易经的奥秘8_易经的奥秘观后感[语文]

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[易经的奥秘观后感]易经的奥秘系列百家讲坛——曾仕强 　　第一集：何为易经 　　易：群经之首 　　实际上是群经之始,是中华文化的总源头,是诸子百家的开始,易经的奥秘观后感. 　　解释：怎么说都对,怎么说都对一部分. 　　研究易经要有宽广的包容性. 　　人更三圣,世立三右. 　　伏羲、周文王父子、孔子 　　易经是集体智慧.是：广大精微,无所不包. 　　其大无外,其小无内. 　　易经是解开宇宙人生密码的一部宝典 　　人能弘道,非道弘人.——孔子 　　三把钥匙： 　　1、伏羲八卦（中国迷信、辟邪的东西也许会有一些存在的合理性.） 　　阴阳就是构成宇宙最基本的元素. 　　2、文王64卦 　　数的概念不是数学的观念. 　　这件事情不过是一而二,二而一而已.易经的数是会变动的.（易数） 　　密码一定离不开数字. 　　3、孔子《十翼》 　　功成不必在我 　　伏羲 　　中国人从来不拜偶像. 　　为人民服务是古今中外不可以改变的定律. 　　数位化时代 　　中国的老百姓你越解释他越糊涂. 　　仰视（天象） 　　俯视（自己） 　　广角（周到、周密） 　　向自然学习,把自然当老师. 　　易经是依据自然发展出来的一套系统 　　自然科学+人伦道德 　　学习易经的意义： 　　1、纠正以前许多似是而非的观念 　　自信：自天佑之,吉无不利. 　　中国人的信心是对老天有信心,而不是对自己有信心. 　　人是否要有自信呢? 　　普世价值 　　2、具有神秘性、道德性 　　3、求同存异 　　第二讲：何为阴阳 　　阳：向外张.阴：向内缩. 　　白天是阳,晚上是阴. 　　天是阳,地是阴. 　　手心是阳,手背是阴. 　　阴阳是不分开的. 　　大拇指是阳,四个手指是阴. 　　头阳脚阴. 　　奇数是阳,偶数是阴. 　　多做手部的动作 　　阴阳是不断变动的,是不可分割的. 　　发芽是阳,叶子是阴. 　　真假虚实就是阴阳. 　　手的结构阴阳关系.阳中有阴,阴中有阳. 　　二十八星宿,手指. 　　中国人是同时讲两句话的：礼让为先,当仁不让. 　　不以成败论英雄,成者为王败者为寇. 　　人同此心,心同此理.人心不同,各如其面. 　　看着办. 　　1、阴阳是相对的2、阴阳会变动3、阴阳合一（想事情合起来想） 　　九九归一 针灸筋络（是经络） 　　不要相信我看到的才相信. 　　太极?两仪? 　　1、圆的图（变动）2、不要去伤害别人（不可以圆滑,要学会圆通）孤阴不生,独阳不长.3、阴阳互动（不要嫉恶如仇） 　　阳代表人生理想,阴就是脚踏实地. 　　亦一亦二,一分为二,二合为一. 　　阳在先,阴在后. 　　合一是指阴中有阳,阳中有阴. 　　胳膊内是阴,外是阳. 　　一体两面,如影随形. 　　中华 　　中：不要从字面上去解释事情. 　　中就是太极,太极是万事万物的总源头. 　　吾道一以贯之——孔子 　　 仁——忠恕——好 　　仁是最核心的东西,天地万物都有仁 　　第三集：何为太极 　　孔子讲究正名,名正就言顺,名不正就言不顺. 　　 太：一大一小.其大无外其小无内. 　　太极就是宇宙一切一切生存的平台. 　　只有变动才能生生不息. 　　易有太极,是生两仪. 　　 生（china）分（foreign) 　　太极就是宇宙万物万象共同的基因. 　　道生一,一生二,二生三,三生万物.——老子 　　自然：在宇宙中,除了自然,没有任何东西是主宰. 　　道法自然 　　判断是非,只要是合乎自然的一定是对的. 　　吉：顺乎自然.凶：不顺乎自然. 　　吉凶在变. 　　所谓变,就是很难预料. 　　塞翁失马,焉知非福.早知道就是不知道. 　　祸福无门. 　　变化当中有一个不变得东西,就是规律. 　　圆道周流,循环往复. 　　道理是直的,路永远是弯的. 　　河流的道理. 　　无平不陂 　　一画开天 　　天底下没有绝对到不连贯的地步. 　　仁——果仁. 　　