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原创,用吧——
普通逻辑学学习心得
----浅谈推理练习题的解题步骤
逻辑学被称为思维的体操,这样的比喻是有道理的.逻辑学确实可以训练人的思维使之具有严密性,从而提高人的逻辑思维能力.但是这种能力的获得不是靠死记硬背来实现的,而是通过做大量的逻辑习题来取得的,从这个意义上说学习普通逻辑学与学习数学有共同之处,因此学习逻辑学的重要途径就是做练习题.
普通逻辑练习题根据内容的不同可分为六部分：序言部分练习题、概论部分练习题、判断部分练习题、推理部分练习题、规律部分练习题以及论证部分练习题.通过练习使我们学生达到使用的概念明确、做出的判断恰当、推理合乎逻辑、论证有说服力的目的.虽然这几个部分的练习内容不同.要实现的目的也不同,但是在做这些题时一个共同之处就是要准确理解题中所涉及的概念.
在做类似要区分一个逻辑结构式的常项和变项的类型题的时候,首先必须掌握什么是常项.什么是变项.然后再确定题中哪个部分是常项、哪个部分是变项.我们知道常项是逻辑结构式中保持不变并决定其性质的项.变项是逻辑结构式中可变的项,即可被具体概念或判断来代替的部分.根据常项、变项的定义,在练习题中“所有”“都是”是逻辑结构式中保持不变并决定这个逻辑结构式是全称肯定判断的项,所以“所有”“都是”这样的词通常都是常项.而“S”“P”是可被具体概念,如“马克思主义者”“唯物主义者”或者“中国人”“亚洲人”等所代替的部分,因此是变项.
同理,在分析直言三段论结构的时候,也是要把握相应的概念：大项是结论中的谓项,小项是结论中的主项,含大项的前提是大前提,含小项的前提是小前提,大小前提中共有的项是中项.（当然这之前必须要知道什么是主项、什么是谓项以及前提和结论）然后再来分析题中三段论的结构.
因为普通逻辑学重点部分是推理,所以以下以推理练习题中常见的一种题型为例,谈一谈我对这种类型题的解题步骤的一些理解.
例：指出下列推理是哪种类型的推理,并说明是否正确、为什么.
① 有的中毒是食物中毒,因此,并非有的中毒不是食物中毒.
② 人寿之长短,或许由于遗传因素,或许由后天条件；徐某长寿有遗传因素,所以他的长寿与后天条件元关.
第一步：分析结构后,才能确定推理类型,所以做这样的习题首先应该分析结构.
1.根据关联词语（因为、所以）确定前提和结论.“因为”后面是前提,“所以”后面是结论,“因为”前面是结论.
2.根据常项确定前提和结论的判断类型.例①的前提中常项是“有的”“是”.结论中的常项是“并非”“有的”“不是”,据此可确定这个推理是直言推理.例②的前提中常项是“或许”,所以这是选言推理.
3.写出逻辑结构式,指出其推理类型.①题：SIP～－SOP这是直言判断对当关系直接推理.②题：pVq^p～－q这是相容选言推理肯定否定式.
第二步：根据相应推理规则指出推理形式正确与否.
1.①题是下反对关系推理.根据规则.下反对关系不能同假可以同真,所以可以假推真不能以真推假；②题是相容选言推理.根据相容选言推理规则肯定一部分选言支不能否定另一部分选言支,所以不能用肯定否定式.
2.指出理由回答对错.①题推理形式错误,因为根据下反对关系进行推理不能由真推假.②题推理形式错误,因为违反相容选言推理规则：肯定一部分选言支不能否定另一部分选言支.犯有误相容为不相容的逻辑错误.
以上就是我学习逻辑学的一些技巧和心得,总之,我觉得,学习逻辑学要多练,熟能生巧,练多了自然就能掌握解题技巧.
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问题1：生活中的逻辑学论文一篇关于逻辑学在生活中的应用的论文,2000到3000字,救急!
人工智能与现今逻辑学的发展
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.〔摘要〕 本文认为,计算机科学和人工智能将是21世纪逻辑学发展的主要动力源泉,并且在很大程度上将决定21世纪逻辑学的面貌.至少在21世纪早期,逻辑学将重点关注下列论题：（1）如何在逻辑中处理常识推理的弗协调、非单调和容错性因素?（2）如何使机器人具有人的创造性智能,如从经验证据中建立用于指导以后行动的可错的归纳判断?（3）如何进行知识表示和知识推理,特别是基于已有的知识库以及各认知主体相互之间的知识而进行的推理?（4）如何结合各种语境因素进行自然语言理解和推理,使智能机器人能够用人的自然语言与人进行成功的交际?等等.
〔关键词〕 人工智能,常识推理,归纳逻辑,广义内涵逻辑,认知逻辑,自然语言逻辑
现代逻辑创始于19世纪末叶和20世纪早期,其发展动力主要来自于数学中的公理化运动.当时的数学家们试图即从少数公理根据明确给出的演绎规则推导出其他的数学定理,从而把整个数学构造成为一个严格的演绎大厦,然后用某种程序和方法一劳永逸地证明数学体系的可靠性.为此需要发明和锻造严格、精确、适用的逻辑工具.这是现代逻辑诞生的主要动力.由此造成的后果就是20世纪逻辑研究的严重数学化,其表现在于：一是逻辑专注于在数学的形式化过程中提出的问题；二是逻辑采纳了数学的方法论,从事逻辑研究就意味着象数学那样用严格的形式证明去解决问题.由此发展出来的逻辑被恰当地称为“数理逻辑”,它增强了逻辑研究的深度,使逻辑学的发展继古希腊逻辑、欧洲中世纪逻辑之后进入第三个高峰期,并且对整个现代科学特别是数学、哲学、语言学和计算机科学产生了非常重要的影响.
本文所要探讨的问题是：21世纪逻辑发展的主要动力将来自何处?大致说来将如何发展?我个人的看法是：计算机科学和人工智能将至少是21世纪早期逻辑学发展的主要动力源泉,并将由此决定21世纪逻辑学的另一幅面貌.由于人工智能要模拟人的智能,它的难点不在于人脑所进行的各种必然性推理（这一点在20世纪基本上已经做到了,如用计算机去进行高难度和高强度的数学证明,“深蓝”通过高速、大量的计算去与世界冠军下棋）,而是最能体现人的智能特征的能动性、创造性思维,这种思维活动中包括学习、抉择、尝试、修正、推理诸因素,例如选择性地搜集相关的经验证据,在不充分信息的基础上作出尝试性的判断或抉择,不断根据环境反馈调整、修正自己的行为,……由此达到实践的成功.于是,逻辑学将不得不比较全面地研究人的思维活动,并着重研究人的思维中最能体现其能动性特征的各种不确定性推理,由此发展出的逻辑理论也将具有更强的可应用性.
