也曾存在“天下为公”的局面.后被“家天下”的局面时...

精选知识

夏朝的建立,世袭制度开始建立,国家暴力机关开始出现,“家天下”替代了“天下为公”的局面.

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问题1：“天下为公”局面被“家天下”局面所取代的时期是“启时期”,请问什么是启时期

就是那位 三过家门而不入 一心治理黄河水患 在华夏民族中的 尧舜禹汤 中的禹 又称大禹 夏禹. 禹在晚年的时候,各部落的首领曾推选夷人首领皋陶为禹继承人.皋陶先死,又推举伯益为继承人.但禹暗地里却为其子启培养势力,当禹死后,这些有权势的贵族纷纷起来反对伯益,拥立禹的儿子启继位.启趁势杀了伯益,夺了王位.传统的禅让制度从此废除,取而代之的以父传子的王位世袭制. 建立了夏朝 中国史书中记载的第一个朝代 从此公天下 变成了家天下.

问题2：天下为公 变为 家天下 始于什么事件[历史科目]

夏传子家天下 大禹的儿子夏启

问题3：孔子的“天下为公”与孙中山的“天下为公”含义各是什么?[语文科目]

孙中山的天下为公;中山陵陵门是用的青色琉璃瓦,青色琉璃瓦乃含天下为公之意,以此来显示孙中山先生为国为民的博大胸怀.

孔子的天下为公是：天下为天下人之天下

问题4：从天下为公到天下为家是历史的倒退吗?[政治科目]

不是倒退.历史的发展是由生产力的发展决定的,所谓经济基础决定上层建筑,公天下到家天气的发展,也是生产力的进步引起的变革 .生产力的发展要求权利的集中,自然就从天下为公到天下为家了.这一变化促进了生产力的发展,体现了经济基础决定上层建筑的原理,是历史的进步.

问题5：【礼记】这段材料讲的是什么社会时期的情况?“天下为公,,这种办法历史上叫什么?[历史科目]

“天下为公选贤与能”

“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……”

《礼记.礼运篇》

（1）这段文字讲的是什么时期的情况?

（2）文中“天下为公,选贤与能”是指那些史实?

思路分析]

禅让制是原始社会时期的一种民主推选首领的制度.这是一种生产力水平较低情况下的制度.其存在是与当时生产力低下相适应的,其消亡是与生产力发展相适应的.

[解题过程]

①讲的是原始社会的情况.

②传说尧年老的时候,召集部落联盟会议,推选继承人,大家推选有才有德的舜,舜用同样的办法把部落联盟首领位置让给治水有功的禹.尧、舜、禹“禅让”的传说正是指的“天下为公选贤与能”这段史实.

这种办法在历史上叫做禅让制.

“天下为公”说的是原始社会时期的原始民主制,人们选举贤能的人作为代表,来进行部落的管理,天下为全体人民公有.

“选贤与能”就是大家推选有才能,有威望,德才兼备的人作为部落联盟首领来进行管理.