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能把这些年龄的古语叫法告诉我吗比如说七八十的老人...
科目： 关键词：今年我二十七八岁词豆蔻年华——十三岁左右少女.出自杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初.”也有人用作泛指十三至二十岁.
及笄——女子十五岁.出处：《礼记·内则》：“女子十有五年笄.”
待年——女子成年待嫁.古代女子到了十五岁,会把头发梳起,插上簪子,表示已到出嫁年岁,又称“待字”或“待字闺中”.语出《后汉书·曹皇后记》：“小者待年于国.”
弱冠——二十岁的男子.古代成年男子为二十岁,须行冠礼,表示已成年,语出《礼记·曲礼上》：“二十曰弱,冠.”二十岁的女子则称为“桃李年华”.
而立——三十岁.语出《论语·为政》：“子曰：‘三十而立’.”能够独当一面,坚守自己志向.
不惑——四十岁.语出《论语·为政》：“子曰：‘四十而不惑’.”智慧成熟,因明白事理而不被迷惑.古代壮年也称为“强仕之年”、“春秋鼎盛”.
知命——五十岁.语出《论语·为政》：“子曰：‘五十而知天命’.”指明白天地万物运行的规律,包括生命本身.五十岁也可称为“知非之年”、“艾服之年”、“大衍之年”.
耳顺——六十岁.语出《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’.”指个人的修行成熟,没有不顺耳之事.六十岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）；六十岁以上已可称“耆年”.
古稀——七十岁.出自杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”
耄耋——八九十岁.耄,音“冒”,耋,音“迭”.耄耋是指年纪很大的人.语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终,恩泽广及草木昆虫.”
期颐——百岁以上.语出《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐”,因此今天祝愿夫妇“白头偕老”,也可说“期颐偕老”.
其他类似问题
问题1：古语中年龄段的叫法?而立?花甲?不惑?……………………[语文科目]
古代年龄称谓
在学习古文的过程中, 经常会碰到一些表达年龄称谓的词,如：“弱冠”、“耄耋”等.学生往往对此很费解.其实类似这样的词还很多,都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识.古人的年龄称谓来源不一,大多根据不同年龄的生理特征而命名,但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的.
在所有的年龄称谓中,“九十”的称谓可谓最多最有趣.或叫“鲐背”,鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤.又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”.
还有依据生理特征命名的,如：人初生叫“婴儿”,是因为人初生需要抱在胸前喂奶.婴可与膺通假,膺者胸也.婴儿即为抱在胸前之儿.七岁除叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫做“毁齿”,因为正是换牙时期,所以有此称呼.十五岁叫做“童”,“山无草木曰童”.古代十六岁成年,十五岁男子未加冠,女子未及笄.此处用的是比喻意.
另外,我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,则来自于《论语·为政篇》的记载：“子曰：十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不距.”
汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说：“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壮,四十曰强,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八十、九十曰耄,百年曰期.”其中还有耄年有罪不加身的说法.但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓,这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧
我国还有干支纪年的传统,六十年为一轮,故又有六十岁为“花甲之年”的说法.杜甫有诗句曰：“酒债寻常行处有,人生七二十古来稀.”于是,七十又有了“古稀之年”的别称.
当然,古代年龄称谓并不止这些,还有许多散见于各类古书中,因较少使用而未被流传下来.上面所述这些因使用频率高,生命力强而被后人沿用了下来.有些还已经进入了我们的日常交际之中,如：“三十而立”.再如,从“婴儿”和“儿童”两个词中,我们已看不出历史和今天的区别了.
另外还有：
襁褓：不满周岁. 孩提：两至三岁. 始龀、韶年：男孩八岁.
总角：幼年泛称. 垂髻之年：指儿童.
问题2：他古语有哪些叫法
那厮...
问题3："我"用古语有多少种说法?
吾,予,寡人,孤,（这是说皇帝的）
问题4：关于古语中的称呼对与长辈"你"怎么说?爷爷奶奶怎么说?
人的称谓
【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名.如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”.(2)用于介绍或作传.如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”.(3)称所厌恶、所轻视的人.如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”.
