生活在10世纪的契丹人，在生活中可以( ) 1 种庄稼2 冶...

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答案是 D

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选A.

问题2：历史 练习题 急!夫以铜为镜可以正衣冠以古为镜可以知兴替以人为镜可以明得失朕常保此三镜以防已过今魏征殂逝,遂亡一镜矣唐太宗为什么对魏征的殂逝万分痛心?全体体现了什么思想,对我[语文科目]

唐太宗以民为本的思想,广开言路,虚怀纳谏的胸襟；重用人才,唯才是任的准则；铁面无私,依法办事的气度构成了贞观之治的基本特色,成为封建治世最好的榜样.

这句话选自《旧唐书·魏征传》,是唐太宗李世民在魏征死后的感慨.因为魏征在生前一直向太宗提意见,所以太宗把魏征比作一面镜子,认为用敢于直言进谏的人可以作一面镜子,让自己明白自己的得失功过.

这体现了唐太宗的宽宏大度,以及魏征的耿直不阿.表达了他们君臣的友谊,而太宗皇帝也因此将“兼听则明,偏听则暗"作为座右铭.

译文：用铜作镜子,可以端正衣冠；用往昔的朝代作镜子,可以知道国家兴旺的道理；用人作镜子,可以明白自己的得失.我常保持这三面镜子,以防止自己犯错误.现在魏征去世了,就失去一面镜子了!魏征去世后,我派人到他家中,从他的书箱里找到一页奏疏,刚刚写成草稿,字迹都难以辨认,只是前面有几行,还稍微可以看清楚,这几行字写道：“天下的事物有善也有恶.任用善人国家就得以安宁,任用恶人国家就会动乱.朝廷大臣之中,君主对他们的感情有爱有憎,对憎恶的人往往只看到他的缺点,而对喜爱的人往往只看到他的长处.爱憎之间,是应该仔细慎重的.如果喜爱一个人又能知道他的缺点,憎恶一个人又能知道他的长处,斥退邪恶的小人毫不迟疑,任用贤良之臣没有二心,国家就可以兴旺了.”他留下的奏疏就是这样说的.而在我想来,恐怕难免犯这样的错误,公卿侍臣们可以把他的话写在手板上,知道我的过失就一定要规谏呀

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B

因为当时社会动荡,农民经常因为打仗或者天灾人祸,而到处流浪,使当时社会没有正常的生产力,这样做就是为了把农民确定在一个范围内,提高生产力

问题4：孙中山于太平天国失败30余年后创立兴中会,并自命为“洪秀全第二”,这是因为他与洪秀全对民族独立都有共同追求.为什么说这句话是错的?

他自命“洪秀全第二”是他要效仿洪的义举,而他真正的驱动力是“驱除鞑虏,恢复中华”创立共和的志向,为的是民族的自由与独立.而洪秀全本人虽然打着上帝的旗号,但是他除了要推翻满清以外主要的还是建立一个与前朝没有区别的王朝,并没有任何与封建王朝的不同.所以他们是不一样的,不能说有共同追求.

问题5：1,物种起源的出版有什么历史意义?2,神曲和物种起源产生的相同经济背景是什么?[历史科目]

它以全新的进化思想推翻了神创论和物种不变论,把生物学建立在科学的基础上,生物普遍进化的思想以及“物竞天择,适者生存”的进化论已为学术界、思想界公认为19世纪自然科学的三大发现之一.