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问题2：蜀僧意思四川边远地方有两个和尚：一个贫穷,一个富有.穷和尚对富和尚说：“我想到南海去,你看怎么样?”富和尚问：“你凭着什么去呢?”穷和尚回答说：“我只要一个水瓶一个饭钵就足[语文科目]
蜀僧的意思：
我们要想成就一番事业,外在条件不是主要的,主要的是内在条件,只要有恒心、有胆量、有坚强的意志,才能实现理想.
原文：
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富.
贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如?”
富者曰：“子何恃而往?”
曰：“吾一瓶一钵足矣.”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何持而往!”
越明年,贫者自南海还,以告富者.
富者有惭色.
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至蔫.
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
注释：
蜀：现在四川省.鄙：边境、偏僻的地方.语于：对……说.吾：我.
之：往,去.南海：指浙江省的普陀山（我国的佛教圣地之一）.
子：您,古代对人的敬称.瓶、钵：和尚盛饮食的用具.买舟：雇船.
越明年：到了第二年.犹未船：尚且还不能够（实现）.惭色：惭愧的神色.
何：什么 恃：凭着
答案要点：
句子：蜀之鄙有二僧：其一贫,其一富.
解词：蜀：现在四川省.
鄙：边境,偏僻的地方.
句意：四川边远地方有两个和尚：一个贫穷,一个富有.
句子：贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣.”
解词：语于：对……说.
吾：我.子：您,古代对人的敬称.
之：往、去.
南海：指浙江省的普陀山（我国的佛教圣地之一.）
瓶、钵：和尚盛饮食的用具.
何：什么.
恃：凭着.
句意：穷和尚对富和尚说：“我想到南海去,你看怎么样?”富和尚问：“你凭什么去 ”穷和尚回答说：“我只要一个水瓶、一个饭钵就足够了.”
句子：富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也；子何恃而往!”
解词：买舟：雇船.
数年：多年.
犹未能：尚且还不能够（实现）.
句意：富和尚说：“我多年以来,总想雇船往下游去,还不能够实现；你凭什么去呢!”
句子：越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.
解词：越明年：到了第二年.
句意：到了第二年,那个穷和尚从南海回来,把到过南海这件事讲给那个富和尚听,这时,那个富和尚感到很惭愧.
译文：
四川边远地方有两个和尚：一个贫穷,一个富有.
穷和尚对富和尚说：“我想到南海去,你看怎么样?”
富和尚问：“你凭着什么去呢?”
穷和尚回答说：“我只要一个水瓶一个饭钵就足够了.”
富和尚说：“我多年以来,总想雇船往下游去,还不能够实现；你凭什么去呢!”
到了第二年,那个穷和尚从南海回来,把到过南海这件事讲给那个富和尚听.这时,那个富和尚感到很惭愧.
问题3：古文里的[语文科目]
蜀：现在四川省.鄙：边境、偏僻的地方.语于：对……说.吾：我.
之：往,去.南海：指浙江省的普陀山（我国的佛教圣地之一）.
子：您,古代对人的敬称.瓶、钵：和尚盛饮食的用具.买舟：雇船.
越明年：到了第二年.犹未船：尚且还不能够（实现）.惭色：惭愧的神色.
何：什么 恃：凭着
答案要点：
句子：蜀之鄙有二僧：其一贫,其一富.
解词：蜀：现在四川省.
鄙：边境,偏僻的地方.
句意：四川边远地方有两个和尚：一个贫穷,一个富有.
句子：贫者语于富者曰：“吾欲之南海,何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣.”
解词：语于：对……说.
吾：我.子：您,古代对人的敬称.
之：往、去.
南海：指浙江省的普陀山（我国的佛教圣地之一.）
瓶、钵：和尚盛饮食的用具.
何：什么.
恃：凭着.
句意：穷和尚对富和尚说：“我想到南海去,你看怎么样?”富和尚问：“你凭什么去 ”穷和尚回答说：“我只要一个水瓶、一个饭钵就足够了.”
句子：富者曰：“吾数年来欲买舟而下,犹未能也；子何恃而往!”
解词：买舟：雇船.
数年：多年.
犹未能：尚且还不能够（实现）.
句意：富和尚说：“我多年以来,总想雇船往下游去,还不能够实现；你凭什么去呢!”
句子：越明年,贫者自南海还,以告富者.富者有惭色.
解词：越明年：到了第二年.
句意：到了第二年,那个穷和尚从南海回来,把到过南海这件事讲给那个富和尚听,这时,那个富和尚感到很惭愧.
译文：
四川边远地方有两个和尚：一个贫穷,一个富有.穷和尚对富和尚说：“我想到南海去,你看怎么样?”富和尚问：“你凭着什么去呢?”穷和尚回答说：“我只要一个水瓶一个饭钵就足够了.”富和尚说：“我多年以来,总想雇船往下游去,还不能够实现；你凭什么去呢!”
到了第二年,那个穷和尚从南海回来,把到过南海这件事讲给那个富和尚听.这时,那个富和尚感到很惭愧.
《蜀僧》这篇课文共有两个自然段.第一自然段,共五句话.第二自然段有两句话.学生读熟课文,明白了词、句的意思后,让学生再读课文,进一步理解课文.二僧住在偏僻之处,要去南海路途遥远而且交通不便.这是两位和尚共同的条件.“其一贫,其一富”则告诉我们他们的境遇不同,物质条件相差悬殊.第二句、第五句讲了他们对去南海的态度和做法不同.当穷和尚对富和尚说要去南海,富和尚则对穷和尚表示怀疑.穷和尚回答是“吾一瓶一钵足矣.”这里的“足”字表明穷和尚志向坚定、态度果决,勇于实践.富和尚无法理解.“吾数年来欲买舟而下,犹未能也.子何恃而往!”他对穷和尚的嘲讽,正表明自己虽具有优越的条件,但没有去南海的坚定志向和勇于实践的魄力.从而教育学生,我们要想成就一番事业,外在条件不是主要的,主要的是内在条件,只要有恒心、有胆量、有坚强的意志,才能实现理想.
问题4：艺僧是什么意思
寺院道观中豢养着大批演奏音乐的僧人道士,老百姓把这些穿袈裟的人都笼而统之地称为"和尚",但按照传统制度,他们属于供养庙的下层僧侣阶层,而不是供养佛的上层僧侣.依附寺院、以技艺维生的下层僧侣与知识僧侣分属两种性质的社会阶层,这是宗教戒律中和尚不事俗务与音乐活动的历史制度.杨荫浏与查阜西把北京智化寺演奏音乐的僧侣称为"艺僧",而不称和尚,是深谙传统、颇有道理的用语.
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行僧即苦行僧.苦行,在佛家经卷里是指诸多自疟性修行,以达至高境界的修行方式.这是指出家修行,但是百姓们常说的苦行僧,则赋予了更多的内涵,苦度时日是,离群索居是,倍受折磨是,际遇悲悯是,玩世不恭是,看破红尘是,不容于世是,自行其道是,特行独立是,执一不二是,苦苦追求是,离经叛道也当是,总之是说明一种悲苦的行径.
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