实际上,在20世纪中后期,就已经开始了现代逻辑与人工智能（记为AI）之间的相互融合和渗透.例如,哲学逻辑所研究的许多课题在理论计算机和人工智能中具有重要的应用价值.AI从认知心理学、社会科学以及决策科学中获得了许多资源,但逻辑（包括哲学逻辑）在AI中发挥了特别突出的作用.某些原因促使哲学逻辑家去发展关于非数学推理
的理论；基于几乎同样的理由,AI研究者也在进行类似的探索,这两方面的研究正在相互接近、相互借鉴,甚至在逐渐融合在一起.例如,AI特别关心下述课题：
·效率和资源有限的推理；
·感知；
·做计划和计划再认；
·关于他人的知识和信念的推理；
·各认知主体之间相互的知识；
·自然语言理解；
·知识表示；
·常识的精确处理；
·对不确定性的处理,容错推理；
·关于时间和因果性的推理；
·解释或说明；
·对归纳概括以及概念的学习.[①]
21世纪的逻辑学也应该关注这些问题,并对之进行研究.为了做到这一点,逻辑学家们有必要熟悉AI的要求及其相关进展,使其研究成果在AI中具有可应用性.
我认为,至少是21世纪早期,逻辑学将会重点关注下述几个领域,并且有可能在这些领域出现具有重大意义的成果：（1）如何在逻辑中处理常识推理中的弗协调、非单调和容错性因素?（2）如何使机器人具有人的创造性智能,如从经验证据中建立用于指导以后行动的归纳判断?（3）如何进行知识表示和知识推理,特别是基于已有的知识库以及各认知主体相互之间的知识而进行的推理?（4）如何结合各种语境因素进行自然语言理解和推理,使智能机器人能够用人的自然语言与人进行成功的交际?等等.
1．常识推理中的某些弗协调、非单调和容错性因素
AI研究的一个目标就是用机器智能模拟人的智能,它选择各种能反映人的智能特征的问题进行实践,希望能做出各种具有智能特征的软件系统.AI研究基于计算途径,因此要建立具有可操作性的符号模型.一般而言,AI关于智能系统的符号模型可描述为：由一个知识载体（称为知识库KB）和一组加载在KB上的足以产生智能行为的过程（称为问题求解器PS）构成.经过20世纪70年代包括专家系统的发展,AI研究者逐步取得共识,认识到知识在智能系统中力量,即一般的智能系统事实上是一种基于知识的系统,而知识包括专门性知识和常识性知识,前者亦可看做是某一领域内专家的常识.于是,常识问题就成为AI研究的一个核心问题,它包括两个方面：常识表示和常识推理,即如何在人工智能中清晰地表示人类的常识,并运用这些常识去进行符合人类行为的推理.显然,如此建立的常识知识库可能包含矛盾,是不协调的,但这种矛盾或不协调应不至于影响到进行合理的推理行为；常识推理还是一种非单调推理,即人们基于不完全的信息推出某些结论,当人们得到更完全的信息后,可以改变甚至收回原来的结论；常识推理也是一种可能出错的不精确的推理模式,是在容许有错误知识的情况下进行的推理,简称容错推理.而经典逻辑拒斥任何矛盾,容许从矛盾推出一切命题；并且它是单调的,即承认如下的推理模式：如果p?r,则pùq?r；或者说,任一理论的定理属于该理论之任一扩张的定理集.因此,在处理常识表示和常识推理时,经典逻辑应该受到限制和修正,并发展出某些非经典的逻辑,如次协调逻辑、非单调逻辑、容错推理等.有人指出,常识推理的逻辑是次协调逻辑和非单调逻辑的某种结合物,而后者又可看做是对容错推理的简单且基本的情形的一种形式化.[②]
“次协调逻辑”（Paraconsistent Logic）是由普里斯特、达·科斯塔等人在对悖论的研究中发展出来的,其基本想法是：当在一个理论中发现难以克服的矛盾或悖论时,与其徒劳地想尽各种办法去排除
或防范它们,不如干脆让它们留在理论体系内,但把它们“圈禁”起来,不让它们任意扩散,以免使我们所创立或研究的理论成为“不足道”的.于是,在次协调逻辑中,能够容纳有意义、有价值的“真矛盾”,但这些矛盾并不能使系统推出一切,导致自毁.因此,这一新逻辑具有一种次于经典逻辑但又远远高于完全不协调系统的协调性.次协调逻辑家们认为,如果在一理论T中,一语句A及其否定?A都是定理,则T是不协调的；否则,称T是协调的.如果T所使用的逻辑含有从互相否定的两公式可推出一切公式的规则或推理,则不协调的T也是不足道的(trivial).因此,通常以经典逻辑为基础的理论,如果它是不协调的,那它一定也是不足道的.这一现象表明,经典逻辑虽可用于研究协调的理论,但不适用于研究不协调但又足道的理论.达·科斯塔在20世纪60年代构造了一系列次协调逻辑系统Cn（1≤n≤w）,以用作不协调而又足道的理论的逻辑工具.对次协调逻辑系统Cn的特征性描述包括下述命题：(i)矛盾律?(Aù?A)不普遍有效；(ii)从两个相互否定的公式A和?A推不出任意公式；即是说,矛盾不会在系统中任意扩散,矛盾不等于灾难.(iii)应当容纳与(i)和(ii)相容的大多数经典逻辑的推理模式和规则.这里,(i)和(ii)表明了对矛盾的一种相对宽容的态度,(iii)则表明次协调逻辑对于经典逻辑仍有一定的继承性.
