只有哲学才能解答了!(人活着的意义)RT黑客帝国里一句...

精选知识

人活着的理由很多,人活着也不需要理由!

请仔细阅读并自省：

关于人为什么会活着?

地球是航行在宇宙中燃烧的太阳四周的大船.而我们每个人则是载满基因航行过生命的一条小船.当我们安全地把船上的货品运到下一个港口时,我们就没有白活了.

——摘自《苏菲的世界》

我们只是生物进化中的一环,一切的细节都是偶然中造就的.无数个偶然才造就成我们现在的这个世界,比如人类的体形,智慧（可能有比我们更“智慧”的生物）,动植物的形态（当然这些偶然的突变是为了适应环境）,历史不也是由偶然的事件组成的么,虽然总体趋势是必然的.假如在创造人类的四兆年中有一个环节断裂,就不会有人类存在.所幸我们在无数个偶然中走到了现在,庆幸一下吧.我们也许不是那最后的一环,我们也许在未来会以一种不同形态的生物在某处终结.但我们毕竟存在着,活着,这不是一件很幸运的事么?让我们在这个世界走一遭,总比做没有灵气的灰尘和石头好.

人类的存在担负着宇宙的一个重大任务——维持智慧生物的存在（这是自负的说法）.其实我们本就是宇宙的一部分.人类这么渺小,就如那星云,所以对生命,对自然有所敬畏吧,好好地在我们自己的世界活着,为了珍惜这份幸运.

关于人为什么而活?

每个人会有不同的答案.我同意尼采的观点,其实每个人活着在本质上都是为了自己.想想看,为何我们要学习?为了自己有个好出路,更好地适应社会,为了不让父母伤心以减轻自己的愧疚感（从另一方面来说,正是你得到了一些东西,所以你要懂得报答啊,比如父母给了你生命,把你养那么大,供你接受教育）,为了拥有成就感（说不在乎成就感的人是虚伪的）,为了探索这个世界的秘密满足自己的好奇心……为何我们需要朋友?为了减轻孤独感（人类可是群居动物啊）,为了有人可以交流、互助,为了和他们一起分享以得到快乐和满足……为何我们需要爱情?为了更好地了解自己,为了满足自己的生理需要,为了有人可以互相依靠以有安全感,为了行使爱人的权力,为了得到他人的爱以获得幸福的感觉……其实一个人每干一件事都可以说是为了自己.为何做好事?有些人为了得到表扬以获得认同,有些人为了得到快乐,或许这点他自己都觉察不出因为这已成为他的习惯.所以说每个人活着在本质上都是为了自己.还有,为了不愧对自己的聪明才智啊.

“但是总是觉得学了也是白学,反正学的再好也是要死的”,这牵涉到一个“永恒”的问题.不过首先我感觉你学习的动机好象有问题——我是指积极点的,有些人把学习当成兴趣,所以学习的结果并不重要了,快乐与充满成就感的学习过程才是他们享受的.你压力太重了吧,其实为自己定个目标然后努力实现它就不会有空虚感了,而成功后的成就感你也会很享受的.你也许还没有一个属于自己的梦想,因为有了梦想,有了追求,就不会觉得没意思了,虽然实现梦想后依然不知还要干什么.你也许会说忙碌一生还是会死,但是你必须认识到,你并不是一个孤立的存在,你的一举一动是会对周围的人产生影响的,人们时时刻刻在影响着彼此,这是察觉不到的,然而无数个这样的影响最终会成为大影响.为什么学习?为了将来有能力为那些第三世界的挨饿、遭受病魔折磨的人做一些事,为了尽量使每个人幸福（比我们不幸的人太多了,这对他们是不公平的）,为了减少战争,为了世界的和平与公正（有些国家还是被欺负,我们也是呀）,为了人类的基因更加完美（进化的任务）,为了将来有一天我们的后代有足够的智慧去解开“世界从哪儿来”、“我们是谁”的谜团（进化啊）……怎么样?这些理由足够了吧.

关于“永恒”：我想没有东西是永恒的.然而——我们最后必须死去是有意义的.为了人类这个物种永远地存在下去——现今人类的基因并不完美呀,我们只有通过死亡才能给我们后代的进化提供机会（空间、资源之类的）,最终我想是为了将来有一天我们的后代有能力解开“世界从哪儿来”、“我们是谁”的谜团,这在前面已经说过.有二样东西可能是永恒的——作品和功绩,虽然你会死亡,但你的作品如果足够优秀的话且不出意外,比如毁灭性的战争,星星撞地球,那么它们会流传下来,也就代表你的精神.功绩嘛,当然是载入历史,有文明就不会断的.回到“死亡”,我们死后什么都不会留下吗?当然不是,我们的躯体在土壤中腐化,然后参与了大自然的物质循环,火葬也是的.至于精神,那要看你自己生前的造化了,前面我说过可以“永恒”的两样东西.

