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《唐之韵--唐诗1
科目： 关键词：唐之韵解说词《唐之韵》解说词
第一集：千古唐诗
这是陕西醴泉县的昭陵,埋在这里的是中国历史上最为杰出的皇帝——唐太宗李世民.
李世民,这个少年英雄,十九岁起兵反隋,骑着这昭陵六骏,手握风雷,驰骋华夏,“昔乘匹马去,今驱万乘来”,建立了中国历史上国力空前强大的唐王朝.二十九岁时,他从父亲唐高祖李渊手中接过皇帝的权杖,中国历史上于是开始了令后人无限向往的贞观之治.
李氏家庭虽属汉族,但祖籍陇西,从四世纪初起就一直被少数民族所统治,到唐王朝建立,已经四百年了.四百年,要改变一个家庭思想感情的遗传基因是绰绰有余的.因而李氏家族成了一个深度胡化的家族.他们又自认是古代哲学家老子李耳的后裔,所以对老庄道家十分推崇.对魏晋南北朝以来兴盛的佛教,他们也不存任何芥蒂.有了这样一个不带成见、不存偏见的政治核心,加上国力强大,生产力的发展达到了小家社会的最高水平,于是唐朝人信心十足,对什么都敢用微笑来接纳.在李氏集团统治的二百九十年内,没有因文字触犯忌讳而被判罪的,更没有被杀头的,即便是讽刺了皇帝,揭了皇帝的短,也都只算小事一桩.在封建制度下,这是唯一一个政治气氛如此宽松大度的朝代.
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《唐之韵》解说词——观后感
此片在第三集讲到张若虚.
他的生平事迹都不可考,只知道是扬州人.
他只流传下两首诗.
但《春江花月夜》却是古今传诵的名篇.
也是我自己很喜欢的一篇.
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语文必修(三) .在此之前,山水诗达到这种情景交融的境界的,不能说没有.但只有到孟浩然,才懂得有意识地去营造这样的境界,提高山水诗的表现能力.
再以他另一首表现田园生活的名诗为例：
故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.（《过故人庄》）
孟浩然所做的诗中传诵最广的是《春晓》这首诗,乍看只不过是叹息春天的花朵容易凋谢,有一片淡淡的惜春之情.但细一想,不是不可以说,这是暗示在社会的风雨声中,青春容易消逝吗?
“春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少?”
一想起这首诗,人们总是能想起许多失落的惆怅,其实诗的意蕴远不止这些.
“春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少?”
第七集 一代诗仙（上）
四川江油县青莲乡,虽然只是个小地方,但却是一代大诗人李白的故里.一代诗仙就从这里起步,以隐隐雷声的脚步闯进诗坛,在中国诗歌史上留下了一座丰碑,一个永不褪色的名字.
李白字太白,自号青莲居士.据记载,他出生在唐朝安西都护府的碎叶城,在今天吉尔吉斯坦北部,大约五岁时才迁到这里.他父亲叫李客.“客”可能是对外地人的称呼,表明他们不是当地人.据李白自己说,年轻时漫游扬州一带,不到一年就“散金三十余万”（《上安州裴长史书》）.后人据此推断,他父亲应当是个腰缠万贯的大商人.李白生在哪里并不重要,重要的是他从开始懂事的时候起就呼吸着这青山绿水的芬芳.他的诗“清水出芙蓉,天然去雕饰”,这种清新自然,不事雕琢的美,应当说就是这蜀江的水碧山青的自然风光熏陶出来的.
他“五岁诵六甲,十岁观百家”.六甲泛指道教典籍,百家则泛指各派的学说.四川一直是道教最活跃的地方,李白对道教熟悉是很自然的.再者,道教尊庄子为真人,而庄子最超绝的地方,就是站在九天绝顶来看人间,用超然物外的态度来对待生活中的一切欢哀苦乐.李白所以有那种天上地下独往来的气概,固然是由于他站在盛唐这座历史的高峰上,有条件看得远,但也由于庄子的哲学思想给了他冲开一切束缚的胆识,使他敢于昂头去观照宇宙,把视野扩张到最大限度.此外,李白还“十五观奇书”,“十五好剑术”,“十五游神仙”.从这此诗句就可以看出来,他虽然也熟悉儒家典籍,但向往的却是“其翼若垂天之云”的大鹏,而根本不屑于做儒家的信徒.
