...花开花落年复年.但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前，...

精选知识

《酒中侠》

轻抛情欲半生渣,不供乌纱供酒家.

金樽醉洒桥前月,玉盏迷浇镜里花.

脚踏七星杂尘雾,目寻北斗乱烟霞.

行人笑我衣褴褛,我笑刘伶逊邋遢.

墨香侠士谨献原创小诗

其他类似问题

问题1：有关人生哲理的诗句要两句!急![语文科目]

1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》）

2、 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.（苏轼《题西林壁》）

3、 欲穷千里目,更上一层楼.（王之焕《登鹳雀楼》）

4、 沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春.（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、 问渠哪得清如许,为有源头活水来.（朱熹《观书有感》）

6、 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、 会当凌绝顶,一览众山小.（杜甫《望岳》）

8、 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.（王安石《等飞来峰》）

10、 海日生残夜,江春入旧年.（王湾《次北固山下》）

11、 等闲识得东风面,万紫千红总是春.（朱熹《春日》）

12、 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.（刘禹锡《乌衣巷》）

13、 野火烧不尽,春风吹又生.（白居易《赋得古原草离别》）

14、 出淤泥而不染,濯清涟而不妖.（周敦颐《爱莲说》）

15.王之焕《登鹳雀楼》:欲穷千里目,更上一层楼

16.苏轼 《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同

17.苏轼《水调歌头-明月几时有》:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺

18.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.

19.杜甫《望岳》:会当凌绝顶,一览众山小.

20.苏轼《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.

21.王安石《等飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.

22.朱熹《春日》:等闲识得东风面,万紫千红总是春

23.刘禹锡《乌衣巷》:旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.

24.王湾《次北固山下》:海日生残夜,江春入旧年.

25.白居易《赋得古原草离别》:野火烧不尽,春风吹又生.

问题2：反映科学哲理的诗句

不识庐山真面目,只缘身在此山中

【题目】题西林壁（宋 苏轼）

【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.

【题目】琴诗（宋 苏轼）

【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.

【题目】观书有感 （宋 朱熹）

【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如水?为有源头活水来.

【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样.

【题目】过松源晨炊漆公店（宋 杨万里）

【诗词原文】莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢.正入万山圈子里,一山放出一山拦.

【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉.把握这首诗的主题时,首先应将文体定位——哲理诗,然后就能较快地知道,此诗明写登山的感受,实为谈人生哲理：在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取.

问题3：有哲理的诗句.类似于：命里有时终须有,命里无时莫强求.这种句子.最好是增广贤文里的.不过千千万万不要给我增广贤文的全文啊亲..回答者,谢.[语文科目]

劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时.

有花堪折直须折,莫待无花空折枝.

我本将心向明月,奈何明月照沟渠.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.

世间行乐亦如此,古来万事东流水---李白

命运由天不由人,你我何必强挣扎.

苍天成我我不傲,苍天灭我我不馁.

几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天.

相识满天下,知心能几人?

贫居闹市无人问,富在深山有远亲.

莫信直中直,须防仁不仁.

强中更有强中手,恶人须用恶人磨.

白云本是无心物,却被清风引出来.

有钱能说话,无钱话不灵.

怪人不知理,知理不怪人.

未富先富终不富,未贫先贫终不贫.

不经一事,不长一智.

天下无难事,只要肯攀登.

年怕中秋月怕半,男儿立志在少年.

不入虎穴,焉得虎子

易涨易退山溪水,易反易复小人心.

长江后浪推前浪,世上新人赶旧人.

远水难救近火,远亲不如近邻.

今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧.

人生似鸟同林宿,大难来时各自飞.

人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺.

十年寒窗无人问,一举成名天下知.

知事少时烦恼少,识人多处是非多.

无求到处人情好,不饮任他酒价高.

知音说与知音听,不是知音莫与谈.

人生只会量人短,何不回头把自量?

凡人不可貌相,海水不可斗量.

衙门八字开,有理无钱莫进来.

成人不自在,自在不成人

怕事忍事不生事自然无事；平心静心不欺心何等放心!

说长说短,宁说人长莫说短；施恩施怨,宁施人恩莫施怨.

稳的不滚,滚的不稳.

问题4：与科学哲理有关的诗句[语文科目]

1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同.（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目,更上一层楼.（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春.（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许,为有源头活水来.（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶,一览众山小.（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜,江春入旧年.（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面,万紫千红总是春.（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽,春风吹又生.（白居易《赋得古原草离别》）

14、今人不见古时月,今月曾经照古人（张若虚《春江花月夜》）

15、年年岁岁花相似,岁岁年年人不同

问题5：谁有哲理的诗句[政治科目]

朱熹 观书有感

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.

问渠那得清如许?为有源头活水来!

昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻.

向来枉费推移力,此日中流自在行.

【题目】题西林壁（苏轼）

横看成岭侧成峰,

远近高低各不同.

不识庐山真面目,

只缘身在此山中.

潍县署中画竹（清 郑燮）

衙斋卧听萧萧竹,

疑是民间疾苦声.

些小吾曹州县吏,

一枝一叶总关情.

【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.

【题目】琴诗（宋 苏轼）

若言琴上有琴声,

放在匣中何不鸣?

若言声在指头上,

何不于君指上听?

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.