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作为学者：做了再说,做了也不说（通过三部书）
作为革命家：说了就做,言行一致（通过三件事）
两种身份的言行形成对比.
以上便是本人的语文老师在上课时给的归纳,希望对你有帮助.（对了,弱弱地问一句,孩,你上初一吗?）
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问题1：为表现闻一多作为 学者的方面 ,作者选取了什么材料加以表现?用一句话概括[语文科目]
通过研究唐诗,写成《唐诗杂论》,研究楚辞铸成《楚辞校补》,又研究了《周易》《诗经》《楚辞》等研究,汇集成为《古典新义》一书.
形象：闻一多先生是一位探索救国救民的而废寝忘食,潜心学术,不畏艰辛,治学严谨,终于在学术上取得累累硕果的卓越学者.
问题2：为表现闻一多作为 学者的方面 ,作者选取了什么材料?请用一句话概括[语文科目]
《唐诗杂论》——做了再说 《楚辞校补》、《古典新义》——做了不说
不明白再追问
问题3：闻一多先生资料
闻一多生平（1899-1946）
中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,诗人,学者.原名闻家骅,又名多、亦多、一多,字友三、友山.
清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今浠水县）下巴河镇的一个书香门第.
1912年考入北京清华学校,喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等.1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记,总称《二月庐漫记》.同时创作旧体诗.1919年五四运动时积极参加学生运动,曾代表学校出席全国学联会议（上海）.
1920年4月,发表第一篇白话文《旅客式的学生》.同年9月,发表第一首新诗《西岸》.
1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社,次年3月,写成《律诗底研究》,开始系统地研究新诗格律化理论.
1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习.年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》,代表了闻一多早期对新诗的看法.1923年出版第一部诗集《红烛》,把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起.1925年5月回国后,历任国立第四中山大学（1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学）、武汉大学（任文学院首任院长并设计校徽）、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授,曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长.
1928年出版第二部诗集《死水》,在颓废中表现出深沉的爱国主义激情.此后致力于古典文学的研究.对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究,后汇集成为《古典新义》,被郭沫若称为"前无古人,后无来者".
1937年抗战开始,他在昆明西南联大任教.抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心.
在西南联大时期,特别是1943年以后,闻一多在中国共产党的影响和领导下,积极投身于反对国民党政权的独裁统治、争取人民民主的斗争的洪流. 1944年,参加西南文化研究会,随后加入中国民主同盟.从此,他以民主教授和民盟云南省支部领导人的身份,积极参与社会政治活动,成为广大革命青年衷心 爱戴和无比尊敬的良师益友.
在“一二.一”学生爱国运动中,闻一多始终站在广大爱国学生一边,指导和鼓舞他们敢于斗争、善于斗争,为“一二.一”运动的胜利作出了重要贡献.
问题4：《闻一多先生的说和做》哪一句话是对闻一多先生的“说和做”的高度概括[语文科目]
他,是口的巨人.他,是行的高标.
问题5：一句话 闻一多 的资料
闻一多《一句话》
有一句话说出就是祸,
有一句话能点得着火.
别看五千年没有说破,
你猜得透火山的缄默?
说不定是突然着了魔,
突然青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国!”
这话教我今天怎么说?
你不信铁树开花也可,
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默,
不要发抖,伸舌头,顿脚,
等到青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国!”
作者简介：闻一多,著名诗人、学者、民主战士.1923年出版诗集《红烛》．1928年与徐志摩等人创办《新月》杂志.诗集《死水》.作品有《闻一多全集》.
本诗表达的基本感情是：对祖国的深厚热爱．
课后提示：本诗揭露黑暗的中国,对理想中国的赞颂,充分表达了诗人对民众革命的信心和深厚的爱国主义思想.诗中大量运用了隐喻手法.其中：
”一句话”隐喻火种；
”火”隐喻民众革命；
”火山”隐喻蕴藏着巨大力量的民众；
”火山爆发”隐喻民众革命的风起云涌；
”霹雳”隐喻民众革命的声威和力量,表现出诗人对民众和民众革命的坚定信心．
”说出就是祸”暗示反动统治者对民众革命的惧怕和镇压；
”能点得着火”暗示民众普遍存在不满和反抗情绪;反映了当时中国政治黑暗,革命一触即发的社会现实．
”咱们的中国”暗示未来的祖国将由人民当家作主,表现出诗人对理想中国的向往和赞颂．
闻先生曾说：“诗人主要的天赋是爱,爱他的祖国,爱他的人民.”1925年他留美回国,看到的是封建军阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象,于是,赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情.这种情绪在这首诗中得到充分体现.全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思中心,运用写实和隐喻相结合的手法,反复咏叹,极力渲染烘托.第一节先用排比,通过“祸”与“火”的写实和比喻,揭露黑暗现实对民意的压制,也寓示着民众积蓄着的巨大的力量.接着进一步用火山作比,它虽然沉默了千百年,一旦突发就会产生翻天覆地的力量.这一喻象表明诗人对人民反抗的力量充满信心.第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告,用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实.通过“我”坚信与“你”不相信的对比,引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现,从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性,表明诗人对民众解放自己、改造旧中国的潜在力量坚信不疑,并衷心拥护.他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的意象,显示出无穷的威力,又是一种盛赞的口吻 “爆一声：／‘咱们的中国!’”的两次反复,强烈地表达出对理想中国的期望与追求.此诗语言平易,形式上整齐匀称,又自然天成,富于节奏感和音乐美
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