二十四岁时,李白“仗剑去国,辞亲远行”.开始了他向诗坛的进军.他是云,必须飞到天顶去探测天空的浩渺；他是水；必须奔向大海的去扬起海上狂涛.他“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”,几乎游遍了黄河中下游和整个长江流域的各个地区.在当时,且不说旅游主要靠步行,就是骑马,乘船,坐牛车,要走遍这么广大的地域,至少在精神上,他每时每刻都在奔波.李白不仅到过许多地方,见多识广,而且人生经历也充满了传奇色彩.
他曾当过隐士,在山林里与朋友酣饮纵酒,养了无数的驯鸟.他曾当过道士,一门心思采药炼丹,求仙得道,以为真的能够白日飞升,他精于骑术,擅长射箭,击剑,以游侠自命,身上老是带着一把短剑.他曾经受到朝廷的征聘,有过皇帝召见,亲自下车迎接的殊荣,由一个普通百姓一跃成为翰林学士,在安史之乱中他曾投笔从戎,以东晋著名的宰相谢安自命,想干出一番惊天动地的事业,也因此而意想不到地卷入政治斗争,被关进了监狱,成了囚犯,被判处永远流放夜郎,遇赦免后,年纪已六十他还赶到今天的南京,准备去参加平定安史之乱的军队,总之,他一生的经历大起大落,充满了荣光和艰险.他打过交道的人,上自唐玄宗,杨贵妃,朝廷各级官员,下至监狱里的牢头,和尚,道士和最底层的农夫农妇.他熟悉各个阶层,各个身份和各种职业的人,把这五光十色的生活都收录在他的诗里.
他能写高适、岑参那种大气磅礴的边塞诗.“明月出天山,苍茫云海间,长风几万里,吹度玉门关.汉下白登道,胡窥青湾,由来征战,不见有人还戍客望边邑,思归多苦颜.高楼当此夜,叹息应未闲.”(《关山月》).
王维的诗境界幽静,但又充满了生机.这种诗李白也有.“对酒不觉暝,落花盈我衣.醉起步溪月,鸟还人亦稀”(《自遣》).王维诗中有一种禅悦的境界,这是李白诗中所没有的,但李白这首诗另有一种沉着潇洒.“床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡”(《静夜思》).这大概是汉语诗中流传最广的一首.游子思乡,是小农社会永远写不够的题材.这首诗把“床前”,“明月光”“地上霜”,这三个意象组合在一起.说“疑是地上霜”就说明抒情主人公已经意识到这不是霜,知道不是霜偏生又这么联想,正好透露出他心里有一层霜,有一股思乡的冷气,国人心里都郁结束这样一股思乡的冷气.所以离开家一看见月亮就会想起这首诗来.
孟浩然的诗将田园生活写的那么有滋有味.李白也有一首田园诗,但意趣大不相同.“我宿五松下,寂寥无所欢.田家秋作苦.邻女夜舂寒.跪进雕胡饭,月光明素盘.令人惭漂母.三谢不能餐.”(《宿五松山下荀云媪家》)这个大喊“安能摧眉折腰事权贵”的诗人,并没有摆出一幅悲天悯人的架势去同情农民,只是作为一个极普通的旅游者,端起老妇人那碗菰米饭,眼里噙着泪水,想吃却又吃不下去.有几个诗人能具有这样震撼人心的人格魅力.
至于他的《将进酒》等等许多独绝古今的诗篇.别的诗人不要说没写过,首先在思想境界上就达不到那样的高度.“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我才必有用,千金黄色散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子丹丘生,将进酒,君莫停!与君歌一曲,请君为我侧耳听.钟鼓馔玉不足贵.但愿长醉不复醒.古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.主人何为言少钱,径须沽取对君酌.五花马,千金裘,呼儿将出换美洒,与尔同销万古愁.”
宋代著名诗歌评论家严羽,就别人写诗是用笔一句一句写下来,李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了,这个比喻真是恰到好处.诗人站在黄河边上看着“黄河之水天上来”,忽然心情一激动,想到这黄河之水就像人类的生命系列,一代一代去不复返,但依旧滔滔滚滚而来.然而,人生又是如此短暂,明镜中的头发“朝如青丝暮成雪”,一转眼就是一次生老病死的轮回!面对这无限与有限的矛盾,人活着为什么不尽情享受生活!“天生我才必有用,千金散尽还复来”,诗人对自己生命价值的实现,是如此自信.正由于这首诗强烈地呼唤真实的人生,才使多少被强行压缩的灵魂都到诗里来享受那足以舒筋活血的通畅.
