类似于丞相的世祖嫡妻的书

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避世记 簪缨世族 雀栖梧枝都还不错,我刚看完

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问题1：您好!高祖父是三世祖还是四世祖啊,另是仍孙还是乃孙啊,查什么书可以看见这些解释啊?谢谢!能告诉我查什么书可以看见这些解释啊？谢谢！[语文科目]

楼上回答是有误的.

1、高祖父是四世祖没错.但正确辈份顺序应该是：父亲、祖父、曾祖父、高祖父.这样高祖父被称为四世祖,高祖父应该是爷爷的爷爷.

2、另一个正确应是“仍孙”.这也是按辈份说的.《尔雅·释亲》：父之子为子,子之子为孙,孙之子为曾孙,曾孙之子为玄孙,玄孙之子为来孙,来孙之子为晜孙,晜孙之子为仍孙,仍孙之子为云孙,云孙之子为耳孙.

“乃孙”意为“你的孙子”,在这里是讲不通的.

愿对你有所帮助!

问题2：丞相的假嫡妻75章后谁有?75——168章

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问题3：求译文郢人有遗燕相国书者.夜书,火不明,因谓持烛者曰;举烛.云而过书 举书.举烛:非书意也.燕相受书而说之,曰:举烛者,尚明也:尚明者,举贤而任之.燕相白王,王大悦,国以治.治则治矣,非书意也[语文科目]

古时候,有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国.这封信是在晚上写的.写信的时候,烛光不太亮,此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛.”（把蜡烛举高一点）可是,因为他在专心致志地写信,嘴里说着举烛,也随手把“举烛”两个字写到信里去了.

燕相收到信以后,看到信中“举烛”二字,琢磨了半天,自作聪明地说,这“举烛”二字太好了.举烛,就是倡行光明清正的政策；要倡行光明,就要举荐人才担任重任.燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王,燕王也很高兴,并按燕相对“举烛”的理解,选拔贤能之才,治理国家.燕国治理得还真不错.

国家是治理好了,但根本不是郢人写信的意思.现在的学者,大多像这样（断章取义,穿凿附会）.

问题4：郗太傅在京口,遣门生与王丞相书,求女婿①.丞相语郗信：“君往东厢,任意选之.”门生归白郗曰：“王家这则故事表现了王羲之怎样的雅量?[语文科目]

郄太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿.王丞相见过信后对这个门客说：“你到东厢房去任意挑选吧!”门客到东厢房看过之后,赶回郄府,对太傅说：“王丞相的几个儿子长得很英俊.听说我为您选女婿,有的还故作姿态,以示不凡,只有一个年轻人,袒腹卧于东床,好像没听说有这回事似的.”郄太傅闻听此言说：“就是这个公子最好.”太傅郄鉴后来又经过进一步了解,原来这个青年是王羲之,便将女儿嫁给了他.

这个故事赞许王羲之处事坦然不慕权门；肯定郄太尉善于识人.

问题5：郢人遗燕相国书文中燕相国是一个怎样的人

燕相国：喜欢穿凿附会,只凭主观臆断,曲解原意.多讽刺某些学者.

这告诉我们对待人、事要具体情况具体分析,不能主观臆想,随意曲解,断章取义