哎,说了这么多,你有没有发生改观呢?

其他回答

人活在世上,就是为了发展.

其他类似问题

问题1：人为什么要活着?请用哲学的观点回答[语文科目]

存在先于本质!人先要好好活着,才能创造自己的意义!知行合一!人只有通过认识自己、世界和一系列的行动才能够成为自己.人成为自己才能谈生命的意义.

狭义的：为自己以至身边人的幸福快乐

广义的：为人类发展做点什么,有空思考一下宇宙的奥秘（造物主喜欢）

人生两个目标：悦与诚.

“悦”是人的各种需求的满足,悦者,人之道也.悦属于个人、感性,是诚的物质基础.

“诚”是人对世界万物的理想,诚者,天之道也.诚属于人类、理想、是悦的上层建筑.

人能在死时无愧于来过这个世界,回到永恒的虚无亦好,在某时空“我”重生亦好,都应该无惧了.

人生于世总有欲求.因而人乐于获取、乐于创造,总是习惯于向外用力,无论是物质需要还是精神抚慰.却总另一种有声音,说那不是生命的全部,你的身体是世界的一部分,你的精神却体现着自然法则,你怎么只对外寻求呢?在极目远望之后你应该能闭上眼睛说,原来你在这里.不要执着去想去寻找人生有什么目的和意义,那是人的自我执迷,生命就在这里,目的和意义是个伪命题.

问题2：人生存的哲学是什么?人需要怎样生存,生存为了什么?[语文科目]

人类很渺小,人总会死亡.

相对于时间的无始无终,相对于宇宙的浩瀚,人个人的存在,几乎没什么意义.

我们要征服宇宙么?不自量力.我们要万古长青么?没有可能.

有句古诗“万里长城今犹在,不见当年秦始皇”,谁知道以后长城也没了的时候,秦始皇对于人们是一种什么概念了.

人类连几千年前的历史都搞不清楚,又哪来那么多自信去想象未来?

所以,都是一种理想的愿望

对人类而言,繁衍生息,就是目的.直到可能是末日的到来.就算是那样,等后来的生物发现我们的化石的时候,还能给他们提供些科研的素材,那就是人类积累了N万年的唯一意义.就像我们现在研究恐龙一样,恐龙的一生有什么意义?人类就是还没灭亡的恐龙吧.

所以,不要杞人忧天,老思考什么意义价值什么的.自己活的满足些,对别人无不良的影响,就行了.怎么活,就怎么有意义.

意义这个词,本来就是相对的,我们恨日本战犯,但是人家照样参拜；老师觉得对学生负责,打了学生,家长到学校又哭又闹,弄的老师再不敢管学生了；好心人觉得要捐助灾区,可钱都让人民父母官代表人民占有了.例子太多了,有的谁对谁错,能看出来,更多的是分不出对错的.

所以,说到底,抛开大道理,活出自己来,就是意义.

问题3：人活着的意义是什么?人都有生老病死,最终都是死,谁也无法预知下一秒发生什么?人为什么要活着?

人为什么要活着?不同的人有不同的选择,有人为了钱活着,有人为了亲情而活着,有人为了享受活着,还有人为了活着而活着.就象是学生谈自己的理想,有想当医生的,有想当科学家的,有想当老师的,有想当工程师的等等.尽管谁也...

问题4：每个人都有自己的生存哲学,该怎样定义正确与否?[政治科目]

“对”与“错”都是定义出来的,每个人都有自己的定义,所以“什么是正确”对每个人来讲都是不同的.

世界上本没有“对”与“错”,都是人们像切豆腐一样切出来的,东西分的越细就越偏离事物原本的面貌.

问题5：人活着有什么意义?

　　活着的意义

　　浑沌草

　　我先提出几个问题,然后我们来探讨.

　　人不知道自己的前世,那么,我们的现世与前世有什么关系?前世的业为什么要强加在现世的我们身上?基督教教理说人类的先祖犯了罪,所以我们要承担这个罪孽,这合情合理吗?为什么我们要承担先祖的罪孽?佛教的教义告诉我们生命是轮回转世的,我们的今生是由我们的前生导致的,问题是,我们不知道自己的前生,为何要承担前生那个“我”的业?

　　我们活着时不知道来生的我,来生的我也不清楚今生的我,那么,我们何苦要为那个来生的“我”修行修炼?“我的来生既然不认识我,我为什么要为他（她）而活?”“把希望寄托于死后世界的人,今生的意义又何在呢?”

