...急~~~ 选自张岱《陶庵梦忆》卷七原文是：天启六年...

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天启六年的十二月,大雪有三尺多深.晚上的时候天放晴了,我登上龙山,坐在城隍庙的山门上,李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几个人陪伴侍候.众山都被雪覆盖住了,月亮的光辉也显得稀薄了,月亮显不出光亮,雪都白花花的.坐久了觉得有点清冷,苍头（苍头:指以青色包头巾裹头,这里指人）送酒来了,我勉强举起大杯子抗寒,酒气上升,和着积雪,竟然不醉.马小卿唱曲子,李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子,声音被寒气所慑,艰涩得出不来.三更的时候我们（准备)回去睡觉,马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落,一直到山脚下,满身是雪的站着.我坐着一辆小羊头车,拖着满身的冰凌回来了.

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问题1：《于园》作者张岱的古文的翻译以及原文!帮帮我吧,急![语文科目]

　　原文：于园在瓜洲步五里铺,富人于五所园也.非显者刺,则门钥不得出.葆生叔同知瓜洲,携余往,主人处处款之.

　　园中无他奇,奇在磊石.前堂石坡高二丈,上植果子松数棵,缘坡植牡丹、芍药,人不得上,以实奇.后厅临大池,池中奇峰绝壑,陡上陡下,人走池底,仰视莲花,反在天上,以空奇.卧房槛外,一壑旋下如螺蛳缠,以幽阴深邃奇.再后一水阁,长如艇子,跨小河,四围灌木蒙丛,禽鸟啾唧,如深山茂林,坐其中,颓然碧窈.瓜洲诸园亭,俱以假山显,至于园可无憾矣.

　　翻译：于园在瓜洲五里铺停船的地方,是一个叫于五的富人所建造的园子.不是有地位的人投下名帖,那么这座园子门上的钥匙是不会拿出来开门迎客的.葆生叔父在瓜洲任同知,带我前往于园,于园主人处处热情地招待我们.这座园子没有其他的地方,奇就奇在用石块堆砌的假山.堂屋前用石块垒成的斜坡高两丈,上面栽种了几棵果子松,沿坡栽种了牡丹、芍药,人不能够到上面去,这里因为没有空隙满满当当而显得奇特.后面的厅堂临近大池塘,池塘里有奇特的山峰和极陡峭的沟壑,直上直下,人们行走在池塘的底部,抬头仰望池塘中的莲花反而好像在天上,这里因为空旷而显得奇特.卧房的栏杆外面,有一条沟壑盘旋而下,好像螺蛳盘旋形的贝壳,这里因为阴暗深远而显得奇特.再后面有一座水阁,长得像小船,横跨在小河上,阁子的四周,矮小的灌木覆盖丛深,鸟儿在这里叽叽喳喳,好像在深山密林之中,人们坐在阁子里,这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深之感.瓜洲的许多园林亭榭,都是凭借假山而有名声,这些假山在自然山石中怀胎,在堆砌山石在这样的假山安置在于园之中就不会使人感到不满意了.

　　字词：瓜州：镇名.在今江苏扬州市汉江区南,临长江.步：同“埠”,水边停船之处.葆生；张联芳,字尔葆,山阴人.同知；知府的佐官,分掌督梁,缉捕,江防,水利等.所园：所建筑的园林.园：动词,建筑园子.显者：指有名声有地位的人.刺：投下名帖.这里做动词用,投名帖.钥：钥匙.余：我.款：殷勤招待.之：人称代词,我们.奇：特殊的,罕见的.磊石：用各种各样的石块堆砌成假山.磊：垒,堆砌.植：栽种.缘：顺着,沿着.以：因为.实：满满当当,充盈.临：临近,靠近.绝壑：陡峭的山沟.槛：栏杆.壑：山沟.邃：深远 艇子：小船.蒙丛：草木茂盛的样子.啾唧：细小而碎杂的声音：颓然：柔顺的样子,文中是舒坦的意思.碧窈：碧绿幽远.诸：众,各.俱：都.以：凭借.显：显扬,有名声.憾：心感不满.仪真：今江苏省仪真县.子母：利息和本钱.搜剔：搜寻,发掘并加以选择.磥石：垒石,制作假山.葆生：张联芳,张岱叔父,善画好收藏古董.舆石：以车运石.舆,用马车拉的大货车.

