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贵在中和,不争之争.
何为中和,不争之争?
何为中和?
在《礼记·中庸》中有这样的描述：喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和；中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.《孟子》则谓：莫久行久坐、久卧久听；莫强食欲,莫大醉,莫大忧怒,莫大哀思,此所谓中和.能中和者,必久寿也.
何为不争之争?
《道德经》称：以其不争,故天下莫能与之争.天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来.
贵在中和,不争之争这蕴含“中庸之道”主要内涵的词句,几近成为叶问的座右铭,这又是为何?
叶问本是广东佛山的大族富家子弟,起初他只是一名醉心武术,追求武学自由的武痴,加之深受儒家思想的熏陶,充满仇恨和悲剧的大时代并不在他的视野当中.然而民族的危难,和对中国武术博大精深的文化和传统的不断参悟,让他走出小我的局限,着眼于现在,放眼未来,武德人品堪称楷模,在中国人心中写出了一个大大的“我”字,成为了一代宗师.
叶问说：“武术虽然是一种武装力量,但是我们中国武术包含了儒家的哲理,武德即‘仁’.”
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首先我想你的问题有错误 应该是贵在中和 不争之争 这是出处:(善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极[也]。) 译文:善于做士的人不崇尚武力；善于打仗的人不轻易被敌人激怒；善于战胜敌人的人，不与敌人正面争斗；善于用人的对人谦下。这就叫做不争的德行，这叫善于使用人的力量，这叫做配合自然之道，是古代德的标准 意思简单说就是 人品的可贵之处...
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问题1：贵在中和 不争之争[语文科目]
《叶问2》中叶问的一句话,意思是说：
不炫耀,不张扬；不爱喧嚣,不喜热闹.
在内省与沉寂中,过着真正属于自己的生活.
武学分有层次,那些最爱与人争斗的人,大抵都是略通拳脚者.
武学至理乃在"中和"二字,而不以好勇斗狠为上.
武学修为越高的人,领悟越透,其性格气质也随之潜移默化,而趋于淡泊平和.
问题2：“唯其不争,故莫能与之争”是什么意思[语文科目]
语出自《老子》.
全句为：“不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜；故长；夫唯不争,故天下莫能与之争.”
意思是说：不显示自己,不自以为是,因而更显耀突出；不夸耀自己,因而有功绩；不自以为贤能,因而受到尊重；只有那不与人相争的,世界上没有人能和他相争.
哈哈,与世无争天下无敌壁立千仞无欲则刚
问题3：贵在中和,如题[政治科目]
这个本身就是个辩证的哲学问题,争与不争无所谓对错.问题在于,争什么?不争什么?什么时候争,什么时候不争?叶问也不是什么都不争.对日本军官和洋人的他主动争了,那时为民族尊严.对于别人的讨教,他一般不争.因为那是个人的高低.既然叫“不争之争”即不是不争.也不是争.
重要是把握自我,把握平衡.
问题4：“贵在中和,不争之争.《叶问2》[语文科目]
《叶问2》中叶问的一句话,意思是说：
不炫耀,不张扬；不爱喧嚣,不喜热闹.
在内省与沉寂中,过着真正属于自己的生活.
武学分有层次,那些最爱与人争斗的人,大抵都是略通拳脚者.
武学至理乃在"中和"二字,而不以好勇斗狠为上.
武学修为越高的人,领悟越透,其性格气质也随之潜移默化,而趋于淡泊平和.
问题5：贵在中和[语文科目]
中庸思想
不争就是争
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