鸡犬相闻的意思_陶渊明的桃花源记中字词解释“鸡犬相闻”，“其中往来...[语文]

精选知识

（汗,我刚刚起来,晕,刚看到）

鸡犬：指鸡犬之声

相闻：可以互相听到.相,副词,互相,彼此.

鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫声彼此能听见

其中往来种作：那里面的人来来往往耕种劳作

往来：来来往往

并怡然自乐：全都安适愉快自得其乐.并：副词,都

设酒杀鸡作食：摆酒杀鸡做饭（款待渔人）

食：名词,饭

自云：自述

先世：祖先

避：躲避

秦时乱：秦时的战乱

自云先世避秦时乱：（总上）

此中人语云：这里的人告诉（渔人）

说如此：禀报这些情况

如此：指上述渔人所见所闻

高尚士也：道德高尚的人

士：有道德有品行的人

（o(∩_∩)o 起得有点晚了 迅速送上答案）

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问题1：陶渊明的《桃花源记》的解释[语文科目]

译文：

东晋太元年间,武陵郡有个人以打渔为生.（一天）他顺着溪水划船,忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷.他非常诧异,继续往前走,想走到林子的尽头.

桃林的尽头正是溪水的发源地,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮.渔人于是下了船,从洞口进去.起初,洞口很狭窄,只容一个人通过.又走了几十步,突然（变得）开阔敞亮了.（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类.田间小路纵横交错,四通八达,（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到.人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样.老人和孩子们个个都安闲快乐.

（那里的人）看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的.渔人详细地作了回答,（有人）就邀请他到自己家里去,摆了酒,又杀鸡做饭（来款待他）.村里的人听说来了这么一个人,（就）都来打听消息.他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方,不再出去,因而跟外面的人断绝了来往.（他们）问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,（至于）魏、晋两朝就更不用说了.渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们.（听罢）,他们都感叹起来.其余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭（来款待他）.渔人逗留了几天后,向村里人告辞.（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊!”

（渔人）出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路划回去,处处都做了记号.到了郡城,去拜见太守,报告了这番经历.太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,竟然迷失了方向,再也找不到（通往桃源的）路了.

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高高兴兴地打算前往,但未能实现.不久,他因病去世.此后就再也没有人探寻（桃花源）了.

是需要译文吗?以上,希望对你有所帮助.

问题2：我要桃花源记所有字词的解释不是重点词语解释我说的是所有.[语文科目]

武陵：古代郡名.今湖南常德一带. 　　为业：以……为职业.为：作为. 　　缘：沿着,顺着 　　行：前行,这里指划行. 　　远近：偏义副词,这里指远. 　　忽逢：忽然遇到. 　　夹岸：夹着两岸生长. 　　杂：别的,其它的. 　　芳：指小花. 　　鲜美：鲜艳美丽. 　　落英：落花.一说,初开的花.英,花. 　　缤纷：繁多而纷乱的样子.纷纷. 　　甚：很,非常. 　　异：惊异,诧异.这里的意思是“对……感到诧异”. 　　欲：想要. 　　穷：穷尽.这里是“走到……的尽头”的意思.词类活用,形容词作动词. 　　林尽水源：林尽于水源,意思是桃林在溪水发源处就到头了. 　　便：于是,就. 　　得：看到. 　　仿佛：隐隐约约,形容看的不真切的样子. 　　若：好像. 　　舍：丢下.通：通过. 　　豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮；光线充足、明亮.指一下子出现了开阔明亮的境界.现在形容一下子明白了 　　初：开始. 　　才：副词,仅仅,刚刚. 　　才通人：仅容一人通过. 　　某种道理；心情十分舒畅.（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟.一般作谓语、宾语、定语. 　　舍：房屋. 　　平：平坦. 　　旷：宽阔. 　　俨然：整齐的样子. 　　之：这. 　　属：类. 　　阡陌交通：田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通. 　　鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听得见.相闻,可以互相听到. 　　种作：耕田劳作. 　　着：穿着. 　　悉：都. 　　外人：桃花源以外的世人. 　　黄发垂髫：指老人和小孩.黄发,旧指长寿的特征,这指老人.垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子. 　　并：都. 　　怡然：愉快、高兴的样子. 　　乃（乃大惊的乃）：竟然. 　　大：很,非常. 　　从来：从……地方来. 　　具：详细、详尽. 　　之：代词,指代桃源人所问问题. 　　要（yāo）：通“邀”,邀请. 　　咸：副词,都,全 　　问讯：探问消息. 　　妻子：妻子和儿女. 　　语（yù）：向……人说,告诉. 　　云：说. 　　先世：祖先. 　　妻子：指妻子、儿女. 　　邑人：同乡的人.乡邻. 　　绝境：与世人隔绝的地方. 　　复：再,又. 　　焉：兼语词,从这里.相当于“于之”,“于此”. 　　间隔：隔离不通音讯.断绝了关系. 　　今：现在. 　　乃（乃不知有汉的乃）：竟然. 　　无论：不要说,通俗点讲是更不用说,（更）不必说. 　　叹惋：感叹惊讶.惋,惊讶 　　延至：邀请到.延,邀请. 　　为：无义. 　　具言：详细地说.（所+动词 构成名词性结构） 　　具：详细、具体. 　　停：住. 　　辞去：辞别离开. 　　语：对……说. 　　不足：不必,不值得. 　　为：向、对.找到. 　　便扶向路：就顺着旧路回去. 　　扶：沿着、顺着. 　　向：从前,旧. 　　处处志之：处处都做了标记.志：动词,作标记. 　　及：到了. 　　郡下：指武陵郡城下. 　　诣：到,拜访.特指到尊长那里去. 　　说如此：说明了像这种情况.如此,判断句,像这样. 　　即：立即. 　　遣：派遣. 　　寻向所志：寻找以前所做的标记.所志,所做的标记.志:做的标记.（名词性） 所单独可不翻译. 　　遂：终于. 　　复：又,再. 　　得：取得,获得,文中是找到的意思. 　　南阳：郡名,治所在现在河南南阳. 　　刘子骥：即刘驎之,字子骥,东晋南阳（今河南南阳）人.《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”. 　　高尚：品德高尚. 　　欣然：高高兴兴的样子. 　　规：计划,打算. 　　寻：随即,不久. 　　未果：没有实现.果：理想实现. 　　问津：问（通往桃花源的）路,这里是访求的意思.津：渡口.

