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额,不知道哇.额,摆了下,
“于”：跟；“尽”：完毕；“夫”：这样,于是
赵襄主学御
赵襄主学御于王于期,俄而与于期逐,三易马而三后.襄主曰：“子之教我御术未尽也.”对曰：“
术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远.今君后则欲逮臣,
先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也.而先后皆在于臣,上何以调于马?此君之所以后也.”
翻译：
赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马车,不久和王于期比赛,三次换马但是三次都落后.
赵襄子说：“您没有将您的技术全部教给我.”回答说：“技术是全教了,使用就出错了.凡是驾御所应该重视的,是马的身体与车统一,（驾御的）人心和马协调,这样才可以跑得快跑得远.今天您落在后面的时候想追上我,在我前面的时候怕被我追上.凡是驾着马车抢道比拼,不是先就是后.但是您领先或落后时心里想到的都是我,哪还能和马协调呢?这就是您为什么会落后啊.”
其他类似问题
问题1：赵襄主学御中的“先则恐逮于臣”的“于”是什么意思
在我前面的时候怕被我追上,于是比的意思
问题2：赵襄主学御于王子期
【原文】
赵襄主学御于王子期,俄而与于期逐,三易马而三后.襄主曰：“子之教我御,术未尽也.”对曰：“术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远.今君后则欲逮于臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也.而先后心在于臣,上何以调于马?此君之所以后也.”（节选自《韩非子·喻老》）
【译文】
赵襄王向善于驾车的人王子期学习驾车,学习不久之后就与他进行比赛,赵襄王换了三次马,三次都落后了.赵襄王说：“你教我驾车,没有把真本事全传给我.”王子期回答说：“本领全部都教给你了,只是你使用得不恰当.但凡驾车特别注重的是,要使马套在车辕里很舒适,人的心意要跟马的动作协调,这样才可以加快速度,达到目的.现在国君在落后时就一心想追上我,跑在前面时又怕我赶上,其实驾车赛跑这件事,不是跑在前面就是掉在后面.不管是跑在前面,还是落在后面,都总是把心思用在和我比输赢上,怎么能有心思去关心调整马呢?这就是您为什么会落后的原因了.”
【启示】
赵襄王同王子期赛马,在三次的比赛中,都没有超过王子期.赵襄王的逞强好胜,能够青出于蓝胜于蓝,当然值得赞誉.问题在于青之所以能够胜于蓝,需要在老师的教导下,悉心向学,并且下一番工夫,勤学苦练,才能做到.赵襄王跟王子期学御,时间不长,就要求跟老师比赛,姑且不谈技术掌握得如何,单就驾车的基本要领还摸不着边.这种急于求胜求成的做法,实在是学习之大敌.水到才能渠成,水还到不了,便要求渠成,要求发挥作用,是绝难办成的.赵襄王学御之事,无疑是极好的启示.
这则寓言故事告诫人们,做任何事,如果不专心致志,而只考虑个人利害得失,就会事与愿违.做学问也是如此,只有抛弃杂念,集中精神,才能使自己的智能得以充分发挥,取得好的成绩.
问题3：中“先则恐逮于臣”的“于”是什么意思?[语文科目]
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问题4：赵襄主学御中“先则恐逮于臣”的于什么意思就“于”字,不是整个[语文科目]
于 被动结构标志 逮于臣 = 于臣逮之 相当于被
“领先时又恐怕被我追上.”
赵襄主学御于王子期,俄而于子期逐；三易马而三后.襄主曰：“子之教我御,术未尽也!”对曰：“术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远.今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也；而先后心皆在于臣,上何以调于马?此君之所以后也!”
翻译:
赵襄主向王子期学习驾车的技术,没有多久便与王子期竞赛,换了三次马而三次都落后了.
襄主说：“你教我驾车,并没有把技术全教给我.”
王子期回答说：“技术已经全教完了,是您使用有过错.凡驾驭马车,关键在于要马安于驾车,人心要集中于调马,然后才可以加快速度,使之到达远方.现在您落后时想的是要追上我,领先时又恐怕被我追上.驾车赛跑这件事,不是领先就是落后.
问题5：文言文翻译“今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也;而先后心在于臣,何以调于马?此君之[语文科目]
完整的句子是：“今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也;而先后心在于臣,何以调于马?此君之所以后也.”
这句话的意思是：“您驾车时,落后了,想急切追上我；争先了,又唯巩被我追上.本来比赛就有前后之分,而您 争先恐后,把注意力全放在我的身子,哪里还有心思驾驭车马呢?这才是您落后的原因.”
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