　　既然我们控制不了自己的出生和死亡,那么,中间的这个过程有什么意义?一切好像都是计划好的,或者都是随机事件,凭我们自己操控的部分有多少?面对许许多多的人生境遇,许多根本不是自己所愿所想所求,我们无奈地活着,真相在哪里?正如沁心草质疑的,“不论一个人如何地成功或失败,生和死都不在他控制的范围内.对于一个过程如果两头都已被外界确定,那么这个过程本身的意义就会受到质疑.”

　　我们怎么知道我们所做的一定是贡献而不是其它什么呢?

　　“万能的上帝,为何非要在人死后才给你见到天堂?他为什么不容许撒旦在天堂呆着,却允许他在地球?难道他也有区别心?如果地球由他交给了撒旦（很多基督教是这样认为的）,这样问题更大了,为何在撒旦统治的世界下,有人痛苦也有人快乐,难道撒旦这位天使长也会偏心?”

　　“一个万能而慈悲的上帝为什么要让有的生命痛苦而有的生命快乐呢?”

　　“极乐世界如此美好为什么不能人人都在那里生活?难道极乐世界生命的快乐生活是建立在低层生命的痛苦之上吗?”

　　“轮回说告诉人们,你的痛苦遭遇是由于造了业而发生的,那么我要问,究竟是谁设计了这种叫“业”的东西来折磨人?难道万能慈悲的上帝设计不出一种不叫人受痛苦也能活的方式吗?上帝,你又为什么要惩罚人的过错呢?你明明知道我们的智慧有限,你所给的规章制度又如此不明了清晰,为什么你还要站在生命的出口那里审判我们呢?一个造下无数罪孽的人,难道他真的有很大的自由选择吗?如果你把他放在一个耶和华见证人家庭出生他还会走杀人放火的那条人生道路吗?”

　　“我们真的只是活在上帝游戏中的角色吗?上帝设计游戏时和你商量过了吗?如果没有,他又为什么要惩罚那些失败者呢?你真的认为这样的人生观有意义吗?”

　　以上所有的问题都是折磨人的问题,这些问题不明了,人生就是迷茫的,求道也就失去了方向和目标.

　　其实,我已经在禅院文集和雪峰文集中回答了这些问题,现在我们再进一步深化.

　　如果我们不探究一切事物的本性和它们运行的轨迹,我们会发现,一切的现象都是随机事件,都是捉摸不定随意变化的,佛学叫“无常”,但当我们去探究物质运动的规律时,发现,宇宙中一切事物的发生发展变化消亡都是有规律的,任何一个单个的事物,都是有其运行轨道的,如果不再附加任何的外力,事物会永久地遵循其本来的轨道运行.

　　我在《天启篇》之六十“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”中有所解释,早晨化生,中午就消亡的细菌永远不知道还有夜晚,夏天诞生,当季死亡的蝉永远不知晓还有春天和秋天,我们的无明和迷惘在于我们不知道,但不能因为我们自己不知而否定春天和秋天的存在.

　　鉴于《圣经》、佛经、《古兰经》、《道德经》等经典没有回答清楚以上这些问题,科学探索也没有回答这些问题,赛斯、欧林、奥修、美赫巴巴、巴格万、《与神对话》的尼尔、克里西提那等等大师们也没有回答这些问题,人类史上的贤哲们也没有回答这些问题,才诞生了生命禅院,生命禅院是个系统,不了解系统,仅仅站在某一个角度,那叫盲人摸象,“横看成岭侧成峰,”永远搞不清楚这一切到底是怎么一回事,不明白人活着意义到底在哪里.

　　人之本身并不明白活着的意义,我们养一窝猪,我们知道养它们的意义,但猪们本身是不知道的,如果让猪们知道了自己活着的意义,非愁苦熬煎死它们不可.

　　不让我们知道自己的前世和来世是有深刻含义的,猪一生下来就告诉它,“你长肥后人就会宰杀你,吃你的肉,”它们还活个什么劲?就让它们活过程,不要让它们活结果,这是对猪的慈悲和爱.

　　猪要知道自己活着的意义,必须具备养猪人的思维,人要知道自己活着的意义,必须具备养人者的思维.任何一个人,一旦清楚了活着的意义,就是仙了.

　　求道成仙,就是人活着的意义.除此之外,只管活着呗,探讨意义干吗?难道不明白活着的意义,就不活了吗?

　　作为普通大众,最好是糊里糊涂地活着,不要试图弄明白人生的意义.一旦上不着天,下不着地,痛苦着哩.

　　要想明白活着的意义,首先要开启灵觉,要开启法眼佛眼,否则,就是在黑屋子里看东西,什么也看不见.