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郭敦顒回答:
超人的定义——超人能够防止邪恶并愿意防止邪恶将去防止邪恶,这是前提.
不能够防止邪恶——不符合超人的定义,则不叫超人,超人不能够防止邪恶的论断无效;他既不叫超人,则他是无能的,与超人无关,与前提无关,论断无效;
不愿意防止邪恶——不符合超人的定义,则不叫超人,超人不愿意防止邪恶的论断无效;他既不叫超人,则他将是恶意的,与超人无关,与前提无关,论断无效;
没有防止邪恶——不符合超人的定义,则不叫超人,超人没有防止邪恶的论断无效;他既不叫超人,则他没有防止邪恶,与超人无关,与前提无关,论断无效;
既然“没有防止邪恶——不符合超人的定义,则不叫超人”,那么,“超人没有防止邪恶”的论断无效;
若超人存在,即前提存在,则“超人没有防止邪恶”的论断无效,“他(超人)是无能的或恶意的”论断无效.
若“假如超人不能够防止邪恶,则他将是无能的;假如超人不愿意防止邪恶,则他将是恶意的,超人没有防止邪恶.若超人存在,则他是无能的或恶意的.”论断有效.
则“超人的定义——超人能够防止邪恶并愿意防止邪恶将去防止邪恶,这是前提”不存在.
于是,是否存在超人,存在,什么样的超人?则无定论.
所以,总之是论断无效.
在你的论证中
5:T(超人)→S(超人)∨H(超人)
结论:
┐T(超人),
T(超人) = 超人存在,未指明是哪种超人.由5:T(超人)→S(超人)∨H(超人),应知
T(超人)属于后类超人,
解中,各式——不是判断,只是主语(或宾),应写出完整的判断式.
其他回答
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