在任一次协调逻辑系统Cn(1≤n≤w)中,下述经典逻辑的定理或推理模式都不成立：
?(Aù?A)
Aù?A→B
A→(?A→B)
(AA)→B
(AA)→?B
A→A
(?Aù(AúB))→B
(A→B)→(?B→?A)
若以C0为经典逻辑,则系列C0, C1, C2,… Cn,… Cw使得对任正整数i有Ci弱于Ci-1,Cw是这系列中最弱的演算.已经为Cn设计出了合适的语义学,并已经证明Cn相对于此种语义是可靠的和完全的,并且次协调命题逻辑系统Cn还是可判定的.现在,已经有人把次协调逻辑扩展到模态逻辑、时态逻辑、道义逻辑、多值逻辑、集合论等领域的研究中,发展了这些领域内的次协调理论.显然,次协调逻辑将会得到更进一步的发展.[③]
非单调逻辑是关于非单调推理的逻辑,它的研究开始于20世纪80年代.1980年,D·麦克多莫特和J·多伊尔初步尝试着系统发展一种关于非单调推理的逻辑.他们在经典谓词演算中引入一个算子M,表示某种“一致性”断言,并将其看做是模态概念,通过一定程序把模态逻辑系统T、S4和S5翻译成非单调逻辑.B·摩尔的论文《非单调逻辑的语义思考》（1983）据认为在非单调逻辑方面作出了令人注目的贡献.他在“缺省推理”和“自动认知推理”之间做了区分,并把前者看作是在没有任何相反信息和缺少证据的条件下进行推理的过程,这种推理的特征是试探性的：根据新信息,它们很可能会被撤消.自动认知推理则不是这种类型,它是与人们自身的信念或知识相关的推理,可用它模拟一个理想的具有信念的有理性的代理人的推理.对于在计算机和人工智能中获得成功的应用而言,非单调逻辑尚需进一步发展.
2．归纳以及其他不确定性推理
人类智能的本质特征和最高表现是创造.在人类创造的过程中,具有必然性的演绎推理固然起重要作用,但更为重要的是具有某种不确定性的归纳、类比推理以及模糊推理等.因此,计算机要成功地模拟人的智能,真正体现出人的智能品质,就必须对各种具有不确定性的推理模式进行研究.
首先是对归纳推理和归纳逻辑的研究.这里所说的“归纳推理”是广义的,指一切扩展性推理,它们的结论所断定的超出了其前提所断定的范围,因而前提的真无法保证结论的真,整个推理因此缺乏必然性.具体说来,这种意义的“归纳”包括下述内容：简单枚举法；排除归纳法,指这样一些操作：预先通过观察或实验列出被研究现象的可能的原因,然后有选择地安排某些事例或实验,根据某些标准排除不相干假设,最后得到比较可靠的结论；统计概括：从关于有穷数目样本的构成的知识到关于未知总体分布构成的结论的推理；类比论证和假说演绎法,等等.尽管休谟提出着名的“归纳问题”,对归纳推理的合理性和归纳逻辑的可能性提出了深刻的质疑,但我认为,（1）归纳是在茫茫宇宙中生存的人类必须采取也只能采取的认知策略,对于人类来说具有实践的必然性.（2）人类有理由从经验的重复中建立某种确实性和规律性,其依据就是确信宇宙中存在某种类似于自然齐一律和客观因果律之类的东西.这一确信是合理的,而用纯逻辑的理由去怀疑一个关于世界的事实性断言则是不合理的,除非这个断言是逻辑矛盾.（3）人类有可能建立起局部合理的归纳逻辑和归纳方法论.并且,归纳逻辑的这种可能性正在计算机科学和人工智能的研究推动下慢慢地演变成现实.恩格斯早就指出,“社会一旦有技术上的需要,则这种需要比十所大学更能把科学推向前进.”[④] 有人通过指责现有的归纳逻辑不成熟,得出“归纳逻辑不可能”的结论,他们的推理本身与归纳推理一样,不具有演绎的必然性.（4）人类实践的成功在一定程度上证明了相应的经验知识的真理性,也就在一定程度上证明了归纳逻辑和归纳方法论的力量.毋庸否认,归纳逻辑目前还很不成熟.有的学者指出,为了在机器的智能模拟中克服对归纳模拟的困难而有所突破,应该将归纳逻辑等有关的基础理论研究与机器学习、不确定推理和神经网络学习模型与归纳学习中已有的成果结合起来.只有这样,才能在已有的归纳学习成果上,在机器归纳和机器发现上取得新的突破和进展.[⑤] 这是一个极有价值且极富挑战性的课题,无疑在21世纪将得到重视并取得进展.
再谈模糊逻辑.现实世界中充满了模糊现象,这些现象反映到人的思维中形成了模糊概念和模糊命题,如“矮个子”、“美人”、“甲地在乙地附近”、“他很年轻”等.研究模糊概念、模糊命题和模糊推理的逻辑理论叫做“模糊逻辑”.对它的研究始于20世纪20年代,其代表性人物是L·A·查德和P·N·马林诺斯.模糊逻辑为精确逻辑（二值逻辑）解决不了的问题提供了解决的可能,它目前在医疗诊断、故障检测、气象预报、自动控制以及人工智能研究中获得重要应用.显然,它在21世纪将继续得到更大的发展.
3．广义内涵逻辑
经典逻辑只是对命题联结词、个体词、谓词、量词和等词进行了研究,但在自然语言中,除了这些语言成分之外,显然还存在许多其他的语言成分,如各种各样的副词,包括模态词“必然”、“可能”和“不可能”
、时态词“过去”、“现在”和“未来”、道义词“应该”、“允许”、“禁止”等等,以及各种认知动词,如“思考”、“希望”、“相信”、“判断”、“猜测”、“考虑”、“怀疑”,这些认知动词在逻辑和哲学文献中被叫做“命题态度词”.对这些副词以及命题态度词的逻辑研究可以归类为“广义内涵逻辑”.
大多数副词以及几乎所有命题态度词都是内涵性的,造成内涵语境,后者与外延语境构成对照.外延语境又叫透明语境,是经典逻辑的组合性原则、等值置换规则、同一性替换规则在其中适用的语境；内涵语境又称晦暗语境,是上述规则在其中不适用的语境.相应于外延语境和内涵语境的区别,一切语言表达式（包括自然语言的名词、动词、形容词直至语句）都可以区分为外延性的和内涵性的,前者是提供外延语境的表达式,后者是提供内涵性语境的表达式.例如,杀死、见到、拥抱、吻、砍、踢、打、与…下棋等都是外延性表达式,而知道、相信、认识、必然、可能、允许、禁止、过去、现在、未来等都是内涵性表达式. 在内涵语境中会出现一些复杂的情况.首先,对于个体词项来说,关键性的东西是我们不仅必须考虑它们在现实世界中的外延,而且要考虑它们在其他可能世界中的外延.例如,由于“必然”是内涵性表达式,它提供内涵语境,因而下述推理是非有效的：
晨星必然是晨星,
晨星就是暮星,
所以,晨星必然是暮星.