李白的诗名越来越大,不但惊动诗坛,而且惊动了许多达官贵人,最后甚至惊动了对艺术有深厚造诣的唐玄宗.于是天宝元年,李白四十二岁,唐玄宗听从亲信的荐引,下诏征聘他到长安,给予隆重的礼遇.等待的机会终于来了,自以为是超一流的政治家而其实根本不懂政治的诗人,诩诩然得意,高唱着“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”.（《南陵别儿童入京》）他一厢情愿地以为,这回真的能大展鸿图了,唐玄宗这位明君,就要把他召到身边,请教他该如何治理天下,如何使天下太平.然而他错了,他是完全生活在梦想中的诗人,梦一旦醒来,留下的就只有失望.
第八集 一代诗仙(下)
以诗人的身份,昂首挺胸走进皇宫,成为皇帝的嘉宾,在中国诗歌史上,李白是唯一的一个.诗人能受到这样的礼遇,也真算皇恩浩荡了.然而,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”.李白是何等人物,岂能把这种过眼云烟的荣耀看眼里,是醉了还是疲惫了?
兴庆公园这里的沉香亭,就是当年唐玄宗与杨贵妃赏牡丹的地方.卧在这里的李白正闭目养神,等待着喷发灵感.唐玄宗赏牡丹来了.名花盛开,美人相伴,当然需要有音乐助兴.玄宗嫌旧词听腻了没意思,一时高兴,就颁下圣旨叫李白创作新词.李白不是醉卧在这里吗!快起来吧!于是他被人用凉水激醒了,于是一挥而就写成了著名的《清平调》词三首.第三首说：“名花倾国两相欢,长使君王带笑看,解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆.”这样的诗,有高度艺术修养的唐玄宗能不欣赏吗?皇帝一声喝彩,于是众声迎合、都来助兴.可是对李白来说,陪着皇帝寻欢作乐,干这种御用文人干的事,那是卑屈的.他不明白,只有诗人屈从政治家,断没有政治家屈从诗人的.他就是不肯明白这番道理,才永远都是那个“黄河之水天上来”的不可一世的李白.
李白在长安待了三个年头总共一年多的时间,就痛苦的叫喊着“君王虽爱娥眉好,无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》）.后人就此认为他在朝亭遭到了谗毁,处境险恶.这话其实信不得.玄宗认为他不是担负朝廷重任的人才,应当说这是非常准确的评价.按中国传统的价值观来衡量,读书就是为了出仕,出仕只有成为将相,成为方面大员,才算不虚此生.后人就是用这种心态来看李白,为李白鸣不平的.他们不知道,如果李白不以出将入相,一身系天下安危的政治家自诩,没有这种狂傲的自信,他就成不了伟大的诗人.可如果他真的当宰相当大将军去了,他也就不会再想到要当诗人.因此,李白离开朝廷,主要原因绝不是遭到了谗毁,而只是因为他根本不想去适应处处都必须约束自己的政治环境.唐玄宗善于鉴识人物,认为不如给他自由,让他去写诗.应当说这是最好的处理方法.只有唐代,能接受李白这个狂人,也只有李白的狂放,能举起诗歌的火炬,来照亮辉煌壮丽的唐代文明.
李白一路向前,来到洛阳,在这里遇见了杜甫.比李白小十二岁的杜甫当时三十三岁,两人的交情自然是由诗人气质的相近而引发的,但杜甫对李白有晚辈对先辈的崇拜,加上为人比较忠实厚道,因此后来给李白写了十二首情真意挚的诗.
“安史之乱”爆发后,李白正在庐山隐居.永王李嶙奉命征讨判贼,李白只知道为国家效力,就投在李嶙的帐下.他斗志昂扬的歌唱着：“三川北虏乱如麻,四海难平似永嘉.但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙.”（《永王东巡歌》）他以为这回该轮带他大显身手了.谁知李磷野心膨胀,不听调遣,结果发生内讧,被唐肃宗消灭.李白这一回可是真惹下弥天大祸了,在古代,像李白这样在卷进争夺皇室宝座的斗争中失败了,是必死无疑的.然而唐朝毕竟是唐朝,经人营救,皇帝竟也没有坚持要杀他,只判他永远流放,最后遇赦又不了了之.这也成了后世贬低李白的把柄.其实这件事什么也不说明,只说明他不懂政治.
