苟有恒_行之苟有恒 久久自芬芳想到陋室铭那句话？[数学]

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山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.

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斯是陋室，惟吾德馨

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问题1：陋室铭中心句是

何陋之有

问题2：《陋室铭》简介[语文科目]

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集.“铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用以

叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字,多用于歌功颂德与昭申鉴戒.后来逐渐发展演变为一种独立的文体,这种文体一般都是用韵的.由于这种文体独特的历史渊源,使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点.根据古文体的分类,“铭”是应用文.明白了铭的意思,也就明白题意,即对陋室进行歌颂,内接内容,即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂.实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,这才是作者真正的意思.托物言志,以此阐明作者的生活态度和人生观.这一点与《爱莲说》颇为相似.此处陋室是刘禹锡于长庆四年任和州刺史时所建.

问题3：《陋室铭》的主旨和中心句对了还有中心思想[语文科目]

①文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣.放到原文里则是：斯是陋室,惟吾德馨

②《陋室铭》开头二十四字,实写的是山和水；虚写的是仙和龙.虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题,这里写山写水,是为了与陋室进行类比,写仙写龙,是为了与作者进行类比,以表现自己和陋室品位不凡.

③《陋室铭》在写法上用了类比的手法,先与“山”类比,原句是“山不在高,有仙则名”,其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”.然后与水类比,原句是“水不在深,有龙则灵“,强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”.其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人.最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”相类比,表达了作者以古代名贤自比的意思,使文章境界突然上升,而引出孔子的句子强调自己的观点,与前文“惟吾德馨”句呼应,把“陋”字彻底翻了过来,达到了最完美的思想境界.

④“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”中提及两个历史人物,一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮,一是西汉时的文学家扬雄.运用类比,表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负.

⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室,用陋室内外的情景,衬托自己的德馨,而自比古贤,表现出自己安贫乐道的崇高情怀.

⑥文中以“陋室”二字扣题,以“德馨”二字统领全篇.

问题4：行之苟有恒 久久自芬芳想到陋室铭的哪句话?[语文科目]

行之苟有恒 久久自芬芳想到陋室铭的（斯是陋室,惟吾德馨）

问题5：行之苟有恒,久久自芬芳.略显文采地翻译这句话[语文科目]

若以坚持不懈的精神向前,岁月自会回馈你成功甘甜.