知之为知之,不知为不知. 　　 三季人蚱蜢的故事 　　夏虫不可以语冰 　　见人说人话,见鬼说鬼话 　　阴阳是太极变化而成的. 　　一阴一阳之谓道 　　亦一亦二 　　我们信老天爷 　　一切合自然的都是正确的,不合自然的迟早一定是错的. 　　自然和人工是要合适的. 　　太极里面有两仪. 　　第四集何为八卦 　　少阳（早上起来,要穿衣）,老阳（中午很热,要休息） 　　一天中人体内变化最快的两个时辰： 　　1、上午11点到下午1点（午时,午休是很好的,但是要适量,20—30分钟） 　　少阴（黄昏）,老阴（午夜） 　　2、晚上11点到清晨1点（最好休息,是造血最旺盛的时候） 　　春夏是阳,秋冬是阴. 　　世事无常 　　了解易经需要自己的想象力. 天风火泽,地（厚德载物）雷山水. 　　天地水火雷风山泽 　　天乾（健）天行健 　　地坤（柔顺） 　　水坎（欠土） 　　火离（太阳,依附） 　　山艮（人生做任何的事情要适可而止,不要过分的奢求） 　　该快要快,该慢要慢,这才是易经的道理. 　　雷震 　　风巽（很齐,无孔不入） 　　泽兑（悦） 　　以前的百日是四十九天 　　第五集：八卦成图 　　全世界所有的文化都是从神话开始的. 　　伏羲和女娲是雌雄同体. 　　哲学重在问题,不在答案：人从哪里来,死了那里去,这辈子或者干什么. 　　不知道的才会恐惧. 　　教化 　　世界上的一切都是以自然作为评判的标准. 　　曲成 　　关乎天文,以察时变,关乎人文,以化成天下. 　　 时也,命也. 　　 守时待命 　　不占而已矣（孔子） 　　论语是结束的语,不是开场的语,背后有一大堆的背景. 　　朝闻道夕死可矣.（譬如昨日死） 　　朝夕乃阴阳. 　　中国人说死不一定死. 　　定位：1、知道自己应该做什么2、怎么样守位,守分3、不断的改善 　　目标和方向的正确远远比速度更重要 　　拔河的历史（一方向,二定位,三行动） 　　天地人三才（各有特性,功能） 　　伏羲替人类做好了在天地之间的定位.（三画卦） 　　人为天地万物之灵 　　中国人的天包括地在内. 　　天地人三才合一 　　人类的责任就是使宇宙越来越进化 　　一是阳,二是阴,三是万物. 　　天时地利人和 　　不三不四其实就是不仁不义 　　天有阴阳,地有刚柔,人有仁义 　　既济（初吉终乱,乐极生悲）,未济 　　不叫六画卦,叫重卦.六十四卦叫满卦,但是不能齐平. 　　没有矛盾就没有变化,没有变化就没有发展. 　　经得起时间考验才叫智慧,知识不会经得起时间的考验. 　　三画卦是扩而复收所得. 　　天变易,人交易,地不易. 　　第六集：易有三义 　　看任何事情用阴阳的观点,以自然为标准,做合理的判断. 　　1、简易：筷子：夹,叉,赶.从筷子看一个人.毛笔：功能无穷 　　2、变易：《变经》有变就有常,变化只是现象,背后一定有不变的东西. 　　过去（不变） 现在（变和不变交集） 未来（变化,不可测的） 　　世事无常,我们之所以安心就是知道有些东西是不会变的. 　　现在的人是忙于应付这些变,所以很忙碌.要学会掌握那些不变的东西. 　　现在的人很可怜,老在变化里面打滚. 　　3、不易阴：不易,常,本体,永远不变. 　　阳,变易,非常,现象,瞬息万变.（实质） 　　太极里面是有所变有所不变的.同时存在. 　　看任何东西都要把它看成一个太极. 　　脑海里不要有切割的东西. 道可道非常道：常道,非常道　　. 　　说出来的都是非常道. 　　儒道相济. 　　绝对善是和自己过不去,绝对恶别人容不下你. 　　常道（绝对宇宙）：就是不易. 　　取法其上得乎中.——孔子 　　人会伸手去拿东西就是因为东西是可分的,人不会去抓月亮. 　　在现实生活中,我们只能享有相对的平等和自由. 　　人类被这些奇怪的名词束缚的很悲剧. 　　变与不变同时存在,变中有不变,不变中有变. 　　人类最高的智慧就是以不变应万变.不变的是原则,万变的是现象. 　　内圆外圆的人是小人 　　人妥协却不能放弃立场,才叫圆通. 　　以不变的立场来变,才不会乱变. 　　