李白有一颗天真烂漫的赤子之心,无时无刻不用真情去拥抱生活,随便遇上一个什么人,他就能坐下来与人对饮,欢快的唱着：“两人对饮山花开,一杯一杯复一杯,我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来.”（《山中与幽人对饮》）他喝的醉醺醺的,陶然自动的睡下了.望着敬亭山,他会像老朋友促膝谈心一样心绪悠然地吟诵着：“众鸟高飞尽,孤云独去闲,相看两不厌,只有敬亭山.”他能这么呆呆的坐着看山,像孩子一样透着傻气.他一路来到安徽泾县,在一个叫桃花潭的地方住了下来,村里有个叫汪伦的人常酿造美酒来招待他,临别时他吟诗相赠送：“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声,桃花潭水声千尺,不及汪伦送我情.”这就像老朋友分别时随便说的话,一个名动中华的大诗人,竟然也没有一点故弄姿态的矫饰,轻松自然,洋溢着神情.
然而,李白又是个极为狂傲的诗人,自称：“我本楚狂人,风歌笑孔丘,”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）.狂,是自信的外现,是对人格尊严的充分肯定,是对束缚人的社会习惯势力的蔑视,他大声疾呼：“黄金白壁买歌笑,一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯君远参军》）,昂首天外,根本不屑以世俗的价值为标准,“昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒,气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后”（《长流夜郎赠辛判官》）,他是那样不可一世,最可贵的,是他用时代的最强音,惊天地泣鬼神地吼出了一声：“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”（《梦游天姥吟留别》）这一声呐喊,使千百年来被封建制度压的喘不过气来的人,不愿被踩进泥坑去有无力抗争,敢悄悄的直一直腰,在心灵深出扶起最后的一丝人格尊严,在无可奈何中聊堪自慰,找到一点心理平衡.
他追求自由,追求理想,追求没有被人的心智造成阻隔的天地,追求完美的不容有丝毫卑屈的人格,因而在他笔下,一切高山大川都像是分这种内心世界的外化,他眼里的黄河,是“黄河之水天上来,奔流到海不复回.”他眼里的长江是“登高壮观天地间,大江茫茫去不还,黄云万里动声色,白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢伺御虚舟》）.算不得多么高峻的天姥山,在他笔下却是“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.”（《梦游天姥吟留别》）.未必真那么险峻的蜀道,竟是“噫吁嘘,危呼高哉,蜀道之难难于上青天”（《蜀道难》）.根本谈不上壮观的庐山瀑布,也是“飞流直下三百尺,疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）,总之,他处处都以自己吞吐宇宙的豪气,赋予自然景物以崇高的审美价值.
海客谈瀛洲,烟淘微茫信难求.越人语天姥,云霞明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤诚.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼,脚著谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝,熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层颠.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟,列缺霹雳,丘峦崩摧,洞天石扉,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台,霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下,虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻,忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟,惟觉时之枕席,失向来之烟霞.世间行乐亦如此,古来万事东流水,别君去兮何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山,安能摧眉折腰事权贵,使不得开心颜!(《梦游天姥吟锱别》);
这里埋葬着李白(当涂李白墓),埋葬着中国的诗魂,这颗永不降低身份,永不安于现状,永不停止追求的巨星,终于在安徽当涂这里陨落了.而据传说,他是从采石矶这里的捉月台为捉到月亮跳人长江而死的.我们宁愿相信这美丽的传说.他乘者酒兴,要把发光的生命交于浩阔的长江,站在这捉月台上,以诗人的天真和狂放,完成了生命中最后的一次追求.于是他化成了琅琅的明月,滚滚的波涛,永远在中华大地上照耀着,奔流着.
第九集 千秋史圣（上）
杜甫字子美,与李白同为唐代诗坛上的两个巨人.唐代是中华农业文明发展的顶峰,而盛唐又是唐代的尖顶.安史之乱是唐代由盛转衰的分界线.因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线.这条分界线.分界线把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧,头是仰着的.看到的是无穷尽的蓝天,悠悠的白云和翱翔的雄鹰,因而心胸开阔,歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧,头是低着的,看到的是小径的崎岖,深沟的阴暗,因而忧心忡忡,歌声凄苦.李白是盛唐气象的标志,盛唐过去以后,他就凝固成一座无法攀登的危峰,使后人感到可望而不可及；杜甫是由盛唐转入中唐的代表,他从忠君爱国的立场出发,痛斥祸乱,关心人民,因而随着封建秩序的日益强化,他成了后代诗人学习的楷模,成了我国古代影响最大的诗人.