这是因为：这个推理只考虑到“晨星”和“暮星”在现实世界中的外延,并没有考虑到它们在每一个可能世界中的外延,我们完全可以设想一个可能世界,在其中“晨星”的外延不同于“暮星”的外延.因此,我们就不能利用同一性替换规则,由该推理的前提得出它的结论：“晨星必然是暮星”.其次,在内涵语境中,语言表达式不再以通常是它们的外延的东西作为外延,而以通常是它们的内涵的东西作为外延.以“达尔文相信人是从猿猴进化而来的”这个语句为例.这里,达尔文所相信的是“人是从猿猴进化而来的”所表达的思想,而不是它所指称的真值,于是在这种情况下,“人是从猿猴进化而来的”所表达的思想（命题）就构成它的外延.再次,在内涵语境中,虽然适用于外延的函项性原则不再成立,但并不是非要抛弃不可,可以把它改述为新的形式：一复合表达式的外延是它出现于外延语境中的部分表达式的外延加上出现于内涵语境中的部分表达式的内涵的函项.这个新的组合性或函项性原则在内涵逻辑中成立.
一般而言,一个好的内涵逻辑至少应满足两个条件：（i）它必须能够处理外延逻辑所能处理的问题；（ii）它还必须能够处理外延逻辑所不能处理的难题.这就是说,它既不能与外延逻辑相矛盾,又要克服外延逻辑的局限.这样的内涵逻辑目前正在发展中,并且已有初步轮廓.从术语上说,内涵逻辑除需要真、假、语句真值的同一和不同、集合或类、谓词的同范围或不同范围等外延逻辑的术语之外,还需要同义、内涵的同和差异、命题、属性或概念这样一些术语.广而言之,可以把内涵逻辑看作是关于象“必然”、“可能”、“知道”、“相信”,“允许”、“禁止”等提供内涵语境的语句算子的一般逻辑.在这种广义之下,模态逻辑、时态逻辑、道义逻辑、认知逻辑、问题逻辑等都是内涵逻辑.不过,还有一种狭义的内涵逻辑,它可以粗略定义一个内涵逻辑是一个形式语言,其中包括（1）谓词逻辑的算子、量词和变元,这里的谓词逻辑不必局限于一阶谓词逻辑,也可以是高阶谓词逻辑；（2）合式的λ—表达式,例如(λx)A,这里A是任一类型的表达式,x是任一类型的变元,(λx)A本身是一函项,它把变元x在其中取值的那种类型的对象映射到A所属的那种类型上；（3）其他需要的模态的或内涵的算子,例如?础ⅷ病６桓瞿诤呒慕馐停蛴上铝幸刈槌桑海?）一个可能世界的非空集W；（2）一个可能个体的非空集D；（3）一个赋值,它给系统内的表达式指派它们在每w∈W中的外延.对于任一的解释Q和任一的世界w∈W,判定内涵逻辑系统中的任一表达式X相对于解释Q在w∈W中的外延总是可能的.这样的内涵逻辑系统有丘奇的LSD系统,R·蒙塔古的IL系统,以及E·N·扎尔塔的FIL系统等.[⑥]
在各种内涵逻辑中,认识论逻辑（epistemic logic）具有重要意义.它有广义和狭义之分.广义的认识论逻辑研究与感知（perception）、知道、相信、断定、理解、怀疑、问题和回答等相关的逻辑问题,包括问题逻辑、知道逻辑、相信逻辑、断定逻辑等；狭义的认识论逻辑仅指知道和相信的逻辑,简称“认知逻辑”.冯·赖特在1951年提出了对“认知模态”的逻辑分析,这对建立认知逻辑具有极大的启发作用.J·麦金西首先给出了一个关于“知道”的模态逻辑.A·帕普于1957年建立了一个基于6条规则的相信逻辑系统.J·亨迪卡于60年代出版的《知识和信念》一书是认知逻辑史上的重要着作,其中提出了一些认知逻辑的系统,并为其建立了基于“模型集”的语义学,后者是可能世界语义学的先导之一.当今的认知逻辑纷繁复杂,既不成熟也面临许多难题.由于认知逻辑涉及认识论、心理学、语言学、计算机科学和人工智能等诸多领域,并且认知逻辑的应用技术,又称关于知识的推理技术,正在成为计算机科学和人工智能的重要分支之一,因此认知逻辑在20世纪中后期成为国际逻辑学界的一个热门研究方向.这一状况在21世纪将得到继续并进一步强化,在这方面有可能出现突破性的重要结果.
4．对自然语言的逻辑研究
对自然语言的逻辑研究有来自几个不同领域的推动力.首先是计算机和人工智能的研究,人机对话和通讯、计算机的自然语言理解、知识表示和知识推理等课题,都需要对自然语言进行精细的逻辑分析,并且这种分析不能仅停留在句法层面,而且要深入到语义层面.其次是哲学特别是语言哲学,在20世纪哲学家们对语言表达式的意义问题倾注了异乎寻常的精力,发展了各种各样的意义理论,如观念论、指称论、使用论、言语行为理论、真值条件论等等,以致有人说,关注意义成了20世纪哲学家的职业病.再次是语言学自身发展的需要,例如在研究自然语言的意义问题时,不能仅仅停留在脱离语境的抽象研究上面,而要结合使用语言的特定环境去研究,这导致了语义学、语用学、新修辞学等等发展.各个方面发展的成果可以总称为“自然语言逻辑”,它力图综合后期维特根斯坦提倡的使用论
,J·L·奥斯汀、J·L·塞尔等人发展的言语行为理论,以及P·格赖斯所创立的会话含义学说等成果,透过自然语言的指谓性和交际性去研究自然语言中的推理.
自然语言具有表达和交际两种职能,其中交际职能是自然语言最重要的职能,是它的生命力之所在.而言语交际总是在一定的语言环境（简称语境）中进行的,语境有广义和狭义之分.狭义的语境仅指一个语词、一个句子出现的上下文.广义的语境除了上下文之外,还包括该语词或语句出现的整个社会历史条件,如该语词或语句出现的时间、地点、条件、讲话的人（作者）、听话的人（读者）以及交际双方所共同具有的背景知识,这里的背景知识包括交际双方共同的信念和心理习惯,以及共同的知识和假定等等.这些语境因素对于自然语言的表达式（语词、语句）的意义有着极其重要的影响,这具体表现在：（i）语境具有消除自然语言语词的多义性、歧义性和模糊性的能力,具有严格规定语言表达式意义的能力.（ii）自然语言的句子常常包含指示代词、人称代词、时间副词等,要弄清楚这些句子的意义和内容,就要弄清楚这句话是谁说的、对谁说的、什么时候说的、什么地点说的、针对什么说的,等等,这只有在一定的语境中才能进行.依赖语境的其他类型的语句还有：包含着象“有些”和“每一个”这类量化表达式的句子的意义取决于依语境而定的论域,包含着象“大的”、“冷的”这类形容词的句子的意义取决于依语境而定的相比较的对象类；模态语句和条件语句的意义取决于因语境而变化的语义决定因素,如此等等.（iii）语言表达式的意义在语境中会出现一些重要的变化,以至偏离它通常所具有的意义（抽象意义）,而产生一种新的意义即语用涵义.有人认为,一个语言表达式在它的具体语境中的意义,才是它的完全的真正的意义,一旦脱离开语境,它就只具有抽象的意义.语言的抽象意义和它的具体意义的关系,正象解剖了的死人肢体与活人肢体的关系一样.逻辑应该去研究、理解、把握自然语言的具体意义,当然不是去研究某一个（或一组）特定的语句在某个特定语境中唯一无二的意义,而是专门研究确定自然语言具体意义的普遍原则.[⑦]
美国语言学家保罗·格赖斯把语言表达式在一定的交际语境中产生的一种不同于字面意义的特殊涵义,叫做“语用涵义”、“会话涵义”或“隐涵”（implicature）,并于1975年提出了一组“交际合作原则”,包括一个总则和四组准则.总则的内容是：在你参与会话时,你要依据你所参与的谈话交流的公认目的或方向,使你的会话贡献符合这种需要.仿照康德把范畴区分为量、质、关系和方式四类,格赖斯提出了如下四组准则：
（1）数量准则：在交际过程中给出的信息量要适中.
