八卦盘里 明

精选知识

八卦：乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑.

⒈太极：也就是地球诞生之前,作为宇宙生化本源的混然一体的元气一分为二“是生两仪”.轻清之气上浮为天,重浊之气下凝为地,于是阴阳分,两极成.

⒉两仪：即天和地,也就是阴和阳,以阳爻“—”代表天,以阴爻“- -”代表地.

⒊两仪生四象：阴阳二气继续运动,再次一分为二,便产生了四象.这就是在一阴爻或一阳爻上再迭上一阴爻或一阳爻,就形成了太阳、太阴、少阳、少阴四种符号,这就是四象,分别代表春、夏、秋、冬四时（四季）.

⒋四象生八卦：在四象上再重上一阴爻或一阳爻,就形成了八个符号,这八个符号就是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦形.他们分别代表自然界（宇宙间）的八种最基本物质,即天、泽、火、雷、风、水、山、地.也表示了西北、西、南、东、东南、北、东北、西南八个方位.根据他们的阴阳结构分别代表家庭成员中的父亲、少女、中女、长男、长女、中男、少男和母亲.（也叫做父母和六子）.

⒌八卦定吉凶,吉凶定大业：就是说八卦作为阴阳二气之上的一个变化系统,可以用来断吉和凶,只要趋吉避凶,就能成就大事业.

并无"明"字啊

其他类似问题

问题1：请问八卦盘上的那些文字是什么意思?

　　八卦符号：

　　乾：乾三连 坤：坤六断 震：震仰盂 艮：艮覆碗

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　　离：离中虚 坎：坎中满 兑：兑上缺 巽：巽下断

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　　八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质.后世道教将伏羲供奉为神.后天八卦出自周文王,其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同.其含义不变.直至孔子创立儒家,将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）.汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数.－－《周易》中用的八种基本图形,亦称八卦,用“－”和“--”符号组成.名称是：

　　乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

　　乾卦阳刚,刚健,自强不息.乾六爻皆盈滴,故肥园,圆满、亭通,成功、重大.但刚多易折,含欠安之像.人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机.

　　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

　　坤卦明柔,地道贤生；厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像.坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归.人物表示小人（由天大地小而取）.

　　震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；

　　震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出.震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动.建功立业,声名大振.森林,树林.八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃.

　　巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；

　　巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺.”巽顺,顺从,进入而下伏.重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生.活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉.肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳.

　　坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；

　　坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险.险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷.绝颠聪明,“心诚行有功”.比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折.肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病.

　　离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；

　　离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结.离散,离开,分离.凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性.虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症.

　　艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

　　艮卦山外有山,山相连.不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担.两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下.测外出,不能出行,行人不归.癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症.

　　兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

　　兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠.测事如意悦心.口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术.

　　象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化.认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源,乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位.

　　太极和八卦组合成了太极八卦图,它又为以后的道教所利用.道家认为,太极八卦意为神通广大,镇慑邪恶.

问题2：八卦中每个字的读音及意思是什么呢?

一、乾坤坎离震艮巽兑的读音

在易经八卦中,常常看到乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑这八个字,那么他们的读音到底是什么呢?下面逐一看看：

乾 坤 坎 离 震 巽 艮 兑

读音：qian kun kan li zhen xun gen dui

谐音：钱 昆 砍 离 阵 训 艮 对

二、乾坤坎离震艮巽兑的含义：

（一）乾为天卦像：

乾卦阳刚,刚健,自强不息.乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大.但刚多易折,含欠安之像.人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机.

（二）坤为地卦像：

坤卦明柔,地道贤生；厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像.坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归.人物表示小人（由天大地小而取）.

（三）坎为水卦像：

坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险.险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷.绝颠聪明,“心诚行有功”.比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折.肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病.

（四）离为火卦像：

离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结.离散,离开,分离.凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性.虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症.

（五）震为雷卦像：

震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出.震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动.建功立业,声名大振.森林,树林.八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃.

（六）巽为风卦像：

巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺.”巽顺,顺从,进入而下伏.重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生.活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉.肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳.

（七）艮为山卦像：

艮卦山外有山,山相连.不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担.两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下.测外出,不能出行,行人不归.癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症.

（八）兑为泽卦像：

兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠.测事如意悦心.口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术.

三、八卦和八门

乾坎艮震巽离坤兑,休生伤杜景死惊开

八卦：

上乾下乾纯阳卦；上坤下坤纯阴卦；重坎八纯卦；重离八纯卦；上震下震八纯卦；上巽下巽八纯卦；上艮下艮八纯卦；

上兑下兑八纯卦；

八门：

天有八门,以通八风也.地有八方,以应八卦之,纲纪四时主于万物者也.开门直乾位,位在西北,主开向通迏；休门值坎,位在正北,主休息安居；生门值艮,位在东北,主生育万物；伤门值震,位在正东,主疾病灾殃；杜门值巽,位在东南,主闭塞不通；景门值离,位在正南,主鬼怪亡遗；死门值坤,位在西南,主死丧埋葬；惊门值兑,位在正西,主惊恐奔走.开、休、生三门大吉,景门小吉,惊门小凶,死、伤、杜三门大凶,八门应八节,各主旺四十五日”.