问题2：张岱 陶庵梦忆中闵老子茶 译文闵老子茶 明 张岱 周墨农向余道闵汶水茶不置口.戊寅九月至留都,抵岸,即访闵汶水于桃叶渡.日晡,汶水他出,迟其归,乃婆娑一老.方叙话,遽起曰："杖忘某所."又

周墨农向我说闵汶水茶不置口.戊寅九月到留都去,（船）靠岸后,就去看桃叶渡的闵汶水.申时（3p.m-5p.m）,汶水去了别的地方,很晚（动作缓慢）才回来,是一老人.才谈（上两句）话,就急忙忙起身,说：“我的手杖漏在某个地方了.”又出去了.我说：“今天岂不是白来一趟?”等了很久,汶水回来时,快要天亮了.斜眼看我：“客人还在吗?客人在这裏做什麽呢?”我说：“仰慕您老人家很久了,今天如果不能畅快地喝您的茶,一定不会走.”

汶水很高兴,自己升起炉子.茶快速地煮著,像风雨一样快.（将我们）带到一个房子,窗明几净,荆溪壶、成宣窑磁瓯十多种,都是精品中的精品.在灯火下观察茶的眼色,跟磁瓯没有区别,而且香气逼人,我称赞这好到极点了.我问汶水：“这茶是哪里产的?”汶水说：“这是阆苑（产的）茶”我喝了两口,说：“不要欺骗我,这是阆苑的制法,但是味道不像.”汶水偷偷地笑说：“客人知道是哪里产地吗?”我又喝了两口,说：“难道不很像罗岕产的吗?”汶水吐舌说：“奇!奇!.”我问：“这水是哪里的水?”回答说：“惠泉的水.”我又说：“不要欺骗我!惠泉长千里,水疲劳（》?、)而圭角（.?）不动,这是为什麽?”汶水说：“不再敢隐瞒了.要取惠水,一定要淘井,寂静的夜晚等待新的泉水出来,马上取出来.山上众多的石头用来装著,不是有风的时候不要行船, 放水之生磊（?）.就是平常的惠水都要逊色一筹,更何况其他的水!”又吐舌说：“奇,奇!”话还未说完,汶水出去了.一会儿后,拿一茶壶给我斟了满满一杯说：“客人喝这个吧.”我说：“香气浓烈,味道很浑厚,这是春茶吗?向瀹者的是(?)秋天采的.”汶水大笑说：“我70（多）歳,（见过）很多精品鉴赏者,没有一个比得上你.”于是肯定地跟我交朋友.

问题3：文言文翻译张岱的陶庵梦忆,

这是一篇韵文,类似于骈文,很难翻译,尤其难于直译,试译如下,并附有词语解释：

张岱《陶庵梦忆》（卷八）闰元宵

【原文】

崇祯庚辰闰正月,与越中父老约重张五夜灯,余作张灯致语曰：“两逢元正,岁成闰于摄提之辰；再值孟陬,天假人以闲暇之月.《春秋传》详记二百四十二年事,春王正月,孔子未得重书；开封府更放十七、十八两夜灯,乾德五年,宋祖犹烦钦赐.兹闰正月者,三生奇遇,何幸今日而当场；百岁难逢,须效古人而秉烛.况吾大越,蓬莱福地,宛委洞天.

大江以东,民皆安堵；遵海而北,水不扬波.含哺嬉兮,共乐太平之世界；重译至者,皆言中国有圣人.千百国来朝,白雉之陈无算；十三年于兹,黄耇之说有征.乐圣衔杯,宜纵饮屠苏之酒；较书分火,应暂辍太乙之藜.前此元宵,竟因雪妒,天亦知点缀丰年；后来灯夕,欲与月期,人不可蹉跎胜事.六警山立,只说飞来东武,使鸡犬不惊；百兽室悬,毋曰下守海澨,唯鱼鳖是见.笙箫聒地,竹椽出自柯亭；花草盈街,禊帖携来兰渚.士女潮涌,撼动蠡城；车马雷殷,唤醒龙屿.况时逢丰穰,呼庚呼癸,一岁自兆重登；且科际辰年,为龙为光,两榜必征双首.莫轻此五夜之乐,眼望何时?

试问那百年之人,躬逢几次?敢祈同志,勿负良宵.敬藉赫蹄,喧传口号.”

【注释】

1、摄提之辰：星名.属亢宿,共六星.位于大角星两侧,左三星曰左摄提,右三星曰右摄提.一说即“摄提格”的省称.《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.”王逸注：“太岁在寅曰摄提格.”《后汉书·张纯传》：“今摄提之岁,仓龙甲寅,德在东宫.”唐无名氏《冥音录》：“岁摄提,地府当有大变.”

2、孟陬：孟春正月.正月为陬,又为孟春月,故称.《楚辞·离骚》：“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降.”王逸注：“孟,始也.贞,正也.于,於也.正月为陬.”