同时罚站. 　　 心中有数要相信 　　 难得糊涂 　　要怎么变?三个原则： 　　1、权不离经（权变,经常的守则,规矩）有原则的应变,不要没有原则的乱变.外圆内方.每一种改变都要看看合理不合理. 　　2、权不损人（权变不能损害别人的利益）,损人利己. 　　事例：朱小姐的升迁.化,不是解决. 　　中国的程咬金 　　是推算,不是猜. 　　3、权不多用.常常变就因为很不成熟才会那样. 　　变有80%是错误的. 　　不懂得人是讲迷信,懂得人叫科学. 　　讲求新求变到最后往往会觉得新的一定比旧的好. 　　一个人喜新厌旧的话就完了. 　　不知常,妄作,凶. 　　第七集：善易不卜 　　四大功能：象,数,理,占卜. 　　一切有定数.过程是变化的,定数是讲最后的那个. 　　理所当然,势所必然. 　　如：好像. 　　不学诗经,不会说话；不学易经,不会卜卦. 　　1、易经只能占卜国家的大事. 　　2、没办法决定时可以卜卦 　　3、最后卜卦完了不完全相信 　　汉代以后易经分为两派：易理,象术. 　　不管信什么,信道差不多就好了,过度相信就叫迷信了. 　　占卜的目的,不是告诉你结果,而是给你多一种参考. 　　怎么去理解那些爻辞. 　　 自天佑之,吉无不利. 　　自己努力,老天会帮助你. 　　 自然律 　　每一个人都应该为自己的行为负起全部的责任. 　　百病成良医. 　　孔子最大的贡献就是把人和天联起来. 　　或然率（概率）——占卜 　　你自己有一个大概的想法,然后占卜来提供参考. 　　善易者不卜.——荀子 　　要用理智来指导你的感情,不要用情绪来左右你的理性. 　　占卜（工具）的条件： 　　1、资讯不足、数据不全,可测.然后作参考 　　2、犹豫不定时.引发第六感. 　　3、每次占卜只问一件事. 　　4、诚心诚意 　　太忙的人是没有第六感的. 　　孔子”不占而已矣“的三原则 　　1、如果相信占卜,就违反了伦理的立场 　　2、只问耕耘不问收获（公交车） 3、做人做事动机要很纯正 　　只问应该不应该,少问结果会怎么样 　　人动机比结果重要,过程比结果重要. 　　 子不语怪力乱神——论语 　　敬鬼神而远之 　　中国人做给死人看的东西是做给活人看的. 　　第八集卦有何用 　　卦：悬挂起来的意思. 　　看自己的面部——当局者迷,旁观者清 　　爻： 　　阳爻、阴爻. 　　六十四种代表的情境. 　　把易经当做人生的宝典,学习应对不同的处境,可以趋吉避凶. 　　易经最重视的就是时间. 　　初爻、二爻.五爻、末爻 　　 阳九(男人避九）,阴六（的解释） 　　物极必反 　　阳是创造,阴是配合. 　　阳统阴 　　先生的称呼. 　　乾卦：初九、九二、九三、九四、九五、上九 　　一个卦有六个爻,就是让我们把一件事情分成六个步骤.每个阶段进行调整. 　　孔子把人生奋斗的总纲领写在了《论语 为政篇》：吾十有五而志于学.（十五岁之前不要立定自己的志向）十五岁决定学习的方向. 　　三十而立.（三十岁确定一生的原则） 　　四十而不惑（实践之后对自己的原则不疑惑了,四十岁对人生目标不再动摇.） 　　五十而知天命（一个人现在的状况,是从小到大累积起来的结果）（五十岁,明白命运是自己造就的）（世界上的你是唯一的,没有第二个人和你完全一样） 　　六十而耳顺（听了和没有听一样.） 　　七十从心所欲不逾矩（规矩成了我的生活习惯） 　　四十到五十,是人生最重要的关键.上达下学 　　 五十岁之前尽人事,五十岁以后听天命. 　　学而时习之不亦说乎 和 吾十有五而志于学 是对应的.（学习了马上实践形成习惯） 　　习：习惯. 　　有朋自远方来不亦乐乎 和 三十而立 是对应的.（将心比心） 　　人不知而不愠 和 四十不惑 是对应的,观后感《易经的奥秘观后感》. 　　发愤忘食 和 五十而知天命 是对应的.（条件：知道自己一辈子的目标,就全心全意去做.） 　　乐以忘忧 和 六十而耳顺 是对应的.（是把所有的忧愁都当做乐趣） 　　不知老之将至 和 七十从心所欲不逾矩 是对应的. 　　