a．给出所要求的信息量；
b．给出的信息量不要多于所要求的信息量.
（2）质量准则：力求讲真话.
a．不说你认为假的东西.
b．不说你缺少适当证据的东西.
（3）关联准则：说话要与已定的交际目的相关联.
（4）方式准则：说话要意思明确,表达清晰.
a．避免晦涩生僻的表达方式；
b．避免有歧义的表达方式；
c．说话要简洁；
d．说话要有顺序性.[⑧]
后来对这些原则提出了不少修正和补充,例如有人还提出了交际过程中所要遵守的“礼貌原则”.只要把交际双方遵守交际合作原则之类的语用规则作为基本前提,这些原则就可以用来确定和把握自然语言的具体意义（语用涵义）.实际上,一个语句p的语用涵义,就是听话人在具体语境中根据语用规则由p得到的那个或那些语句.更具体地说,从说话人S说的话语p推出语用涵义q的一般过程是：
（i）S说了p；
（ii）没有理由认为S不遵守准则,或至少S会遵守总的合作原则；
（iii）S说了p而又要遵守准则或总的合作原则,S必定想表达q；
（iv）S必然知道,谈话双方都清楚：如果S是合作的,必须假设q；
（v）S无法阻止听话人H考虑q；
（vi）因此,S意图让H考虑q,并在说p时意味着q.
试举二例：
（1）a站在熄火的汽车旁,b向a走来.a说：“我没有汽油了.”b说：“前面拐角处有一个修车铺.”这里a与b谈话的目的是：a想得到汽油.根据关系准则,b说这句话是与a想得到汽油相关的,由此可知：b说这句话时隐涵着：“前面的修车铺还在营业并且卖汽油.”
（2）某教授写信推荐他的学生任某项哲学方面的工作,信中写到：“亲爱的先生：我的学生c的英语很好,并且准时上我的课.”根据量的准则,应该提供所需要的信息量；作为教授,他对自己的学生的情况显然十分熟悉,也可以提供所需要的信息量,但他有意违反量的准则,在信中只用一句话来介绍学生的情况,任用人一旦接到这封信,自然明白：教授认为c不宜从事这项哲学工作.
并且,语用涵义还具有如下5个特点：（i）可取消性：在给原话语附加上某些话语之后,它原有的语用涵义可被取消.在例（1）中,若b在说“前面拐角处有一个修车铺”之后又补上一句：“不过它这时已经关门了”,则原有的语用涵义“你可从那里得到汽油”就被取消了.（ii）不可分离性：如果某话语在特定的语境中产生了语用涵义,则无论采用什么样的同义结构,该含义始终存在,因为它所依附的是话语的内容,而不是话语的形式.（iii）可推导性,前面已说明这一点.（iv）非规约性：语用涵义不能单独从话语本身推出来,除要考虑交际合作原则之类的语用规则之外,也需要假定通常的逻辑推理规则,并需要把上文语句、交际双方所共有的背景知识作为附加前提考虑在内.（v）不确定性：同一句话语在不同的语境中可以产生不同的语用涵义.显然,确定某个话语的语用涵义是一个极其复杂的过程,需要综合和分析、归纳和演绎的统一应用,因此具有一定的或然性.研究如何迅速有效地把握自然语言表达式在具体语境中的语用涵义,这正是自然语言逻辑所要完成的任务之一,它将在21世纪取得进展.
问题2：低碳生活论文 1000字要写一篇1000字的低碳论文,牵扯到植物学等等,[物理科目]
低碳生活其实很简单,我们从点点滴滴做起就能拯救地球,赶走二氧化碳带来的危害.
全球变暖,是因为温室效应.阳光在射向地球时一部分太阳能被云层和地表反射回去,有一些被大气层和地表吸收,已经吸收的一部分以红外线辐射方式回到了太空,另一部分被温室气体吸收,并把吸收的一部分热量反射回地表.简单地说就是阳光射到地球上,地球会散发热量,而突然拿一个玻璃杯罩住地球,地球便无法散发热量出去,从而越来越热,罩住地球的罪魁祸首就是温室气体,温室气体之首就是二氧化碳.
全球变暖使得各地出现了异象.法国冬季滑雪场因为缺雪而关门；俄罗斯很多熊提早结束了冬眠,有的甚至不冬眠.南北两极冰川面积正在缩小,许多动物难觅食.大西洋深海珊瑚出现白化现象……
全球变暖也会带来许多灾难.南北两极冰川融化,海平面上升,沿海地区可能被淹没；气温太高,动植物将无法生存,而害虫将顺利度过冬天,疯狂产卵,导致虫灾爆发；寄生虫能猖獗地四处传播疾病……
二氧化碳是由有机物燃烧、腐烂,动物呼吸等产生的.低碳生活就是要做到减少二氧化碳的排放 1.每天的淘米水可以用来洗手、擦家具、浇花等.干净卫生,自然滋润；
2.将废旧报纸铺垫在衣橱的最底层,不仅可以吸潮,还能吸收衣柜中的异味；
3.用过的面膜纸也不要扔掉,用它来擦首饰、擦家具的表面或者擦皮带,不仅擦得亮还能留下面膜纸的香气；
4.喝过的茶叶渣,把它晒干,做一个茶叶枕头,既舒适,又能帮助改善睡眠；
5.出门购物,尽量自己带环保袋,无论是免费或者收费的塑料袋,都减少使用；
6.出门自带喝水杯,减少使用一次性杯子；
7.多用永久性的筷子、饭盒,尽量避免使用一次性的餐具；
8.养成随手关闭电器电源的习惯,避免浪费用电；
9.尽量不使用冰箱、空调、电风扇,热时可用蒲扇或其他材质的扇子.