问题3：请问怎么定义“八卦”这个词,书面一点的最好是书面界定,并且最好能够谈谈它的外延,哪些属于八卦类娱乐节目

　　“八卦”是闲言议论.八卦闲言的名声不是太好.在中文中,八卦的正规称谓是“流言蜚语”或“闲言碎语”,都不是什么正派体面的社会行为.在英文中,八卦就是gossip,按American Heritage Dictionary的定义,gossip“是轻浮,常常无根据的传言.一般涉及个人的、耸人听闻和隐私的消息,”也是一种坏意思的行为.

　　大众传媒时代的八卦闲言其实早已渗透在人们所接触的新闻和其它公共知识形式之中了.1890年, 华伦(S. Warren)和勃朗戴斯(L. Brandeis)针对当时美国迅速大众化的报纸,把专门报道名人消息、社会奇闻、以满足一般人偷窥癖、好奇心、和廉价娱乐的“黄色报纸”看成是公共新闻的倒退,他们挖苦道:“闲言八卦不再是无聊恶毒,反倒是变成了一种乐此不疲、厚颜无耻的行业.”八卦化的新闻和其它大众传媒给人提供娱乐和与此有关的讯息,是否就是一种全然没有正面社会意义的倒退和堕落?如果它顺应了一般读者、观众的需要,又是否会自然而然成为公共讯息具有民主意义的正面发展?在大众传媒时代,私域和公域的界限在哪里?这个界限又会如何影响具有公共意义的新闻话语?

　　八卦闲言虽然背有道德的污名,但从社会学和社会心理学的角度来看却并非就一定是坏事.从社会性的信息交换来重新看待闲言八卦, 这就要求人们不再以现有的成见看待它.正如博克(S. Bok)所说,八卦至少可以帮助我们“从别人的经验学习有用的东西,不被表相所迷惑.”八卦是一种讯息交换和传播的形式.讯息交换不只是表面的,它更需要从别人公开的所作所为背后探查一些当事人不愿公开的真情,“因此,讯息需要与他人分有,从他人获得,记住了以备后用,在讨论中试验和评估,时不时地用来鼓励别,或者警告别人不去做某事,等等.”缺乏对他人的讯息, “人们往往很容易受别人的骗,上了当都不知道.就如同信件、小说、传记和其它各种(个人生活)记录一样,闲言八卦帮助我们了解和评估关于他人生活的暗含讯息.”

　　我们可以如博克建议的那样,从四个方面来定义“八卦”:一.非正式性质,二.个人间的交流,三.话题是人,四.当事人缺席.首先,八卦不象演说、讲课、法庭证词、医院记录这些正规话语那样必须遵守一定规则.八卦是即兴的,幽默的,情绪性的,俏皮的.所以不能拿正式话语的“真实”标准来要求八卦.八卦是“保密”的副产品,讯息越不易获得,也就越有八卦的价值.什么事情越捂得严实,就越有人八卦,名人、政治人物、熟人邻居,都不例外.其次,八卦是个人与其他个人间在交流讯息,它已经从传统的饭后茶余,朋友聚会,私人通信,发展到网上聊天,沙龙议论,甚至大众报纸的花边新闻,名人消息,等等.再者,八卦在议论的总是具体的个人,特别包含着某种道德评价.某某人的私生活被人拿来作为八卦的谈资,往往总是先已有了“出格”或“非同寻常”的成分,否则不会引起八卦的兴趣.八卦是关于人的讯息,因此与“谣言”(rumor)不同.股市、政局等等可以被“谣传”,但只有人才能被八卦.最后,人们总是在当事人不在场的情况下才八卦他.如果当着当事人的面说出来,八卦的许多话就会不得体,不礼貌,有伤人之嫌.

　　八卦议论的是具体的人,但并不是所有的人.本济夫(A. Ben-Ze'ev)指出,八卦议论的主要有三种人,熟人、名人和私生活怪异之人,“我们们总是对名人的平常生活行为感兴趣,但却只对常人的不平常行为感兴趣.” 对名人的八卦有一种“降尊为俗”的作用.普通人难以窥视名人的私生活,对名人除了好奇,还有自然而然的嫉妒和尼采所说的“忿恨”(resentment).名人一入八卦,便顿时失去他平时的公共形象光辉,在轻怩和玩笑中变成了闲言碎语者的同类.