一个人对自己的工作还有惧、忧、苦,就是自己没有发愤忘食乐忘忧. 　　人要服老,不要认老. 　　卦名： 　　卦辞：解释为什么要取卦名） 　　用九用六. 　　只要出现阴爻你就要全力配合,对你的人、事忠诚. 　　阶段性调整,而不是用九乱变. 　　第九集：解读乾卦 　　爻辞：初九潜龙勿用. 　　九二见龙在田,利见大人. 　　九三君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎. 　　九四或跃在渊,无咎. 　　九五飞龙在天,利见大人. 　　上九亢龙有悔. 　　用九见群龙无首,吉. 　　乾卦用九 　　见 群龙无首 吉 　　人生在不同的阶段要做不同的调整. 　　 人生就是阶段性调整. 　　一个阶段分成二十岁（参考哦） 　　潜龙（潜藏,做好充分的准备,蓄势待发.勿用,不是不用,非礼勿视非礼勿言.就是站在不用的立场去用.）推拖拉是推给最合理的人.而不是推责任.要和不要在一起. 　　事例：开会讲话的推辞.潜就是要表现. 一个人要做到人家自己来找你,而不是自己去推销自己. 　　知其不可为而为之. 　　现龙（大人和救命在一起）圣人不是救人的,是摆样子的. 　　1、自己表现的有大人（这个人有一套,胸怀宽广）的风范（如果引起人家嫉妒,不完全是别人的事情,自己也要检讨.） 　　2、得到大人的赏识（得到九五的赏识） 　　惕龙（那么多人打击你,证明你做的好）（易经追求的就是无咎,而不是大吉大利） 　　当得到某些利益的时候,注定会失去一些东西. 　　有一得必有一失. 　　无咎的含义：就算有过错也没有关系.不是没有过错. 　　顺理成章,该进则进.（不勉强追求任何事情,但是一定要尽力） 　　 此一时也彼一时也. 　　读易经主要读一个时字.能屈能伸,话不能说得太满.警惕.再充实,再准备,准备下一次再跳跃. 　　上乾,下乾. 　　跃龙：九四与九五有天渊之别. 　　飞龙：九五之尊.大人1、自己表现的要像大人一样.2、自己要和下面的那个人九四搞好关系.（有好的部下） 　　十目所视,十手所指. 　　亢龙：老大上面还有大佬（天外有天,人上有人） 　　只有百分之二十的有机会飞龙在天. 　　君子不器（不能固定下来自己,要适应不同的情况） 　　两把刷子（一阴一阳）,不能固定下来. 　　圣之时者也（孔子） 　　一切一切时最重要. 　　与时俱进（时是最重要的） 　　人事地物统统要潜龙勿用（不单单是人） 　　第十集：解读坤卦 　　乾卦是教育人怎么样做好领导,坤卦就是教人怎么样做好领导的得力助手 　　爻辞： 　　 初六,履霜坚冰至.（有高度的警觉性,见微知著） 　　 六二,直方大,不习无不利.（直,向上,方,立场坚定,大,肚量宽广.不学习【不染恶习】就没有坏处.）功劳永远都是老板的.杨修,呵呵.聪明反被聪明误.人要装迷糊.地道. 　　 六三,含章可贞,或从王事,无成有终.（含是最重要的一个词,内敛,深藏不露.讨好任何人都是不对的.心里合理判断,嘴巴妥当表达.或：疑惑.办事要充满思考.功劳都是老板的,不是自己去争的.） 　　 六四,括囊,无咎无誉.（口风要紧,口风紧不是不说话,而是要说妥当的话.该当主角的时候不要推辞,该你当配角的时候心安理得.）逢人只说三分话（三分是多层的意思）艰难险阻,死而后已.祸从口出. 　　 六五,黄棠元吉.(黄代表协调.无为就是不要制造问题.心里知道,嘴巴模糊.） 　　 上六,龙战于野,其血玄黄（龙：至柔则刚,物极必反,最毒妇人心.乾龙和坤龙争斗. 　　任何事情都要适可而止,不要过分苛求,这永远是自然的真理.道理永远是现象背后的问题.曾国藩的家书,年羹尧） 　　 用六：利永贞 　　坤卦就是：全力配合,诚心支持,高兴的成全. 　　乾卦是发散的,是向外的,所以要变化. 　　坤卦是不变的,是固定的. 　　乾卦创造,坤卦配合. 　　公道自在人心（郑和） 　　乾卦、坤卦都不能单独发挥,要合起来看. 　　第十一集：乾坤人生 　　人生最关键的都是第四卦,最好的状态是第五卦. 　　