10.每天使用传统的发条闹钟,取代电子闹钟；
11.在午休和下班后关掉电脑电源；
12.一旦不用电灯、空调,随手关掉；手机一旦充电完成,立即拔掉充电插头；
13.选择晾晒衣物,避免使用滚筒式干衣机；用在附近公园等适合跑步的空气清新的地方中的慢跑取代在跑步机上的45分钟锻炼；
14.用节能灯替换60瓦的灯泡；不开汽车改骑自行车,或步行；
15.在使用电脑时,尽量使用低亮度,开启程序少些等,这样可以节电.
16.如果可以,尽量少看电视.建议多看书,既可节电,也可以增长知识.
17.用剩的小块肥皂香皂,收集起来装在不能穿的小丝袜中,可以接着用.
如果每个人都这样做到低能量、低消耗、低开支,二氧化碳就会减少,从点点滴滴做起就能改变世界,拯救地球,拯救我们这个赖以生存的唯一的家园.我心中的低碳生活,就是这样简简单单.每个人都成为“低碳一族”的话,那我们就会看见温室气体夹着尾巴滚得远远的!
问题3：低碳生活作文1000字[语文科目]
《我的低碳生活》
地球是我们的家园.我们作为地球的主人,就应该好好保护地球.现在城市正在倡导文明环境,只要我们不污染地球的环境,不浪费地球的能源.就能让城市变得更绿色,更环保.有想法就要有行动.于是,我和父母开始了一段低碳生活.
夏日炎炎的时候,我觉得家里闷,开着空调又太浪费.于是,我想和爸爸一起去游泳.爸爸对我说：“我们开车去吧.”我摇摇头,说：“开车去耗能源,游泳池离这儿不远,不如步行去吧.”爸爸称赞说：“好主意,你真是个懂得节约的好孩子.”于是,我们就骑着自行车来到了游泳池,这样,既锻炼了身体,又节约了能源.真是一举两得.
有一次,我们去较远的地方购物,妈妈挑选了少量的东西,正准备去付钱,爸爸连忙上前阻止,说：“购物太少不太好,尽可能地一次性购足,就少了几次购物,也就省了车油.”妈妈说：“这是个好办法.”因此,我们就尽量把所需的东西一次性买足,这真是省时又省力.
平常,我们家总是把水循环来使用.平时,我妈总是用淘米剩下的淘米水来浇花浇草.而淘米水对花草而言更比清水有营养,这样,不但节约了水,而且还能让花草更好地生长.还有我家在用洗衣机洗衣服时,总是将后面几遍洗衣后较干净的水用一个大盆里收集起来,用它不拖地板,还用它来冲刷抽水马桶,虽然这样多费了一些功夫,但是因为能更充分地利用水资源,我们总是乐此不彼.
同学们,朋友们做到低碳环保只是一种态度,而不是能力,我们应该从节电、节水、节碳、节油、节气这种小事做起,一起去建立低碳绿色的生活方式,只要我们大家一起去行动,就一定可以让我们的生活更加低碳环保,从而让我们共同的地球拥有更美好的明天.
所谓“低碳生活,就是指生活作息时所耗用的能量要尽量减少,从而减低二氧化低碳生活宣传海报碳的排放量.低碳生活,对于我们这些普通人来说是一种生活态度,是一个愿不愿意和大家创造低碳生活的问题.我们应该积极提倡并去实践低碳生活,要注意4个节：节电、节水、节油、节气,从这些点滴做起.除了植树,还有人买运输里程很短的商品,有人坚持爬楼梯,形形色色,有的很有趣,有的不免有些麻烦.但关心全球气候变暖的人们却把减少二氧化碳实实在在地带入了生活.
转向低碳生活方式的重要途径之一,是戒除以高耗能源为代价的“便利消费”嗜好.“便利”是现代商业营销和消费生活中流行的价值观.不少便利消费方式在人们不经意中浪费着巨大的能源.比如,据制冷技术专家估算,超市电耗70%用于冷柜,而敞开式冷柜电耗比玻璃门冰柜高出20%.由此推算,一家中型超市敞开式冷柜一年多耗约4.8万度电,相当于多耗约19吨标煤,多排放约48吨二氧化碳,多耗约19万升净水.上海约有大中型超市近800家,超市便利店6000家.如果大中型超市普遍采用玻璃门冰柜,顾客购物时只需举手之劳,一年可节电约 4521万度,相当于节省约1.8万吨标煤,减排约4.5万吨二氧化碳. 在中国,年人均CO2排放量2.7吨,但一个城市白领即便只有40平居住面积,开1.6L车上下班,一年乘飞机12次,碳排放量也会在2611千克.由此看来,节能减排势在必行. 如果说保护环境、保护动物、节约能源这些环保理念已成行为准则,低碳生活则更是我们急需建立的绿色生活方式.
“低碳生活”虽然是新概念,但提出的却是世界可持续发展的老问题,它反映了人类因气候变化而对未来产生的担忧,世界对此问题的共识日益增多.全球变暖等气候问题致使人类不得不考量目前的生态环境.人类意识到生产和消费过程中出现的过量碳排放是形成气候问题的重要因素之一,因而要减少碳排放就要相应优化和约束某些消费和生产活动.尽管仍有学者对气候变化原因有不同的看法,但由于“低碳生活”理念至少顺应了人类“未雨绸缪”的谨慎原则和追求完美的心理与理想,因此“宁可信其有,不愿信其无”,“低碳生活”理念也就渐渐被世界各国所接受.低碳生活的出现不仅告诉人们,你可以为减碳做些什么,还告诉人们,你可以怎么做.在这种生活方式逐渐兴起的时候,大家开始关心,我今天有没有为减碳做些什么. 在北京的八达岭,一个碳汇林林场已经成形.如果你想抵消掉自己的碳排放,可以来这里购买碳汇林或种树!
问题4：逻辑学的论文,三千字
晕.我本身的专业是市场营销的.对于逻辑学并不是蛮精通的额..据我所知.一般写论文都是万把字左右的.写的最多的就是毕业论文.对于这方面还是推荐一些专家比较好的..我真的不是很了解的.不好意思地哦
问题5：《城市,让生活更美好》的作文 1000字
随着年龄的增长,我从课堂上和书本上越来越多地了解到我们的祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国.她有着九百六十万平方公里的广阔疆土,有着有口皆碑的中华文化,有着饮誉海外的“四大发明”,有绵延万里的长城,世界第八大奇迹秦兵马俑,壮丽的北京故宫,无与伦比的苏州园林,还有丰富的宝藏和秀丽的风光……五千年的历史,像一首古老的诗篇,也像一幅长长的画卷,展现着祖国母亲饱经沧桑的脸和那坚强不屈的身躯. 为了祖国的光明和富强,不知有多少革命先烈抛头颅洒热血,使祖国挣脱铁链,获得新生.