　　八卦因此和吹捧赞美名人的“正经”话语有根本的不同.捧场文字总是把名人从“俗”向上拔高到“不俗”的境界,八卦则是把名人从“不俗”往下拉低到“俗”的水平.捧场文字和八卦都可以说是一种变相的文学创作.正如泰南(D. Tannen)所说,“当人们谈论(他人)生活细节时,那是八卦.当人们写作这些细节时,就成为文学.”我们往往太看重捧场赞美的文学,但却太看轻八卦闲言的文学.在对名人的捧场赞美中,明明是押妓,却要写成是文人专有的风雅和情趣;明明是老夫少妻各取所需,却要写成是崇高的忘年爱情.这是把名人从常人的低处往精英的高处提升.八卦则不同,八卦感兴趣的是名人不便公开或羞于公开的讯息.好色、贪婪、糊涂、势利、利用别人、攀高枝、钓金龟,这些不光是八卦者自己才有的俗人弱点,也是他们拿来理解高雅名人行为的心理动机.八卦者以小人之心度君子之腹,自然要把名人往下拉齐到不甚高尚和不甚高雅的俗世人间.

　　八卦虽然并不总是负面性质的(如对影视人物有许多是不带批评的消息),但负面性质的居多,这是一个事实.这并不是因为八卦本身必然蓄意造谣中伤,而是因为讯息的传播本来就有“好事不出门,坏事传千里”的特点.本济夫就此写道,“负面的讯息也许比较容易被人记住,所以造成了(八卦)尽是负面讯息的不实印象.八卦有时确实会夸大歪曲,但八卦一般并不故意散布不实讯息.有时候八卦是获得确实讯息的唯一渠道.而且,八卦常常比‘官方’消息要来得准确和全面.”名人们的所作所为,有的是他们急迫想让别人知道的,有的是他们非常不情愿让别人知道的.他们自己心里有数,所以会采取相应的“宣传”和“保密”措施.他们要宣传的讯息由捧场赞美者操办,轮不到八卦来费心,八卦传播的多数自然是他们本想保密的讯息.八卦和负面消息有联系,这是事实,但责任并不全在八卦.

　　人们往往指责八卦歪曲不实,这几乎成了对八卦固定不变的道德动机概括.其实,对八卦这种特殊的交际话语,“真实”并不是一个重要的衡量标准,更不要说是八卦道德对错的衡量标准.八卦是一种与幽默和玩笑类似的话语.夸张、正话反说、反讽、悬念、出奇不意等等是八卦陈述的基本手段,这些手段的修辞目的正是调侃和嘲弄表面的真实.本济夫指出,八卦和玩笑都是有其内在价值的社会行为,人们用八卦和玩笑来谈论遭禁忌的话题,暗藏批评和不满,用出奇不意的方式表达自己的意见.莫利尔(J. Morreall)认为,八卦和玩笑之间还有三个相似之处,那就是,一.它们都能逗乐,有娱乐作用;二.它们都含有某个有趣的“故事”,爱听故事则又属人之本性;三.它们都能打动人的想象,有相似的美感作用.莫利尔写道,八卦和玩笑的“主要价值不是真实,而是娱乐--让人高兴、惊讶、觉得有趣或感动,等等.有趣的叙述或有滋有味的八卦,好故事人人爱听,不管故事真实不真实.”

　　八卦和玩笑常常简直就是混杂在一起.在政治生活不公开,政府领导人笼罩在神秘之中的社会中,有许多关于各级领导的八卦.他们的贪污腐化、裙带关系、私生活操守,在公开场面上是禁忌的话题,但在私下议论中却成为八卦的谈资.这些八卦中有许多现成的“段子”,口口相传,大同小异,在辗转相传中不断丰富,成为集体创作的成果.还有许多顺口溜和民谣,莫不关乎世风人心,贬多褒少,其抨击议论形象夸张,活泼有趣,极有娱乐效果.这类八卦、玩笑能起到一种热络人际关系、辨认关系亲疏的社会作用.这种交谈“增强了人际的亲近感,人们因能无话不谈而觉得彼此亲近.”这种亲近感还特别与社会的弱势群体有关, 科德(L. Code)指出,妇女们和下层人爱八卦,是因为他们在公开的社会少有说话的机会.古德曼(R Goodman)认为,“人们八卦权势人物和名人,为的是‘还其原形’.”博克写道,“政府领导以行政保密为理由藏掖的讯息其实都是公众完全有权利知道的.在这种情况下,八卦可以成为公共讯息必不可少的渠道.”

问题4：解释一下八卦是什么意思[语文科目]

八卦是中国古代的一套有象征意义的符号,由三条长画或断画组成的八种图式,在中国和日本用于占卜和象征.用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦.每一卦形代表,一定的事物.乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表沼泽.八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象.在《易经》里有详细的论述.八卦相传是伏羲所造,后来用来占卜.

问题5：易经八卦的词解释[历史科目]

乾 天

兑 泽

坤 地

艮 山

巽 风

震 雷

离 火

坎 水

是这个吗?