易经古文我觉得易经的奥秘可能在它的字上

精选知识

不,象、数、理、占.四层易变性.

还有一点彻底否定马克思主义来看.比如辩证法对立与统一（语境不一样我们的斗争性是融合变通的,不含你死我活的内容,平静如水的安逸状态）.

好象辩证法就归结为对立与统一.

辩证法比马克思主义丰富.

比如：阴阳互寓中表现八个层次,同时演析为六十四层.

其他回答

易经古文字最早应该算甲骨文了，一般人都看不懂了，可能有些字与现在的字有歧义吧，你如果能发现新的解释又说的在理，那也算了不得了。

其他类似问题

问题1：英语翻译直,其正也；方,其义也.君子敬以直内,义以方外,敬以立,而德不孤.“直、方、大,不习无不利”,则不疑其所行也.[语文科目]

六二爻里说的“直”是指其正直,“方”是指其合宜.君子效法这一精神,内心正直以保持敬重,外在合宜以接触他方外人；敬重合宜成立了从而自己的品德行为不会遭受孤立.六二爻的爻辞说“直,方,大,不习无不利”,是说具备了这样的品德行为,就不会在内心质疑自己的所做所行了.

问题2：哪位有《易经》的文言文版本?

中华书局出的周振甫的《周易译注》

上海古籍出版社 金景芳著《周易全解》

在这说明《易》分为三部分,分别为《连山易》,《归藏易》,《周易》被称为“三易”

(《连山易》,《归藏易》,《周易》处在不同时期,分别为神农时代,黄帝时代,周文王时代

其中《连山易》,《归藏易》的原著已失传,只有《周易》传世.

问题3：易经古文原文+现代汉语解释详细的问题说明,有助于回答者给出准确的答案

话说前两天刚有人提到这个东西~`

里面有~`

问题4：帮忙译下文言文《易经》的内容《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 讼：有孚,窒. 惕中吉. 终凶. 利见大人,不利涉大川.彖曰：讼,上刚下险,险而健讼.讼有孚窒,惕中吉,刚来而得中也.终凶；

　　讼：有孚,窒惕.中吉,终凶.利见大人.；不利涉大川.

　　译：诚实,克制,警惕.中途停止是吉祥的,争讼到底有凶险.利于出现大人.不利于涉越大河.（窒：堵塞.见：出现.）

　　《彖》曰：讼,上刚下险,险而健,讼.

　　译：阳刚居上,坎险在下,阴险又刚健,就会与人争讼.

　　《象》曰：天与水违行,讼.君子以作事谋始.

　　译：天向西转,水向东流,违背运行.产生争讼.君子在谋事时要仔细策划好的开始.

　　初六,不永所事,小有言,终吉.

　　译：不长久纠缠争执之事,略有言语磨擦,最终是吉祥的.（永：长）

　　九二,不能胜讼,赶快回家,像犯人逃亡一样.他的三百户领地中的农户可以免灾.克：胜.逋：逃亡.眚：灾祸.

　　六三,食旧德,贞厉,终吉.或从王事,无成.

　　译：安亨旧有的俸禄,守持正道,以防危险,终将吉祥.辅助君王的事业,不以成功自居.德：俸禄.厉：危险.

　　九四,不克讼,复即命,渝安贞,吉.

　　译：不能胜讼,回心转意而归向正理,改变态度而安守正道,可获吉祥.复：回头.即：靠拢.命：正理.渝：改变.

　　九五,讼,元吉.

　　译：能够决断争讼,大吉.

　　上九,或锡之以鞶带,终朝三褫之.

　　译：或许会得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺.锡：赐.鞶带：大臣的佩带.褫：剥夺.

　　整个讼卦提示：忍让息讼是有益的.

问题5：周易文言文《大中》的含义

http://www.google.cn/search?client=aff-cs-360se&forid=1&ie=utf-8&oe=UTF-8&q=%E6%96%87%E8%A8%80%E6%96%87%E3%80%8A%E5%A4%A7%E4%B8%AD%E3%80%8B