问题3：陶渊明的桃花源记全文解释

东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业.有一天他顺着溪水划船走,忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林,桃树夹着溪流两岸,长达几百步,中间没有别的树,地上香草鲜艳美丽,坠落的花瓣繁多交杂.渔人很惊异这种美景.再往前走,想走完那片桃林.

桃林在溪水发源的地方就没有了,紧接着就看见一座山,山上有个小洞口,里面好像有光亮.渔人就丢下小船,从洞口进去.开始洞口很窄,仅容一个人通过.又走了几十走,突然变得开阔敞亮了.这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类.田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音.那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人.老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐.

桃源中人看见渔人,竟然很惊奇,问渔人从哪里来.（渔人）详尽地回答了他.他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜.村子里的人听说有这样一个人,都来打听消息.他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱,带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方,没有再从这里出去过,于是和桃花源以外的世人隔绝了.他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏晋.这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况,那些人听罢都感叹惊讶.其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出酒和饭菜来招待.渔人住了几天,告辞离去.这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊.”

渔人出来后,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上处处作了标记.回到郡里,去拜见太守,报告了这些情况.太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟迷失了方向,没有再找到原来的路.

南阳刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,高高兴兴地计划前往.没有实现,不久病死了.后来就没有探访的人了.

问题4：八年级上桃花源记：解释下面字词缘溪行的缘夹岸数百步的夹岸芳草鲜美的芳落英缤纷的落英和缤纷都要复前行的复渔人甚异之的异欲穷其林的穷仿佛若有光的仿佛土地平旷的平旷屋舍俨然[语文科目]

老师讲的,亲自打的,不会有错的哦!

给我点分分吧 -

缘溪行的缘 沿着

夹岸数百步的夹岸 两岸

芳草鲜美的芳 鲜花

落英缤纷的落英 落花 缤纷 繁多的样子

复前行的复 又

渔人甚异之的异 以...为异,或者对...感到诧异

欲穷其林的穷 尽

仿佛若有光的仿佛 隐隐约约,形容看的不真切的样子

土地平旷的平旷 平坦开阔

屋舍俨然的俨然 整齐的样子

有良田美池桑竹之属 有肥沃的田地、美丽的池子、桑树竹子之类的东西

阡陌交通的阡陌 田间小路

悉如外人的悉 都

黄发垂髫的黄发 老人 垂髫 小孩

并怡然自乐的依然 安适愉快的样子

乃大惊的乃 竟然

具答之的具 详细

咸来闻讯的闻讯 打听消息

皆叹惋的叹惋 感叹惋惜

余人各复延至其家的延 邀请

此中人语云的语 告诉,或者对...说

便扶向路的向 从前的

及郡下的及 到

诣太守的诣 到,特指到尊长那里去

太守即遣人随其往的遣 派

欣然归往的欣然 高兴的样子

规这个字 计划

未果的果 实现

寻病终的寻 不久

后遂无问津者的问津 渡口

问题5：求 陶渊明的《桃花源记》 赏析[语文科目]

陶渊明《桃花源记》赏析

●原文

晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林.夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.林尽水源,便得一山.山有小口,彷佛若有光.便舍船,从口入.

初极狭,才通人；复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然.有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐.见渔人,乃大惊,问所从来,具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉；遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”

既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.

●背景简介

陶渊明(365～427),晋宋时期诗人、辞赋家、散文家.一名潜,字元亮,私谥靖节.浔阳柴桑(今江西九江西南)人.陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地,像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度.陶渊明又是一位创新的先锋.他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理,改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合,并开创了田园诗这种新的题材.

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处,描写了一个美好的世外仙界.不过应当强调的是,陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人,一群避难的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福,都是通过自己的劳动取得的.古代的许多仙话,描绘的是长生和财宝,桃花源里既没有长生也没有财宝,只有一片农耕的景象.陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊,写《桃花源记》时已经不限于个人,而想到整个社会的出路和广大人民的幸福.陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关.虽然桃花源只是空想,但能提出这个空想是十分可贵的.