3、春王：指正月.按《春秋》体例,鲁十二公之元年均应书“春王正月公即位”,有些地方因故不书“正月”二字,后遂以“春王”指代正月.《春秋·定公元年》：“元年春王.”杜预注：“公之始年不书正月,公即位在六月故.”

4、大越：即越.称大是表敬.

5、宛委：即宛委山.传说禹登宛委山得金简玉字之书,因以借喻书文之珍贵难得.如清阮元所辑丛书名《宛委别藏》,即取意于此.

6、大江：即长江.

7、安堵：犹安居.

8、遵海：沿着海岸.

9、含哺：口衔食物.形容人民生活安乐.《庄子·马蹄》：“含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣.”

10、嬉兮：指文恬武嬉,即社会安定.兮,语气词.

11、重译：旧指南方荒远之地.

12、白雉：白色羽毛的野鸡.古时以为瑞鸟.《尚书大传》卷四：“周公居摄六年,制礼作乐,天下和平.越裳以三象重译而献白雉.”

13、无算：不计其数.极言其多.

14、黄耇（gǒu）：指年老的人.

15、有征：有依据.

16、乐（lè）圣：谓乐逢圣世.

17、衔杯：口含酒杯.多指饮酒.

18、屠苏之酒：亦作“屠酥”.药酒名.古代风俗,于农历正月初一饮屠苏酒.南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“（正月一日）长幼悉正衣冠,以次拜贺,进椒柏酒,饮桃汤,进屠苏酒……次第从小起.”

19、较书：即校书.较,通“校”,校订、校勘.这里指读书.

20、分火：指祭祀先祖.“分火” 在闽南话里叫“题公妈”,也就是将祖先分灵到自己家中供奉.分火有其仪式规则,应该如法如仪.

21、太乙之藜：即吹藜,或曰太乙吹藜火、太乙真人夜伴、太乙青藜光、汗简雠天禄、太乙燃藜、太乙藜辉、然藜、藜光、青藜等.《太平广记》卷二百九十一（神一·刘向）：刘向于成帝之末,校书天禄阁,专精覃思,夜有老人著黑衣,植青藜之杖,扣阁而进,见向暗中独坐诵书.老人乃吹杖端,赫然火出,因以照向,具说开辟以前.向因受《五行洪范》之文,辞说繁广,向乃裂裳绅以记其言.至曙而去,向请问姓名.云：“我太一之精,天帝闻金卯之子有博学者.下而教焉.”乃出怀中竹牒,有天文地图之书,“余略授子焉.”向子歆,从向授其术,向亦不悟此人也.

22、蹉跎：虚度光阴.这里指浪费；错过.

23、胜事：美好的事情.

24、六警：指警示、神示之意.

25、山立：像高山一样屹立不动.这里指不摇动.

26、东武：即“东武吟行”的省称.《文选·嵇康〈琴赋〉》：“若次其曲引所宜,则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》……更唱迭奏,声若自然.”李善注：“魏武帝乐府有《东武吟》,曹植有《太山梁甫吟》.左思《齐都赋》注曰：‘《东武》、《太山》皆齐之土风谣歌,讴吟之曲名也.’”东武吟行：乐府楚调曲名.一说为齐弦歌讴吟之曲名.东武,齐地名.晋陆机、南朝宋鲍照、梁沈约等均有拟作.内容多咏叹人生短促,荣华易逝.

27、室悬：即室如悬罄.指室中空无所有.比喻一贫如洗.

28、海澨：海滨.

29、唯鱼鳖是见：宾语前置句,即“见鱼鳖”.“唯……是”辅助表示宾语前置.

30、聒地：声音动地.

31、竹椽：竹制的安在檩条上支架屋面和瓦片的椽子.

32、柯亭：古地名.又名高迁亭.在今浙江省绍兴市西南.以产良竹著名.

33、禊帖：《兰亭序》帖的别称.晋王羲之著名行书法帖之一.以帖中有兰亭修禊事语,故名.

34、兰渚：渚名.在浙江省绍兴市西南.《明一统志》谓,兰渚在绍兴府南二十五里,即晋王羲之曲水赋诗处.《兰亭集序》所谓“清流激湍,映带左右”,至今犹然.

35、士女：青年男女.有时指未婚的青年男女.有时指贵族妇女.

36、蠡城：指春秋越国都城.因范蠡而得名.故址在今浙江绍兴.

37、雷殷（yǐn）：隐隐然的雷声；雷声隐隐.语本《诗·召南·殷其靁》：“殷其靁,在南山之阳.”唐杜甫《江阁对雨怀裴端公》诗：“层阁凭雷殷,长空水面文.”仇兆鳌注：“言雷声隐隐也.”

