意思是瘟疫造成,乙则为孙刘联军火攻击破后曹操自己放弃.

造成这样区别的原因有：

1.三国志是一部国别体史书,其编写是建立在各国史料的基础上.也就是说,写魏书时,会参照魏国原有的历史记录.而同样的事情,在吴书上会采用吴国原有的历史记录.而这就是原有历史记录对自己国家的维护造成的差异.

2.三国志的作者陈寿原为蜀国官吏,在尊重各国原始记录的基础上会对蜀国进行一定的回护,以提高蜀国在三国中的地位.

3.三国志会采用多人传记补充的方式对一个事件分开进行描述,各个传记之间对同一件事的描述可以使一个事件更加充实.比如：“公至赤壁,与备战,不利.於是大疫,吏士多死者,乃引军还.”和“瑜、普为左右督,各领万人,与备俱近,遇于赤壁,大破曹公军.公烧其余船引退,士卒饥疫,死者大半.”两段实际是可以融合为一体的,互相并不矛盾.

问题3：司马光砸缸文言文阅读答案[语文科目]

司马光七岁的时候就像一个大人一样非常懂事,听到老师讲解《春秋》,非常喜爱,放学之后又为家人讲他所学到的,因此他也明白了春秋的内涵.从此书不离手,甚至忘记了饥渴,冷热,一心都扑到了书里.

有一次,他跟小伙伴们在后院里玩耍.院子里有一口大水缸,有个小孩爬到缸沿上玩,一不小心,掉到缸厂里.缸大水深,眼看那孩子快要没顶了.别的孩子们一见出了事,吓得边哭边喊,跑到外面向大人求救.司马光却急中生智,从地上捡起一块大石头,使劲向水缸砸去,"砰!"水缸破了,缸里的水流了出来,被淹在水里的小孩也得救了.

问题4：看文言文,【甲】唐子西云：“诗初成时,未见可訾处,姑置之.明日取读,则瑕疵百出,乃反复改正之.隔数日取阅,疵累又出,由改正之.如此数四,方敢示人.”此数言,可谓知其难而深造之者也.余云

1.

（1）放置,搁置

（2）给……看

（3）洗涤

（4）离开

2.

（1）第二天取出来读,就会发现很多不足之处.

（2）不一会儿,那人狂奔回来.

3.“一”字表明梅花只开一枝,极言数量至少；也可能是第一枝.更能体现“早”的特点.

4.【甲】作诗要反复修改.【乙】作诗炼字很重要.

问题5：文言文 书上元夜游 译文

原文：

已卯上元,予在儋州(地名,现在属于海南),有老书生数人来过,曰：“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之,步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然.归舍巳三鼓矣.舍中掩关熟睡,已再鼾矣.放杖而笑,孰为得失?过(苏轼的小儿子)问先生何笑,盖自笑也.然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也.

译文：

已卯上元年,我在儋州,有几个老书生过来对我说：“如此好的月夜,先生能不能一起出去呢?”我很高兴的跟从他们,步行到了城西,进入了僧舍,走过了小巷,各地的百姓聚居在一起,生活井然有序.回到家中已经三更了.家里的人闭门熟睡,睡得很鼾甜.我放下拐杖,不禁笑了笑,什么是得,什么是失呢?苏过问我为什么笑,大概是自己笑自己吧!然而也是笑韩退钓鱼没有钓到,想要到更远的地方钓鱼,却不知道到了海边也未必能钓到大鱼.