六十多年在五千年历史长河中算不了什么,但是,就在这短短的六十多年里,我们的祖国发生了翻天覆地的变化.科学技术,经济文化,真可谓一日千里.如今,改革开放为祖国的建设注入新的活力,我们伟大的祖国以前所未有的崭新面貌出现在世人面前.由于祖国的强大,香港和澳门才回到祖国的怀抱；由于祖国强大,全世界水电工程规模最大的长江三峡工程才得以建成；由于祖国的强大,2008年第29届奥运会得以在北京举行；由于祖国强大,中国奥运健儿金牌零的突破到雅典奥运会金牌列世界第二；由于祖国强大,“神舟五号”宇宙飞船得以成功发射,使得中国成为世界上第三个有能力送航天员进入太空的国家,神舟六号成功发射和胜利返回,更是显示了祖国科技的进步,提升了中国的国际地位……这一系列的成功,不正证明了今天祖国的强大和繁荣吗!
2010年世博会的脚步离我们越来越近,文明和谐的呼唤更是犹在耳边.中国上海获得2010年世博会举办权,中国2010年上海世博会将是世界的盛会,更是我国民族精神的重要体现. 等到了2010年世博会的时候,到那时, 我希望自己成为一名光荣的志愿者,向外国朋友介绍我们日新月异的上海和历史悠久的中国,介绍我们的教育,为世博会贡献自己的力量. 城市,让生活更美好
“城市,让生活更美好”2010年的主题.是我们每个上海市民的目标.一位友人说过：“上海,就是东方的巴黎,让人神往,让人陶醉.”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化,就向世人证明了一切!
上海的“水文化”的特色明显,特别是苏州河,苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河. 多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了.现在站在苏州河畔,看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人.
上海的浦东最能代表上海的变化,它已是上海的一颗闪耀明珠,浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地,金贸大厦,东方明珠,陆家嘴金客中心等等.浦东跨世纪的变迁,证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来.
上海居民的住房条件和生活条件也越来越好,我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变,就说我家吧,原来一家5口挤在两室户的老公房里,现在住的是花园小区,小区里有儿童乐园,老年健身器材.楼里有电梯,物业管理.家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有.妈妈说以前我们是要吃饱吃好,现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养.
这就是上海的变化.上海的磁悬浮,上海的博物馆,上海的科技馆,上海的张江高科技,上海的国际电影节.嗨!有那么多国际的中国的明星露脸.还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙,还有众多的上海美味小吃,时刻提醒着人们这就是上海!独一无二!
城市让我们的生活更美好,更丰富多彩!
““城市,让生活更美好”这是2010年的主题.是我们每个上海市民的目标.一位友人说过：“上海,就是东方的巴黎,让人神往,让人陶醉.”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化,就向世人证明了一切!
上海的“水文化”的特色明显,特别是苏州河,苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河. 多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了.现在站在苏州河畔,看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人.
上海的浦东最能代表上海的变化,它已是上海的一颗闪耀明珠,浦东江边以从过去的一片没人要的“不毛之地”变为今天一块炙手可热的商业宝地,金贸大厦,东方明珠,陆家嘴金客中心等等.浦东跨世纪的变迁,证明了上海将以更新、更繁荣、更辉煌的一面来迎接外国友人的到来.
上海居民的住房条件和生活条件也越来越好,我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变,就说我家吧,原来一家5口挤在两室户的老公房里,现在住的是花园小区,小区里有儿童乐园,老年健身器材.楼里有电梯,物业管理.家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有.妈妈说以前我们是要吃饱吃好,现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养.
这就是上海的变化.上海的磁悬浮,上海的博物馆,上海的科技馆,上海的张江高科技,上海的国际电影节.嗨!有那么多国际的中国的明星露脸.还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙,还有众多的上海美味小吃,时刻提醒着人们这就是上海!独一无二!
城市让我们的生活更美好,更丰富多彩!”这是2010年的主题.是我们每个上海市民的目标.一位友人说过：“上海,就是东方的巴黎,让人神往,让人陶醉.”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化,就向世人证明了一切!
上海的“水文化”的特色明显,特别是苏州河,苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河. 多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了.现在站在苏州河畔,看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人.
(1)大家都知道”城市,让生活更美好”（Better City , Better Life）,这是2010年世博会的主题,也是我们对未来的目标!一位友人说过：“上海,就是东方的巴黎,让人神往,让人陶醉.”是啊,上海这座国际化的大都市这短短几年的变化,就向世人证明了一切!
上海的“水文化”的特色明显,特别是苏州河,苏州河是一条“沉淀了上海的繁华、往事、传说和所有的垃圾”的河. 多少年来以黑臭文明的苏州河改头换面了.现在站在苏州河畔,看到的是洁净的水面、粼粼的波光、长长的绿化带、亲水的平台、还有绿荫下漫步的游人. 上海从一年一个样到三年大变样又走到现在的年年大变样,这一路走来,确实是件不易的事情.从浦东的改革开放---金贸大厦,东方明珠,上海的博物馆,上海的科技馆,上海的张江高科技,上海的国际电影节.嗨!有那么多国际的中国的明星露脸.还有老外喜欢转悠老半天的热闹、拥挤不堪但有着浓郁的东方味道的城隍庙,还有众多的上海美味小吃,陆家嘴金客中心等等宏伟建筑的拔地而起到现在的轻轨,磁悬浮列车等先进科技交通工具的出现,时刻提醒着人们这就是上海!独一无二!这些都无疑的证明了上海的魄力与辉煌. 上海居民的住房条件和生活条件也越来越好,我们的住房条件是随着上海的经济发展而在不断改变,就说我家吧,原来一家5口挤在两室户的老公房里,现在住的是花园小区,小区里有儿童乐园,老年健身器材.楼里有电梯,物业管理.家里是空调、电脑、家庭影院应有尽有.妈妈说以前我们是要吃饱吃好,现在我们生活条件更好了吃的要丰富、要健康、要营养.
新时代的上海包容着万千的时尚和都市前卫,更包容着对未来的追求.APEC会议成功在沪举办和2008年的申奥到2010年的试播,上海向着更形高的目标发起冲击. 上海,这座国际化的大都市,它的美丽无懈可击,所以愈来愈多的国际友人从世界各地汇聚到上海来,为了享受它的魅力,它的独特风情,当然更多的是对上海所包容的神秘的追求.我想上海之所以能得到世界各国人士的好评,还因为它那与身俱来海纳百川的气魄；这样那样的变化!