38、龙屿：地名.今有广东省潮州市饶平县龙屿岛.

39、丰穰：丰年.

40、两榜：甲榜和乙榜的合称.亦指进士.

41、眼望：盼望.

42、躬逢：亲身参与.

43、赫蹄：即赫蹏（dì）.古代称用以书写的小幅绢帛.后亦以借指纸.

44、喧传：犹哄传；盛传.

45、口号：颂诗的一种.多指献给皇帝的颂诗.这里指这篇颂词（文章）.

【译文】

崇祯庚辰年闰正月,与越中父老约定重新悬挂五夜彩灯,我写了一段张灯致辞如下：

“（今年）两次遇上正月,年岁在摄提之辰出现闰年；两次遇到正月,（这是）上天给人们闲暇之月啊.《春秋传》详细记载了242年的历史,“春王正月”,孔子没有都写上（“春王”和“正月”两个词语）；开封府改为悬挂十七、十八两夜彩灯,乾德五年,宋太祖仍然不厌其烦地恩赐.这闰正月的情形,是（一般人）三生难得一遇的情形,（我有）什么幸运今日（竟然）当场遇到了；（在这）百年难遇（的佳日）,必须仿效古人秉烛夜游.何况在我越地,像蓬莱仙山一样的福地,如宛委山一样的洞天.

“长江以东,百姓都安居乐业；沿着海岸向北,水面平静.人民安居乐业,文恬武嬉,共享太平世界；南方荒僻之地来到中原地区的人,都说中原地区有圣人.千百个外国、藩国来朝见,白雉之类的瑞鸟不计其数；十三年都在这里,老人的说法是有依据的.很高兴适逢盛世,衔杯饮酒,应该纵情畅饮纵饮屠苏酒；寝夜读书和分香祭祀先祖,（这时）应该可以暂时停止太乙燃藜之术.这以前的元宵节,竟然因雪生妒,上天也知道（用雪）点缀丰年；后来的灯节,想与月约定,人们不可浪费这等美好的事情.神示明确,只说是天外飞来《东武吟行》的仙曲,使人间的鸡犬不受惊扰；百兽都空无所有（不来惊吓人间）,更不要说向下守着海滨见到鱼鳖了.笙箫乐声震天动地,竹制的安在檩条上支架屋面和瓦片的椽子产自柯亭；花草满街,《兰亭集序》带来兰渚.青年男女如潮水一般涌流,震动蠡城；车马声就像隐隐的雷声,唤醒龙屿.更何况适逢丰年,由庚至癸,一年两次丰熟登；而且正当辰年,是龙是光,两榜的进士一定征得双首.不要轻视这五夜之快,盼望到何时?

“试问那百岁之人,（自己一生能够）遇到几次（这样的佳日）?希望志同道合的人,不要辜负这良宵.我恭敬地借这一片纸,作成这一篇颂词来盛传（这种意思）.”

问题4：谁有《绍兴灯景》张岱 文言文翻译?[语文科目]

绍兴灯景,为海内所夸者无他,竹贱、灯贱、烛贱.贱,故家家可为之；贱,故家家以不能灯为耻.故自庄逵以至穷檐同巷[1],无为灯、无不棚者.棚以二竿竹搭过桥,中横一竹,挂雪灯一,灯球六.大街以百计,小巷以十计.从巷口回视巷内,复叠堆垛,鲜妍飘洒,亦足动人.十字街搭木棚,挂大灯一,俗曰“呆灯”,画《四书》、《千家诗》故事[2],或写灯谜,环立猜射之.庵堂寺观,以木架作柱灯及门额,写“庆赏元宵”“与民同乐”等字.佛前红纸荷花琉璃百盏,以佛图灯带间之,熊熊煜煜.庙门前高台,鼓吹五夜.市廛如横街、轩亭、会稽县、西桥[3],闾里相约,故盛其灯,更于其地斗狮子灯,鼓吹弹唱,旋放烟火,挤挤杂杂.小街曲巷有空地,则跳大头和尚,锣鼓声错,处处有人团簇看之.

城中妇女多相率步行,往闹处看灯；否则,大家小户杂坐门前,吃瓜子、糖豆,看往来士女,午夜方散.乡村夫妇多在白日进城,乔乔画画[4],东穿西走,曰“钻灯棚”,曰“走灯桥”,天晴无日无之.

问题5：求清 张岱 《陶庵梦忆·龙山放灯》的解析在《龙山放灯》中的“山下望如星河倒注,浴浴熊熊；又如 隋炀帝 夜游,倾数斛萤火於山谷间,团结方开,倚草附木迷迷不去者.”是说团结的重要.具体[语文科目]

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