元亨利贞（春夏秋冬,清晨中午下午晚上） 　　开始（元始）亨通（固本培元）利益（）正当 　　贞下起元,循环往复. 　　可大可小. 　　元亨利贞是四种美德.所以要 慎始 　　元亨利牝马之贞.（学习母马的精神） 　　元：乾元,坤元. 　　乾坤绝配. 　　刘备和诸葛亮 乾隆和和珅 　　乾坤在教育方面就是龙马精神. 　　龙就是马,马就是龙. 　　影子是永远存在的. 　　水深火热（既济,未济） 　　人生必须要通过一些检验,谁都跑不掉. 　　眼高手低. 　　Eg:孩子买玩具的时候. 　　一个人先做坤卦,再做乾卦. 　　警觉,推理. 初难知,上易知.（刺激,反映） 　　二多誉,五多功.（持盈保泰） 　　否12极泰11来.难易对比. 　　一个人只要有一点点成功,就要知道在这是我失败的开始.才能持盈保泰. 　　 成功是失败之母. 　　三多凶,四多惧. 　　人要把所有的磨练当做自己成长的过程. 　　宠小孩是父母的不幸. 　　第十二集：破解命运 　　迷信是人的事情. 　　懂得道理的人做什么都不是迷信,不懂得道理的人做什么都是迷信. 　　命：从嘴巴里讲出来的令就是命. 　　看接受谁的令. 　　人有三种特性：创造性,自主性,局限性. 　　命：分为可控的和不可控制的. 　　命：就是每一个人不同的局限性. 　　1、算命的目的是什么?（有原则才会负责任） 　　2、算得准（没出息）还是不准（了不起） 　　命：先天带来的人生规划. 　　尽人事 听天命（后天的和先天的要配合好） 　　人在怎么努力,最终都是会死的. 　　命是自己选择出来的.命定论是根本不存在的. 　　我们一生的努力就是在证明我们到底有什么命. 　　富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.（我相信,但是不会完全相信） 　　生逢其时,生不逢时. 　　 一命二运三风水四积德五读书　　. 　　现在的人不知道什么叫读书. 　　读书是为了明理. 　　易经是自然的.（人和植物相比） 　　好心做坏事. 　　福地福人居 　　运 气（懂不懂的呼吸） 　　不义之财不要得. 　　人各有命（即人各有志）（做不同的事情）安分守己 　　不要认命,要造命（但是不能强求） 　　你要做自己喜欢的事情（正当的事情当中）——孔子建议 　　从吾所好 问心无愧 　　中国人用家庭来做自己奋斗的基础. 　　第十三集：易经与家庭 　　阳者多阴,阴者多阳. 　　家庭要美满. 　　家庭最重要的是家风,家教. 　　修身齐家（家族）治国平天下 　　事业是培养你声望的地方.大家尊重声望（有头有脸的人）. 　　所有的职场,帮助我们修身,立德,养望. 　　一同天下（大有卦,同人卦）直接只能大同,不一同.四海一家. 　　家人卦（风火家人）上风下火.家和万事兴. 　　咸卦（无心之感）——恒卦(长长久久）上少女下少男 倒置. 　　丰卦 　　女人和七有关系. 　　男人和八有关系. 　　有例行的就有例外.花木兰、武则天. 　　父亲要严,母亲要慈. 　　君子有三畏. 　　（后面的只是听,不必要记录） 　　中国人是警觉性最高的,也是自主性最强的. 　　点 　　1、方向错误 　　2、方法不对 　　3、方式不当 　　家教会影响到一个人的一生. 闲：1、不讲闲话2、不能有闲人3、不留无关的人4、把门把好 　　防患于未然 　　再有钱的人也不应该浪费. 　　 节约永远是美德,这是永远的经　　. 　　小孩子（偷和拿） 　　打不打不重要,怎么打才重要. 　　严很难,松很易. 　　家庭永远是人海茫茫里最温暖的一艘船. 　　顾家就是固本. 　　易经是象数理地连锁. 　　第十四集：卦的象数理 　　一切一切都是从数开始的,象是表现的形式. 　　三岁看大,六岁看老. 　　虽百世可知也（推论） 　　理是象和数合起来所得到的规律. 　　象： 　　大过卦.不敢为天下先,不成功便成仁.要不是桥,要不就是棺材.一般人是不会有大过的. 　　是创造性的,是冒风险的. 　　卦名是给你一个想象的范围. 　　小过卦. 　　