由于影响大,保存下来的有关他的古迹也就特别多.他出生在河南巩县,在这里度过青少年时期,于是这里有杜甫的故里纪念馆,三十五岁左右他到过长安谋求官职.曾“朝叩富儿门,幕随肥马尘,残杯与冷炙,到出潜杯心”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）,而一无所获非常卑微地呆了十几年,陕西长安县于是有纪念他的杜工祠,安史之乱中,他逃往四川避难,路过甘肃成县时,曾停留一段时间,于是这里也有一座纪念他的杜甫草堂,他在成都住了将近四年,这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的,也是人所熟知的,五十七岁时他离开四川,经湖北转入湖南,两年后死在这里,于是湖南平江县这里有纪念他的杜甫墓.
杜甫在唐代诗名并不大,根本无法和李白相比.五代时韦编选的《才调集》,选唐诗一千首,里面连杜甫的名字都没有.可见在当时,杜甫还谈不上什么知名度.到封建秩序开始强
问题2：唐诗读后感300字左右吧!好好努力 Thank you[语文科目]
唐诗三百首》读后感
在中国上下五千年的历史中,有这么一些文字发出它那万丈光芒.它就是古诗,是中国文明的见证.它,虽然只有短短的几行字,却凝聚着几代中国人民的精神力量.那简洁而又生动的语言,似乎在向我们诉说着中国曾经的历史文化.
就这么屈指可数的几个字,却如海上的照明灯,风雪中的煤炭,时时帮助着我们,温暖着我们,这一切,都离不开古诗告诉我们的哲理.古诗,他并不是哑巴,不论是在学习,还是工作上遇到困难,他都像老师那样教导着我们,关心着我们,给予我们希望.每一首诗,都出自不同诗人之手,这些诗人已文明于世,而这些古诗却不得而知.它们是那样的孤独,被众人所遗弃,不被众人所知.它们也有自己的光彩,也有自己的灿烂.它们一直在等待着,等待我们的发现.
每一首是都是那样的耐人寻味,每一首是都是那样的含义深刻.拿起《唐诗三百首》再去细细品读,我们会发现,每一首是都是一个伊索寓言,告诉别人一个深刻的道理.品读古诗,能让罪犯走向光明之路；能让事业的流浪者重新成为有名的人士.古诗似乎有着让人起死回生的力量,只要细细的去品读,这便是一生中最大的财富,让我们一辈子受益.
《唐诗三百首》,寄托了中国人对文明的梦想.作为一个现代人,为了不辜负古人的希望,我们要为他而努力,为他而奋斗.不仅是为祖国,也是为我们自己,创下伟大的事业.
问题3：古诗词读后感注意,是古诗词[语文科目]
长相思·其一》 作者：李白
长相思,在长安.
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒.
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹.
美人如花隔云端,上有青冥之高天,下有渌水之波澜.
天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难.
长相思,摧心肝.
这首《长相思》,写一位女子倚楼怀人.在朦胧的月色下,映入她眼帘的山容水态,都充满了哀愁.前三句用三个“流”字,写出水的蜿蜒曲折,也酿造成低徊缠绵的情韵.下面用两个“悠悠”,更增添了愁思的绵长.全词以“恨”写“爱”,用浅易流畅的语言,和谐的音律,表现人物的复杂感情.特别是那一派流泻的月光,更烘托出哀怨忧伤的气氛,增强了艺术感染力,显示出这首小词言简意富、词浅昧深的特点.
俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词若“晴空冰柱”,通体虚明,不着迹象,而含情无际.由汴而泗而江,心逐流波,愈行愈远,直到天末吴山,仍是愁痕点点,凌虚着想,音调复动宕入古.第四句用一“愁”字,而前三句皆化“愁”痕,否则汴泗交流,与人何涉耶!结句盼归时之人月同圆,昔日愁眼中山色江光,皆入倚楼一笑矣.
问题4：古诗读后感写一篇关于古诗的读后感,要求400字,全文要以古诗为中心,引用古诗句,将全文串联,要开门见山,结尾扣题,首尾呼应.（诗的范围自定）不是一篇古诗,是好多篇在一起[语文科目]
《出塞》
秦时明月汉时关,
万里长征人未还.
但使龙城飞将在,
不教胡马度阴山.
这是一首著名的边塞诗,表现了诗人希望起任良将,早日平息边塞战事,使人民过着安定的生活.
诗人从描写景物景入手,首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象.“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关.这里是秦、汉、关、月四字交错使用,在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关.诗人暗示,这里的战事自秦汉以来一直未间歇过,突出了时间的久远.次句“万里长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔.“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难,表达了诗人悲愤的情感.
