为什么重男轻女属于落后文化，而三纲五常，三从四德属于腐朽文化？

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其实要区分这个,首先要分清落后文化和腐朽文化的区别.从定义可知,落后文化是各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化,腐朽文化则是封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化等.重男轻女是愚昧的思想,即使现在落后地区也有；三纲五常和三从四德则是封建社会下束缚女性的思想,参考定义就会发现他们是分属不同类别的啦~希望可以帮到你~~~(@^_^@)~

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问题1：三从四德 三纲五常是啥意思RT

三从四德“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,由儒家礼教对妇女在一生在道德、行为、修养的进行的规范要求.“三从”一词最早见于周、汉儒...

问题2：什么叫三纲五常,三从四德

三纲五常 发音 sān gāng wǔ cháng 三纲：指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信.封建礼教提倡的人与人之间的道德规范.中国传统礼教中,对于女性的要求比较苛刻,其中所谓的“三从”、“四德”...

问题3：封建社会“三纲五常、三从四德”的内容是什么?[历史科目]

　　三纲五常是中国封建社会的基本道德原则和规范.

　　“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系.

　　“五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则.

　　名教观念是儒家政治思想的重要组成部分,名即名份,教即教化,名教即通过上定名份来教化天下,以维护封建社会的伦理纲常、等级制度.

　　三纲、五常这两个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书.但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时代的孔子.孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念.孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”的“五伦”道德规范.董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道.董仲舒认为,在人伦关系中,君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的,而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主,子为从；夫为主,妻为从.亦即所谓的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这三纲.三纲皆取于阴阳之道.具体地说,君、父、夫体现了天的“阳”面,臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位,阴永远处于服从、卑贱的地位.董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位,把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则.董仲舒又认为,仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则,治国者应该给予足够的重视.在他看来,人不同于其他生物的一个重要特点,在于人类具有与生俱来的五常之道.坚持五常之道,就能维持社会的稳定和人际关系的和谐.从宋代朱熹开始,三纲五常联用.

　　名教观念最初也始于孔子.孔子强调以等级名份教化社会,认为为政首先要“正名”,做到“君君、臣臣、父父、子子”.董仲舒倡导审察名号,教化万民.西汉武帝时,把符合封建统治利益的政治观念、道德规范等立为名分,定为名目,号为名节,制为功名,用它对百姓进行教化.称“以名为教”.其内容主要就是三纲五常.但“名教”这个词的出现是在魏晋时期,用来指以孔子的“正名”思想为主要内容的封建礼教.魏晋时期围绕“名教”与“自然”的关系展开了论辩.王弼糅老庄思想于儒,认为名教出于自然；嵇康提出了“越名教而任自然”的思想；西晋郭象则认为名教即自然.宋明以后,名教被称作“天理”,成为禁锢人们言行的桎梏.如违犯封建伦理纲常,即被视为“名教罪人”.

　　三纲五常和名教观念,为封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护,成为中国封建专制主义统治的基本理论,为历代封建统治阶级所维护和提倡.它们作为封建社会的最高道德原则和观念,被写进封建家族的族谱中,起着规范、禁锢人们思想、行为的作用.2000多年来,它一直影响着中国人的国民性.当然,这种思想在一定时期也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用.

　　在封建时代,三从四德是妇女的行为规范.

　　“三从”出自《礼记.丧服.子夏传》,指“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”.“四德”出自《周礼.天官.九嫔》,指“妇德、妇言、妇容、妇功”.

问题4：“男主外、女主内,三从四德,三纲五常”怎么翻译?[英语科目]

男主外、女主内

Men’s work centers around outside,women’s work centers around the home

三从四德the three obedience and the four virtues

the three obediences (to father before marriage,to husband after marriage and to son after the death of husband) and the four virtues (morolity,proper speech,modest manner and diligent needlework)

封建礼教束缚妇女的道德标准之一.

《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义,无专用之道.故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子.”

《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法,以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功.”

三纲五常the three cardinal guides and the five constant virtues

the three cardinal guides (ruler guides subject,father guides son and husband guides wife) and the five constant virtues (benevolence,righteousness,propriety,wisdom and fidelity)

三纲：指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信.封建礼教提倡的人与人之间的道德规范.

《白虎通·三纲六纪》：“三纲者,何谓也?谓君臣、父子、夫妇也.”

汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道,仁、义、礼、智、信也.”

问题5：什么是三纲五常,三从四德[语文科目]

“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率.它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系.

“五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则.

所谓的“三从”,是指：未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子.意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本份,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念.这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,而是有工作性质的“从事”之本质.(《仪礼、丧服、自夏传》)

所谓的“四德”是指：德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,）、言语（指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节