不二过（大过,小过）大过是一个好的卦象,而小过经常不断. 　　易经里面没有好坏. 　　错卦的含义. 　　颐卦：上山下雷.养生的卦. 　　噬嗑卦：呵呵 　　太极和数学的图像相关. 　　不进就是退. 　　多往来.（不是整天开玩笑,不是讲无聊的话题） 　　嘻嘻哈哈的人是在浪费生命. 　　你可以做小丑,但是不能玩搞笑. 　　 差之毫厘,失之千里　　. 　　生数：做基础的.成数：凑成的. 　　变卦了.O(∩_∩)O 　　老阴 六 变 　　----- 　　少阳 七 不变 　　—--- 　　少阴 八 不变 　　---— 　　老阳 九 变 　　—— 　　数字的大小和阴阳的收缩是有关的. 　　七上八下 　　理就是长期不变的（呵呵,也是会变的,变中有不变） 　　人不要想象自己是无限的. 　　老子说正反是同时的. 　　达到生就是死,死就是生的境界. 　　古人一生就读几本书,但是他会活得好好的,因为他懂得道理. 　　人是宇宙的一部分,所以要尊重宇宙的规律. 　　万变不离其宗. 　　循环往复,物极必反,阴阳变化,动态平衡,超越吉凶.生病就是身体里面的演习. 　　天在上,地在下.否卦 　　 天在下,地在上.泰卦 　　气 　　人要看位置的变化来调和自己的观念. 　　谦卦：上地,下长男. 　　谦虚是永远不过分的.谦虚是有能力的人呢才有资格讲的. 　　第十五集：超越吉凶 　　吉凶和利害是不一样的. 　　易经里面讲的吉凶是指你只要按照易经里面讲的去做就会有所得. 　　违反易经,有所失.叫凶. 利害只是短暂的现象,得失才是长远. 　　恩生于害害生于恩. 　　利是害的来源,害是利的基础. 　　看待利害就要用易经的思路去理解. 　　人生应该是享受过程,而不是去计较结果. 　　人有三种： 　　1、吉凶命在定2、吉凶是我在定3、根本就没有吉凶. 　　义：合理. 　　中国的哲学是不允许自杀的. 　　自然界是没有吉凶的. 　　吉凶是人的感觉. 　　一个人要平常心.小事情上不要独立特行,要在大大事情上面有独立特行. 　　一个人在小事情上变化是很让人看不起的. 　　一个人要的是无咎,犯错要补救,而不是改过. 　　 善补过,即无咎　　. 　　悔：心,诚心改过. 　　吝：找理由.文,口. 　　 吉生吝,吝生凶,凶生悔,悔生吉,吉生吝. 　　无奈的必然率 　　易经的奥妙在于应用大自然的规律,来指导人生的规律. 　　反之道. 　　易经所有的爻辞都会告诉你两条路.一条是书写出来的,一条是相反方向的. 　　一切是你在决定的,不是命在决定的. 　　春兰夏竹秋菊冬梅. 　　超越时空,兼顾并重. 　　一切都要兼顾. 　　天人合一 　　问题：学习易经能让我们趋吉避凶吗? 　　挣脱人生的必然率. 　　要后悔在先,不要后悔在后. 　　让它凶永远不会出现（立于不败之地） 　　忧患意识,而不是自寻烦恼. 　　你要尊重别人,别人自然尊重你. 　　你一生不会失败.但是你一生要小心翼翼,按部就班. 　　当我们去的成就的时候,不能得意忘形,尊敬别人,取得财富的时候要尽量帮助别人. 　　 时（时机）位（场合）中（合适）应（反应） 　　去掉凶、悔、吝三个. 　　吃饭不要看电视.要善待自己的肠胃.要和自己的肠胃商量. 　　吃饭吃七分饱.人要爱惜自己. 　　不合时宜. 　　一个人时时刻刻谨慎,不乱说一句话,不乱做一件事. 　　人和动物就俩个字：体面. 　　安分守己（符合自己的身份的） 　　六十四卦里面只有一个谦卦是让你立于不败之地的. 　　上地下山,地山谦. 　　第一爻：谦谦（谦谦君子,坤谦,艮谦）艮：约束自己. 　　第二爻：鸣谦（有人赞美你就是要害死你了） 　　那是为了激励而这样做,那就是. 　　受誉而没有什么表示. 　　第三爻：劳谦（我有贡献,但是我还是谦）谢天谢地,托天之福. 　　第四爻：拻谦（一个人对上谦,对下也谦） 　　第五爻：护谦（不要本公司怎么怎么样） 　　第六爻：鸣谦（大佬,可以骂不谦虚的人） 　　正本清源 　　 原点 　　以上是简单的了解,更深层次的需要自己去学习. 　　曾仕强谦虚的很. 　　报告完毕.

