求菜根谭修省的译文完了之后再加分. 昨日之非不可留，...

精选知识

欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功,须向薄冰上

　　履过.

　　一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏；万善全,始

　　得一生无愧.修之当如凌云宝树,须假众木以撑持.

　　忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀.动时念想,预从静里密操持,非心

　　自息.

　　为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异

　　见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也.须是涤尽渣

　　滓,斩绝萌芽,才见本来真体.

　　能轻富贵,不能轻一轻富贵之心；能重名义,又复重一重名义之念.是事境

　　之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘.此处拔除不净,恐石去而草复生矣.

　　纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地.故学者当栖心元默,以宁吾真体.亦

　　当适志恬愉,以养吾圆机.

　　昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣；今日之是不可执,

　　执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根.

　　无事便思有闲杂念想否.有事便思有粗浮意气否.得意便思有骄矜辞色否.

　　失意便思有怨望情怀否.时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真

　　消息.

　　士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用.立业建功,事事要从实地着

　　脚,若少慕声闻,便成伪果；讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落

　　尘情.

　　身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气；心不可放,而放于收摄之后,

　　亦可鼓畅天机.

　　钟鼓体虚,为声闻而招击撞；麋鹿性逸,因豢养而受羁糜.可见名为招祸之

　　本,欲乃散志之媒.学者不可不力为扫除也.

　　一念常惺,才避去神弓鬼矢；纤尘不染,方解开地网天罗.

　　一点不忍的念头,是生民生物之根芽；一段不为的气节,是撑天撑地之柱石.

　　故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心矣.

　　拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝,眼前时有月到风来.

　　学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳.须是操存涵养,

　　定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化

　　齐之妙.

　　心是一颗明珠.以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易；以情识衬

　　贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难.故学者不患垢病,而患洁病之难治；不

　　畏事障,而畏理障之难除.

　　躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居；性命的我要认

　　得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入.

　　面上扫开十层甲,眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘,语言方觉有味.

　　完得心上之本来,方可言了心；尽得世间之常道,才堪论出世.

　　我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔.我果为巨海长江,何患横流污

　　渎之不能容纳.

　　白日欺人,难逃清夜之鬼报；红颜失志,空贻皓首之悲伤.

　　以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵

　　位之策保国家,出此入彼,念虑只差毫末,而超凡入圣,人品且判星渊矣.人胡

　　不猛然转念哉!

　　立百福之基,只在一念慈祥；开万善之门,无如寸心挹损.

　　塞得物欲之路,才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担.

　　容得性情上偏私,便是一大学问；消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲.

　　事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了；意兴从外境而得者,

　　有得还有失,总不如自得之休休.

　　情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明.

　　故君子不能灭情,惟事平情而已；不能绝欲,惟期寡欲而已.

　　欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋,须向生时事事看

　　得轻.

　　一念过差,足丧生平之善；终身检饬,难盖一事之愆.

　　从五更枕席上参勘心体,气未动,情未萌,才见本来面目；向三时饮食中谙

　　练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实工夫

其他类似问题

问题1：菜根谭全文译文

http://www.ceo369.com/downbook/gdmz/200508/906.asp

http://www.qpszxx.edu.sh.cn/tushu/1wenxue/chinaold100a/%B2%CB%B8%F9%CC%B7.pdf（pdf文件）

http://www.ovo.com.cn/soft/4887.htm

http://www.sjbook.cn/bookdown/ShowSoft.asp?SoftID=5320 （UMD文白对照版）

问题2：菜根谭翻译标上重点字词的注音,全句的大体意思,字词的注释,最好是有给人的启示：一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏；万善全,始得一生无愧.修之当如凌云宝树,须假[语文科目]

嘿!朋友,我也喜欢读这本书,能悟到很多人生哲理的,我现在手里就有这本书,还是草版的呢,你提的那个问题我帮你查过了.就是说,一个念头,或者决定错误,就会觉得什么都不是正确的,都不到位置.防范错误就像是戴着救生气囊渡海一样,不能有哪怕是针孔一样的漏洞.只有思考周全,三思而行,才能一生无愧.修养这个习惯,当像宝树一样,须要很多的树干来支撑.

问题3：我想要菜根谭全部译文

http://ishare.iask.sina.com.cn/f/14235900.html?from=like

太长了,贴不上来撒,lZ自己下载

问题4：英语翻译琴书诗画,达士以之养性灵,而庸夫徒赏其迹象；山川云物,高人以之助学识,而俗子徒玩其光华.可见事物无定品,随人识见以为高下.故读书穷理,要以识趣为先.[语文科目]

仅仅是个人见

琴棋书画这些高雅之物,高雅①之人借助它们来修身养性、参悟人生；而庸人（假意高雅、徒有其表的人）仅仅做这些事物的表面却不能领悟其真谛和本质并且借助这些来卖弄虚荣.山川云物,高人们借助它们来增长学识吟诗作赋或者修身养性及自勉等等；而凡夫俗子却仅仅只能看到它们表面意义上的漂亮美丽不去深究.

可见事物本身只是事物,没有什么高雅庸俗之分,只是随着欣赏他们的人的判断而被我们分出高贵与低俗.

因此读书不能读死书,不见得什么名著机要就是高雅的书好的书,要看是否符合自己的爱好和兴趣.

个人认为：作者洪应明的见解也仅仅是他自己的见解,明代的修养在现在的社会未必全都适用,

①（达士：心胸豁达的人.《吕氏春秋·知分》：“达士者,达乎死生之分.”又或《后汉书·仲长统传》：“至人能变,达士拔俗.”）

问题5：英语翻译有研必有丑为之对我不夸研,谁能丑我[语文科目]

●有妍必有丑为之对. 明·洪自诚《菜根谭》妍(yán):美丽.美和丑是一对矛盾.

假如我不自夸其德说

自己美好,又有谁会讽刺我丑陋呢?

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全句是：

有妍必有丑为之对,我不夸妍,谁能丑我 有洁必有污为之仇,我不好洁,谁能污我

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大凡人间的事情,有美好的就有丑陋的来作对比,假如我不自夸其德说

自己美好,又有谁会讽刺我丑陋呢 大凡世上的东西,有洁净的就有肮脏的,

假如我不自赞洁净,有谁能脏污我呢

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