...“庆历中” “嘉佑中”之类的 这些叫什么？...

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太宗是庙号,庆历、嘉佑都是年号,翻译过来就是太宗皇帝时候,庆历年间这个意思

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问题1：余尝寓居惠州嘉佑寺古文翻译[语文科目]

我（苏轼）曾经借住在惠州嘉佑寺.一天,在松风亭附近散步,感觉脚力不堪疲乏,想到树林里休息.却看见松风亭的屋檐还在树林的远处,心里想：什么时候才走到啊?后来转念又一想,突然有转念一想：“为何不在这里休息一下呢?”一下子有了顿悟,就好比上钩的鱼儿,忽然得到解脱.如果能悟解到这一点,即使在短兵相接的战场上,战鼓如雷霆,冲上去就要死于敌人之手,退回来就要死于军法,这时,不妨好好先歇息一下.

问题2：请问宋代庆历和嘉佑这两个年号怎么解释?请问各个字在这里取什么意思合适?有特别寓意或故事么?如果想逐字解释，怎么用现代汉语表述比较好呢？[语文科目]

君臣锐意改革,重整国事,取法庆历

三年,仁宗不豫,久之康复,又改元曰嘉佑

问题3：嘉佑通宝市场价

嘉佑通宝是宋仁宗赵祯嘉佑年间（1056年九月—1063年）铸造,普通品价格在5-8元左右.

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问题4：求《虽有嘉肴》文言知识整理

虽有嘉肴①,弗②食不知其旨也；虽③有至道,弗学不知其善④也.是故⑤学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反⑥也；知困,然后自强也.故⑦曰：教学相长也.

1、古今异义

虽,古义：即使.今义：虽然.

困,古义：困惑.今义：困难.

至,古义：最好.今义：到.

2、文言虚词

其,代词,它的.

是故,连词,因此.

也,语气词,表判断.

3、特殊句式

是故学然后知不足,其中的“是故”,介词宾语前置句.

教学相长也.判断句.

4、译文

即使有最好的菜肴,不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后才知道自己还有很多地方理解得不透彻.知道了自己学习上的欠缺,然后才能反过来严格要求自己刻苦学习；教学感到了困惑,才能进行再学习,不停地充实自己.所以说：教与学是互相促进的.

问题5：“嘉佑中,扬州有一珠”译文

嘉佑中,扬州有一珠甚大,天晦多见.初出于天长县陂泽中后转入甓社湖中,又后乃在新开湖中,几十余年,居民行人常常见之.余友人书斋在湖上,一夜忽见其珠甚近,初微开其房间,光自吻中出,如横一金线.俄倾忽张壳,其大如半席,壳中白光如银,珠大如拳,灿然不可正视,十余里间林木皆有影,如初日所照,远处单见天赤如野火.悠然远去,其行如飞,浮于波中,杳杳如日.古有明月之珠,此珠不类月,荧荧有芒焰,殆类日光.崔伯易尝为‘明珠赋’.伯易,高邮人,盖常规见之.近岁不复出,不知所往.樊良镇正当往日来处,行人至此,往往循船数宵待观,名县亭以‘玩珠’.

在北宋嘉佑年间在扬州出现了一只巨“珠”,常常在夜晚时可见.开始时它出入於天长县陂泽中,后来转入甑社湖,随后又在新开湖中现身,当地的居民和南来北往的行人常常能见到它.

沈括的一位友人的书斋正建在湖上,一天夜裏,忽然看见这颗巨“珠”,离他还非常近.开始时,“珠”房微微的打开,有光自吻沿处透出,象横著的一条金线.突然,“珠”房大开,有半席那麼大,裏面白光如银,中有一颗如拳大的宝珠,耀眼夺目,不可正视.它放出来的光芒象初升的太阳,方圆十几裏地的树木都能看见影子.只见天空火红一片,犹如燃烧的野火.倏然之际,“珠”飞一样地远去,象耀眼的太阳,浮於湖面上.这颗珠放出的光不象古时的明月之珠,似月光,而是光芒万丈,如同日光一般.高邮人崔伯易经常见到此珠,为此写过《明珠赋》.近年来已不再见到它,不知去向何方.樊良镇正处於“珠”往来的地方,过往的行人到此,往往会将船泊上几夜,等待“珠”的出现.用於观“珠”的亭子有一雅号--“玩珠”.