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问题2：易经的奥秘是什么?[语文科目]

就奥秘来说,谁也说不清.我们说他很难读,因为此文吾文解为文.一个政治家去看,有很强烈的政治色彩.一个军人很有火药味.商人很久商业气息.所以这本书在于易.何为易,上日下月,日月丽天,产生了变化,为易.

易分不易,简易,便易

简易

易经所表述的象都是宇宙万物的现象.

它把万事万物高度抽象,用易简的方式表现出来.

它以一个阴爻和一个阳爻就把整个宇宙给简化了.

它以五行方式概括了宇宙间五种能量场态.

它以八卦方式概括了宇宙间八种时空存在模式.

乾卦为天,坤卦为地,震卦为雷,巽卦为风,坎卦为水,离卦为火,艮卦为山,兑卦为泽.

所阐释的理也是宇宙万物变化的法则,如震为雷、雷为动,巽为风、风无所不入等.

其数更为简捷,只讲一个数“一”,其余诸数皆由一递增而得.

其计算方法只有两种,即加法和减法,因为万物的变化不是增加就是减少.

八卦和六十四卦演绎了宇宙、人类社会和人生的无穷变化,而表现这些变化的仅仅是两个简单的符号：阳爻“____”和阴爻“— —”.

就像今天的计算机中的脉冲二进位“01”,科学家用“0”“1”两个符号,演变出无穷的信息数据.

这正体现了越是简易越有变化的功能,越是复杂的变化,其法则越是简易.

大道至简.

远取诸物,近取诸身.

天人相应,万物比拟.由此及彼,由表及里.其大无外,其小无内.

殊途同归,一致百虑.

变易

变易的意思有四层.

一是六十四卦本身就是从自然现象的变化中演绎出来的,如损卦上卦象征山下卦象征泽,表示湖海中的山在水的冲击浸蚀中一点点消损.

二是说明自然万物的变化是有规则的,如六十四卦每卦有六个爻,初爻象征事物的初始,二爻象征事物有成,三爻象征事物发展至一定阶段会停滞不前,四爻象征变革,五爻象征兴盛,上爻则象征终极,趋向衰微.

三是说明人的意志可以决定事物的变化.

如困卦本义为困难艰险,而卦辞却说“险以说（悦）,困而不失其所亨,其难君子乎,贞,大人吉”.

意指虽处于风险之中,但心里愉悦,信心不失,只要矢志不移忠贞不渝,终究会战胜险阻而达至亨通.

所以说以天下为公,有道德修养的君子虽得困卦而终为吉利.

四是指六十四卦的本身,六十四卦显示了六十四种自然静态现象,三百八十四爻演化了三百八十四种动态的变化,而其中的错卦、综卦更显示了事物的错综复杂.

为道屡迁,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适.

不易

不易是指自然界的基本规律和基本法则是不变的.如道分阴阳,阴阳既对立又统一,因为统一所以有发展,因为对立所以物极必反盛极必衰.

不易的另一个意思是,自然万物的变化是不以人的意志为转移的.

问题3：易经的奥秘之所在[政治科目]

温馨提示

凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》,曾被误解为就是一本算命 伏羲先天八卦图

的书.其实,算命只是它最小的用途,那么《易经》究竟是一部什么样的书呢?神秘的《易经》,也称《周易》,是一部既古老又新奇,既陌生又熟悉,既高深莫测,又简单容易的书,是解开宇宙人生密码的宝典.自古以来,人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘,但是直到科技高度发达的今天,仍然没有破解宇宙的秘密---

问题4：求《周易》读后感这两天就要啊![语文科目]

百度下不就有了么.这个百度来的

之所以选择《周易》,是因为原来高中时候的校训：“自强不息厚德载物”（湖州中学）,而这两句话就源自《周易》中的：“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.”当然,作为群经之首,周易的博大精深远远不是我所能读懂的,只能说,对于其中的一些哲理,也有了些点滴的体会,所以在此纪录下来,以供大家分享.

《周易》又称《易经》,在我国在世界的影响都极为深远.《周易》分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞,自汉代以来,就将它分为上、下两篇,上经三十卦,即从“乾”卦到“离”卦,下经三十四卦,即从“咸”卦到“未济”卦.而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述.

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事.然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学.虽然有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的,只能当它是一种文化.

《周易》是最能体现中国文化的经典,它认为世界万物是发展变化的,其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）,《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道.”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果.《周易》研究的对象是天、地、人三才,而以人为根本.三才又各具阴阳,所以《周易》六爻而成六十四卦.正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦.分阴分阳,迭用刚柔,故《易》六位而成章.”乾为纯阳之卦,坤为纯阴之卦,乾坤是阴阳的总代表,也是阴阳的根本,孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”,“乾坤其易之蕴邪”.《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者,阴阳之根本,万物之祖宗也.” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础,而以乾、坤两卦为首.《系辞》开篇即云：“天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文,并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴.说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦,也是《周易》阴阳哲学的基础.《周易》的“阴”、“阳”,分别呈中断的与相连的线条形状,即“- -”与“—”.古人用阴阳范畴来表现寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念,正所谓“一阴一阳之谓道”.在“阴”与“阳”的基础上,圣人将其符号三叠而成八种不同形状,分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征,称为“八卦”,接着,圣人再将“八卦”两两相叠,构成六十四个不同的六划组合体,即“六十四卦”.

