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齐桓公见小臣稷,一日三至不得见也,从者曰:"万乘之主,见布衣之士,一日三至而不得见,亦可以止矣."桓公曰:"不然,士之傲爵禄者,固轻其主;其主傲霸王者,亦轻其士,纵夫子傲爵禄,吾庸敢傲霸王乎 "五往而后得见,天下闻之,皆曰:"桓公犹下布衣之士,而况国君乎."于是相率而朝,靡有不至.
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问题1:齐恒公下布衣之士齐桓公见小臣,三往不得见.左右曰:"夫小臣,国之贱臣也.君三往而不得见,其可已矣!"桓公曰:“恶,是何言也?吾闻之:布衣之士,不欲富贵,不轻身于万乘之君;万乘之君,不好[历史科目]
①三往不得见,三
在古代有时“三”是虚指的量词,“三次”相当于“多次”.但这里应该就是指实际上的三次.
②桓公犹下布衣之士,而况国君乎
桓公都肯去寻见布衣平民,何况国中的一些有身份地位的人呢
③齐恒公“三往而不得见”,他的左右认为应该怎么办?
左右认为已经做的够了,不要再去找了
④齐恒公坚持自己的做法的合理解释是什么用自己的话回答.
其实最重要就是在天下人眼中树立仁君,明君的形象.这样来收揽天下人心,这也是为什么齐恒公能成为春秋五霸首霸的重要原因.
问题2:齐桓公见小臣,三往不得见.左右曰:“夫小臣、国之贱臣也,君三往而不得见,其可帮帮莪翻译一下[语文科目]
原文:
齐桓公见小臣稷,一日三至不得见也.从者曰:“万乘之主,见布衣之士,一日三至而不得见,亦可以止矣.”桓公曰:“不然.士之傲爵禄者,固轻其主;其主傲霸王者,亦轻其士.纵夫子傲爵禄,吾庸敢傲霸王乎?”五往而后得见.天下闻之,皆曰:“桓公犹下布衣之士,而况国君乎?”于是相率而朝,靡有不至.
选自刘向《新序》
译文:
齐桓公召见小臣稷,一天去了三次没被允许见面.跟随的人说:“有万量马车的国君,召见平民百姓,一天去三次都没被允许见面,也该是停止了.”齐桓公说:“不是这样的.读书人轻视有权有钱的人,所以轻视他的国君;他的国君轻视其他国君,也轻视他的城民.即使稷轻视有权有钱的人,我又怎么敢轻视其他国君呢?”去了五次之后,终于允许见面.天下人知道后,都说:“桓公尚且放下架子对待平民百姓,何况我们这些国君呢?”于是一同前往朝拜齐桓公,没有不停下的.
问题3:【齐恒公见小臣稷】齐恒公“一日三至”而“弗得见”稷,说明稷()[语文科目]
齐桓公见小臣稷
原文及翻译 原文 齐桓公见小臣稷,一日三至弗得见.从者曰:“万乘之主,见布衣之士,一日三至而不得见,亦可以止矣.” 桓公曰:“不然.士之傲爵禄者,固轻其主;其主骜霸王者,亦轻其士.纵夫子骜禄爵,吾庸敢骜霸王乎?”五往而后得见.天下闻之,皆曰:“桓公犹下布衣之士,而况国君乎?”于是相率而朝,靡有不至. 选自汉·刘向《新序·杂事》 翻译 齐桓公拜见小臣稷,一天之中去了三次都没有见到.跟随着的人说:“乘万乘的君主见一个平民,一天去了三次都没有见到,也可以停止了吧.”桓公说:“不是这样的.那些看不起爵位俸禄的士人,当然会轻视他的君主;他的君主如果看不起中原霸主的地位,当然也会轻视士人.纵然士子小臣稷看不起爵位俸禄,我又怎敢看不起中原霸主的大业呢?”五次前去拜访之后才见到了小臣稷.天下的诸侯听说了这件事,都说:“齐桓公对待平民百姓尚且能够谦虚退让,何况国君呢?”于是一个接一个来朝见齐桓公,没有不来朝见的.齐桓公能够九次召集诸侯会盟,使天下(错误的事情)全都得到匡正的原因,都因为他能够用这样的态度对待士人啊.《诗经》上说:“有着正直德行的人,四方国家的人们都会顺服他.”齐桓公大概可以算是有这样的德行了. 启示 优待有贤才的人,不失天下之士. 作为领导者要心胸宽广.
问题4:《吕氏春秋·下贤》翻译 齐桓公见小臣稷,一日三次弗得见…………遂见之,不可止.[历史科目]
译文:
齐桓公去见小臣稷,一天去三次都没能见到.跟从桓公的人说.“万乘大国的君主去见一个平民,一天去了三次都没能见到,就算了吧!”桓公说:“不能这样.士轻视爵位俸禄,本来就轻视君主,国君轻视霸王,也就轻视那些士.虽然他轻视爵位俸禄,我哪里敢轻视霸王呢?”于是桓公仍去见小臣稷,不可劝阻.
问题5:齐桓公下布衣之士齐桓公见小臣,三往不得见.左右曰:"夫小臣,国之贱臣也.君三往而不得见,其可已矣!"桓公曰:“恶,是何言也?吾闻之:布衣之士,不欲富贵,不轻身于万乘之君;万乘之君,不好[语文科目]
1.
于是相率而朝,朝:朝拜,朝见,指归附.
靡有不至,靡:无,没有
2.翻译下列句子
桓公之所以九合诸侯,一匡天下者,此也.
翻译:齐桓公能够联合各诸侯,一统天下,就是这个原因.
4.齐桓公坚持自己的做法的合理解释是什么?用自己的话回答
读书人不渴求富贵,所以不和君主献媚,君主不渴求仁义,也不躬身去结交读书人.就算读书人不渴望富贵,但是齐桓公自己渴望仁义,所以坚持自己的做法.
5.这则小故事给了你哪些有益的启示?
要想成就大业,必须重视人才,礼贤下士,以德服人,才能成其大事.
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