会徽是集中反映理念的视觉符号.上 海世博会会徽是通过全球征集、专家评审而产生的
会徽图案形似汉字“世”,并与数字“2010”巧妙组合,相得益彰,表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望.
会徽图案从形象上看犹如一个三口之家相拥而乐,表现了家庭的和睦.在广义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类,表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念.
会徽以绿色为主色调,富有生命活力,增添了向上、升腾、明快的动感和意蕴,抒发了中国人民面向未来,追求可持续发展的创造激情.
吉祥物海宝的整体形象结构简洁、信息单纯、便于记忆、宜于传播.虽然只有一个,但通过动作演绎、服装变化,可以千变万化,形态各异,展现多种风采. “上善若水”,水是生命的源泉,吉祥物的主形态是水,他的颜色是海一样的蓝色,表明了中国融入世界、拥抱世界的崭新姿态.
海宝体现了“人”对城市多元文化融合的理想；体现了“人”对经济繁荣、环境可持续发展建设的赞颂；体现了“人”对城市科技创新、对发展的无限可能的期盼；也体现了“人”对城市社区重塑的心愿；他还体现着“人”心中城市与乡村共同繁荣的愿景.海宝是对五彩缤纷生活的向往,对五光十色的生命的祝福,也是中国上海对来自五湖四海朋友的热情邀约.
城市是人创造的,它不断地演进演化和成长为一个有机系统.人是这个有机系统中最具活力和最富有创新能力的细胞.人的生活与城市的形态和发展密切互动.随着城市化进程的加速,城市的有机系统与地球大生物圈和资源体系之间相互作用也日益加深和扩大.人、城市和地球三个有机系统环环相扣,这种关系贯穿了城市发展的历程,三者也将日益融合成为一个不可分割的整体.
让我们一起将城市变得更美好!
(2)”城市,让生活更美好”,这是2010年世博会的主题,也是我们对未来的目标!
一位友人说过：“上海,就是东方的巴黎,让人神往,让人陶醉.”确实如此,仅上海这短短几年的变化,就向世人证明了一切!
上海从一年一个样到三年大变样又走到现在的年年大变样,这一路走来,确实是件不易的事情.从浦东的改革开放---金贸大厦,东方明珠,陆家嘴金客中心等等宏伟建筑的拔地而起到现在的轻轨,磁悬浮列车等先进科技交通工具的出现,这些都无疑的证明了上海的魄力与辉煌.
新时代的上海包容着万千的时尚和都市前卫,更包容着对未来的追求.APEC会议成功在沪举办和2008年的申奥到2010年的试播,上海向着更形高的目标发起冲击.
上海,这座国际化的大都市,它的美丽无懈可击,所以愈来愈多的国际友人从世界各地汇聚到上海来,为了享受它的魅力,它的独特风情,当然更多的是对上海所包容的神秘的追求.我想上海之所以能得到世界各国人士的好评,还因为它那与身俱来海纳百川的气魄；这样那样的变化!
上海包容着古朴的过去,纯真的现在和绚烂的未来你也不得不为之敬佩.城市因我们而美丽,我们因城市而骄傲!让我们一起想着这样一个目标而不断奋斗吧!
(3)我们生活在常熟——这个山水之城,“世上湖山,天下常熟”包含了她的全部涵义.
常熟“山水文化”的特色显著,“十里青山半入城”,誉为“江南小长城”的常熟古城墙蜿蜒在虞山上,山前的尚湖传说着姜子牙垂钓的千年故事,与目前正在开发的东湖成为嵌在常熟大地上的两块明镜.一山两湖拥抱着千年历史古城常熟.特别是虞山尚湖风景区,景色秀丽,山水风光使人陶醉,是常熟市民休闲的好去处.
常熟的城市建设突飞猛进,一条条宽敞平坦的柏油马路,一幢幢景观漂亮的高楼大厦,飞驰的小轿车,漂亮的公交大巴,给城市增添了现代化的气息.大人们告诉我这都得益于党的改革开放的好政策.市民的居住条件也不断改善,没有多少年,一幢幢崭新的住宅楼像雨后春笋般地拔地而起,如明日星城、润欣花园、城市之光等等,举不胜举.许许多多的市民都住进了花园小区新房子.
常熟在不断发展,城市建设日新月异,天天月月都有新的成就.园林、生态、旅游城市的建设为市民提供了良好的居住环境和休闲场所,市民生活得越来越美好
随着年龄的增长,我从课堂上和书本上越来越多地了解到我们的祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国.她有着九百六十万平方公里的广阔疆土,有着有口皆碑的中华文化,有着饮誉海外的“四大发明”,有绵延万里的长城,世界第八大奇迹秦兵马俑,壮丽的北京故宫,无与伦比的苏州园林,还有丰富的宝藏和秀丽的风光……五千年的历史,像一首古老的诗篇,也像一幅长长的画卷,展现着祖国母亲饱经沧桑的脸和那坚强不屈的身躯. 为了祖国的光明和富强,不知有多少革命先烈抛头颅洒热血,使祖国挣脱铁链,获得新生.
六十多年在五千年历史长河中算不了什么,但是,就在这短短的六十多年里,我们的祖国发生了翻天覆地的变化.科学技术,经济文化,真可谓一日千里.如今,改革开放为祖国的建设注入新的活力,我们伟大的祖国以前所未有的崭新面貌出现在世人面前.由于祖国的强大,香港和澳门才回到祖国的怀抱；由于祖国强大,全世界水电工程规模最大的长江三峡工程才得以建成；由于祖国的强大,2008年第29届奥运会得以在北京举行；由于祖国强大,中国奥运健儿金牌零的突破到雅典奥运会金牌列世界第二；由于祖国强大,“神舟五号”宇宙飞船得以成功发射,使得中国成为世界上第三个有能力送航天员进入太空的国家,神舟六号成功发射和胜利返回,更是显示了祖国科技的进步,提升了中国的国际地位……这一系列的成功,不正证明了今天祖国的强大和繁荣吗!
2010年世博会的脚步离我们越来越近,文明和谐的呼唤更是犹在耳边.中国上海获得2010年世博会举办权,中国2010年上海世博会将是世界的盛会,更是我国民族精神的重要体现. 等到了2010年世博会的时候,到那时, 我希望自己成为一名光荣的志愿者,向外国朋友介绍我们日新月异的上海和历史悠久的中国,介绍我们的教育,为世博会贡献自己的力量.
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