【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系.字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬.如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为司马君实,苏轼为苏子瞻,苏辙为苏子由等.
【称号】号又叫别号、表号.名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定.号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称.如：涨焙盼辶壬畎缀徘嗔邮浚鸥派倭暌袄希拙右缀畔闵骄邮浚钌桃庞裣刂峦砟曜院潘拿骺窨停费粜藓抛砦獭⑼砟暧趾帕痪邮浚醢彩砟旰虐肷剑臻哦戮邮浚接魏欧盼蹋奶煜楹盼纳剑疗埠偶谛钋逭蘸乓装簿邮浚钔蚶锖懦险薰嶂泻藕I⑷耍睾呵浜乓颜牛獬卸骱派溲羯饺耍桨磐怩氯撕盼曳鹕饺耍逗潘嬖袄先耍躔屎藕槎及倭渡?
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号.如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公.而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”.
【称斋名】指用斋号或室号来称呼.如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生.再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼).
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人,故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林；康有为是广东南海人,人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人).清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒.”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人),下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解.
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎.再如苏轼本是四川眉州人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就因为苏氏是赵郡的望族.
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称.《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱”句,“经略”是洪承畴的官职,“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称,“少保”则是文天祥的官职.《与妻书》：“司马春衫,吾不能学太上之忘情也.”“司马”指白居易,曾任江州司马.把官名用作人的称谓在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉,世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫,世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞,世称王右丞；杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎,被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士.
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称.《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”,清代多铎被封为豫亲王.《柳敬亭传》“宁南南下,皖帅欲结欢宁南,致敬亭于幕府”,宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称.再如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公,故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王,世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公,世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公,世称王荆公；司马光曾封爵温国公,世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯,人们以诚意伯相称.
2 中国古代称谓
【称官地】指用任官之地的地名来称呼.如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之.再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》.
【兼称】如《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字；《五人墓碑记》“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓,后一人称字和姓；《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号,“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”,兼称姓、官职和名；《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称.
【谦称】(1)表示谦逊的态度,用于自称.愚,谦称自己不聪明.鄙,谦称自己学识浅薄.敝,谦称自己或自己的事物不好.卑,谦称自己身份低微.窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内.臣,谦称自己不如对方的身份地位高.仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意.(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善).(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等.(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸.(5)古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词.“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等.“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等.(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君.
【敬称】表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”.(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等.驾,本指皇帝的车驾.古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝.古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子.古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝.(2)对皇太子、亲王的敬称是殿下.(3)对将军的敬称是麾下.(4)对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下.(5)对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等.令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿).尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思).贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟).仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等.(6)称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》).唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水.(7)称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤.称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母.唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝.(对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等.(9)君对臣的敬称是卿或爱卿.(10)对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣.后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等.
3 中国古代称谓
【贱称】表示轻慢斥骂的态度.如《荆轲刺秦王》：“今往而不反者,竖子也.”《毛遂自荐》：“白起,小竖子耳.”《鸿门宴》：“竖子不足与谋!”《孔雀东南飞》：“小子无所畏,何敢助妇语!”
【特殊称谓】主要有以下四种：
(1)百姓的称谓.常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等.
(2)职业的称谓.对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份.如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业.《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”,“师”,意为乐师,表明职业.《柳敬亭传》中的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人.“优”,亦称优伶、伶人,古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人,后亦称戏曲演员.
(3)不同的朋友关系之间的称谓.贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友).
(4)年龄的称谓.古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替.垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发).总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”).豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”).束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束).弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”).而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意).不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意).知命是男子五十岁(知命,“知天命”之意).花甲是六十岁.古稀是七十岁.耄(mao)耋(die)指八九十岁.期颐指一百岁.
祖 (王父、祖父)父之父.祖母、王母、父之母.(曾祖父、母)祖之父、母.(高祖父、母)曾祖之父、母.(上五世即从本位起,上及父、祖、曾祖、高祖).
问题5：古语中“我,我的” “不同的”都有哪些说法[语文科目]
古汉语的第一人称有三种办法:
1,省去不用；
2,以谦词代；直接用自己的名（不用字或号）.愚、 窃、不佞、不才、区区、……
3,“吾”、“余”、“予”……
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