怎样才能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于有才能的将军.“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.”倘若来自龙城天水的飞将军李广而今健在,绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山.“龙城”指天水,而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广.“龙城飞将”并不单指李广一人,更是借代众多汉朝抗匈名将.“不教”,不允许,“教”字读平声；“胡马”,这里指代外族入侵的骑兵.“度阴山”,跨过阴山.阴山是北方东西走向的大山脉,是汉代北方边防的天然屏障.后两句写得含蓄、巧妙,让人们在对往事的对比中,得出必要的结论.
这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚,是一种勇往超前、无所畏惧的气概.前两句写皎洁的明月和雄伟的城关,既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆,又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证.后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士,歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神.这首诗由古到今,有深沉的历史感,场面辽阔,有宏大的空间感.字里行间,充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概.
这首诗被称为唐人七绝的压卷之作.悲壮而不凄凉,慷慨而不浅露,
问题5：关于古诗的读后感400字左右[语文科目]
关于所有的?有点难.
1、“窈窕淑女,君子好逑.”这千古传诵的佳句,让我第一次认识《诗经》.阅读之后,不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引,爱不释手.
“一日不见,如三秋兮.”是恋爱中人的典型心态；“执子之手,与子偕老.”这是一位厌战思妻士兵的内心独白.“岂不怀归,是用作歌,将母来谂.”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广,一苇杭之.”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人,在水一方.”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求.
“淡彼两髦,实维我仪,之死矢靡它.”生动地展示了一名坚贞不屈的女子誓死捍卫自己爱情的决心；“虽速我狱,亦不女从.”是一位女性对逼他从婚的贵人的斩钉截铁的答复.
“勿剪勿拜,召伯所说.”是人民爱屋及乌,对有德政的召伯的遗迹的珍重；“民之罔极,职凉善背.”是诗人对昏庸腐败的统治的博大、崇高、深沉的忧患.“硕鼠硕鼠,无食我黍.”是人民不堪剥削压榨,忍无可忍,幻想投奔“乐土”的诗.
睿智、沉静,是诗人的性格,含蓄,朴素而又精致,是诗的语言,诗人用诗的形式,抒写的却是他们并不平静的心灵.对爱的自主追求,对自由的渴望,对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈,如此的真切；每一颗心都是如此的善良,如此的虔诚.
阅读《诗经》,我看不到古时人们的闭塞,愚昧与保守,我看到的尽是爱,智慧,自然,希望与阳光.一切美好的词汇,美好的事物,美好的情感……充溢着每一首诗.那么和谐,那么执著,那么崇高,那么圣洁,每一首诗都是一首动听的歌,每一首诗都是一个真实的故事,每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂.
昔日雄霸天下的帝国已化为云烟；当年国色天香的罗裙已散入黄土……今天,真正触动我的情感与灵魂的不是几件博物馆里的文物,而是那些经久不灭的人的故事.一首首清新而高雅的诗,讲述着一个个动人的故事.我仿佛被带到了遥远的国度,历史又重新展现在我的眼前：恍恍惚惚,若隐若现,神秘而悠远……我仿佛听到了来自远古的声音,隐隐约约,断断续续,仿佛要告诉我什么……也许是历史,也许是故事,也许是未来,也许是别的什么. 爱,自由,正义,是《诗经》永恒的主题,这也是生命永恒的主题.闭上眼睛,用心静静地聆听,你可以听得到——那来自远古的心灵的呼唤.
2、经典古诗文读后感
“读经典古诗文,做美少年君子”.多读古诗文能陶冶我们的情操,能丰富我们的知识,我爱读古诗文.
从开学到现在,我又读了不少经典诗文,比如《早发白帝城》、《赠汪伦》等,这些古诗不但让我领略了经典古诗文的美妙,更教会了我很多做人的道理.而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》.
“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.”这首诗,反映了封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理.读了这首诗,我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们,不怕劳累、不怕炎热,流着满头大汗辛勤锄草、耕地,汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景.有谁知道这盘中的每一粒米饭,都饱含着农民的劳苦,每一粒米都来之不易啊!我想,大家诵读完这首诗,必定会对粮食的来之不易发出由衷的感慨.农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭,自己在烈日当空的正午下田给禾苗除草,这是多么感人的举动啊!
现在,我们大家的生活都富裕了,很多人们都忘记了节约是这个中华民族的优良传统,他们不知道节约、不懂得节约.我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米,不要浪费粮食,那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊!
让我们大家都行动起来,从节约一粒米开始,从自己的身边小事做起,用实际行动来珍惜我们现在美好的生活.
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