《周易》堪称我国文化的源头.它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响.无论孔孟之道,老庄学说,还是《孙子兵法》,抑是或《黄帝内经》,无不和《易经》有着密切的联系.一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医.”《周易》在春秋战国时代得到进一步完善,是我国先人的集体创作,中华民族智慧的结晶.《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点,事实也是如此.孔子就说过人们“日用而不知”.今天,我们都还会说道某某人阴阳怪气,某某人又变卦了,或者扭转乾坤,否极泰来之类的口语和成语,而这些词汇都是直接从《易经》里来的.

我看《周易》,虽然没有看懂什么,也感悟到了其中有些为人的道理.象书中第一卦,“乾”卦,乾为天,说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”,这是告戒我们做任何事,都要自始至终,不要半途而废；还说‘潜龙勿用’是说万事不要强出头,能办的就办,能做的就做,不能做的千万不要去做,通俗的解释就是说,枪大出头鸟.包括古时候说皇上是“九五之尊”,这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括,爻辞“飞龙在天”,所以用这个来形容皇上. “坤”卦,坤为地,是要我们效仿大地的美德“厚德载物”.这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀,做人不要斤斤计较；“恒”卦,孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道,不可以不久也,故授之以恒”,这是教我们知道,怎样做一对好夫妻,夫妻的形成,就要持之以“恒”；“姤”卦,一阴五阳,有一女侍五夫之象,也有老男娶少女之说,这不是正配.卦中一说女人的淫荡,二让我们“勿娶此女”；还有“否极泰来”这个成语,也是来自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦.是说世间的事物“不能终否”,到了一定的程度,必然要往好的方面转化.“阴极必反,阳极必至”的道理,是告诉我们,任何事只要持之以恒,就有成功的希望.这也符合马克思主义哲学思想,事物的量变,必然要达到质的变化.对于做人或做事而言,都要掌握“度”的含义,万事都不要过“度”,过“度”后,一定要引起反方向的变化. 在《周易》这本书中,全书都在贯穿着一个“位”的概念.尤其是孔子为之作的系辞,对“位”的关系,有更多的阐述.主要是说天尊地卑,君有“君”位,臣有臣“位”.包括每一个卦,都有“位”的关系.虽说这是我们所批判的封建思想,但在今天的社会来说,每时每刻,无处不在的都有对“位”的要求.所说的做人要在“位”不越“位”,该说的要说,该做的要做,不该说的千万不要胡说,不该做的千万不要去做,那样就会适得其反.这是我们做人和做事中很关键的一个环节.现在的企业都讲团队精神,假如做人能把握好“度”与“位”的关系,人与人之间的关系就能处理的很好,团队也一定会团结. 如果有人把《周易》单纯的看成算命的书,我认为就是大错特错了.不错,《周易》涉及了算命,但算命或预测,对于这本书来讲,它只是一个极小的方面.《周易》能位于我国的五经之首,一定有它的道理.以上只是我看《周易》粗浅的认识,有不到的地方,望朋友们点评

问题5：易经中的奥妙是什么?[语文科目]

成功还原周文王被拘羑里演易卦的方法的冯易初先生说：《周易》是建立在六十四卦卦象上的,没有六十四卦卦象就没有爻辞卦辞,也就没有《周易》!中国传统周易学最大的问题也是最致命的缺陷是：由阴阳符号组成的八卦、六十四卦怎么来（即八卦六十四卦的来历）,包括史书记载第一个解释《周易》的孔子在内所有研究《周易》（或《易经》）的人都不知道.孔子通过把《周易》爻辞卦辞中的字、词意思串联起来猜测《周易》作者所传达的思想和文化,后世的《周易》的研究者,他们读周易、解释周易所采用的方法也是孔子的这个“从文字到文字、望文生义”的猜测法,可惜啊,这样子解易读易根本就是错的.从孔子在周游列国期间习易、解易开始,至今两千多年了,从来没有人认识到“没有六十四卦卦象就没有爻辞卦辞,也就没有《周易》”!不信,那么请你在传世的说易解易的书籍中找出一本“从阐述八卦、六十四卦卦象来历及其规律入手”解释《周易》六十四卦爻辞卦辞的书来,我可以保证你即使把所有的书都翻个遍也找不到!八卦、六十四卦怎么来、有何规律,周文王知道,老子知道,但是草根出生的民间学者孔子不知道.孔子的卑微出身决定了他没有资格知道“《周易》的奥秘”,所以孔子及他的徒子徒孙们研究《周易》只能靠猜,只能不懂装懂,这是建立在孔儒学说基础上的中国传统文化及中国传统周易学的悲哀.