后人怎样评价宋江？

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宋江性格的复杂性,正是问题的答案所在.在《水浒传》中,宋江

的特点可以概括为几个方面：第一方面,宋江的绰号：呼保义、及时雨

（救人于危难之中才不愧及时雨）.第二方面,宋江的为人处世.宋江

和武松、李逵、王英（赠妻）等数筹好汉的深厚友谊都建立在施舍赠财

上.宋江担着血海般的干系,为晁盖等人通风报信,却以山寨正在用钱

之际为辞,拒绝接受梁山泊的黄金（施舍赠财的另外一种形式）.包括

和唐牛儿、陈公这样的普通人的关系,都是建立在施舍赠财的基础之上

.宋江怒杀阎婆惜的最早根源,都可追溯到施舍赠财——阎婆惜投亲不

着、宋江因施舍赠财才招为外室. 第三方面,宋江对小喽罗的重视.每

次山寨大的收获之后,宋江都对小喽罗留出一份财物,这在王伦、晁盖

做山寨之主时所没有.总之,宋江以施舍赠财为主要手段,笼络天下英

雄的心.

宋江坐上梁山第一把金交椅之后,为什么力主招安,是《水浒传》

成书以来争论的另一个焦点问题.以往的观点主要有这几种：罗尔纲的

篡改说（宋江招安为后人对原书的篡改）、宋江本来就是投降派（篡夺

革命胜利果实）等等.前几年电视剧《水浒传》上映之后,梁山英雄的

结局一度又成为热点话题,其实,这正是“宋江为何力主招安问题”仍

然悬而未决的曲折反映.

在中国历史的大背景下,宋江和梁山英雄的选择余地非常之小,要

么成为另外一个李自成,披上黄袍又变成朱元璋；要么变成另外一个黄

巢,之后是长期的割据混战；要么就是招安,归顺朝廷.实际上,无论

是哪一种选择,最后都是天下重归一统.“在这种观念支配下,一个国

家内部只要出现了两个或两个以上的政治领袖,那么就必然要‘定于一

’方肯罢休,他们彼此相互视为僭伪政权,中国历史上无数次的统一战

争都是在‘隆一而治’思想指导下爆发的,如果中国最初的国家不是由

家族形式出现的,割据政权无论有多少都是可以相安无事的（《穷变通

久》第218页）.”

这里施舍金钱并一定意味着宋江绝对的心怀阴谋,这只是一种方法,即有自己淡化金钱的心理,也有将它作为笼络英雄的手段,用钱来解决人之急,未尝不可.

英雄们接受金钱,更多的是崇敬宋江的义的名声,而无缘的财,并非必然能买到人心,心怀忠义的,当然称得上 英雄.

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假仁假义