纪昌学箭的注释中绝是什么意思

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绝在这解释为“断”,不绝就是不断,没断的意思,

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问题1：纪昌学箭中的 到家 的意思是指什么?

达到相当高的水平；达到相当高的标准

问题2：纪昌学箭解释? 谢谢,.[语文科目]

【翻译】

甘蝇是古代擅长射箭的人.拉上满弓还未发射,鸟兽便都趴下了.有个弟子飞卫,向甘蝇学习射箭,技艺又超过其师傅.

纪昌,又向飞卫学习射箭.飞卫说：“你先学不眨眼睛,然后才能谈及射箭.”

纪昌回到家,仰卧在妻子的织布机下,眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）.二年后,即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮,他也不会眨眼.

他把这件事）告诉飞卫,飞卫说：“功夫还不到家,其次练习视力后才可以.把小的看大,把微小的看出显著,然后再来告诉我.”

纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上,从南面来练习看.十天过后,（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后,感觉像车轮般大了.看周围其余东西,都像山丘般大.于是就用燕国牛角装饰的弓,北方蓬杆造成的箭,射向虱子,正穿透虱子中心,而拴虱子的毛却没断.

（把这件事）告诉飞卫.飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了.”

【启示】

阅读这个故事后,我们可以由此及彼地联系到它与快速阅读相通的若干道理,并在受到启发和思考中领悟速读的真谛：

【基本功最重要】

首先故事告诉我们学习速读要练什么?射箭和速读都是要训练人眼睛的视力,让自己的眼睛真正练到“目不转睛”和“全神贯注”的地步.其实“目不转睛”和“全神贯注”这两个成语既是射箭对视力的要求,同时也是速读训练对眼睛的要求.学习射箭必须先要训练眼力,同样学习速读当然也先要练习眼力,这是因为人的眼力（视力）的好坏是射箭和速读的共同基础条件,没有基础的条件,你要想学习以眼睛为条件的技能都是不可能的.如眼睛的视力基础打牢了,真正做到“目不转睛”和“全神贯注”状况时,你无论是学习训练射箭或速读,其质量与效果也就有保证了.因此任何学员在开始练习速读时首先要明确最重要的是练习与视力相关的“视点”和“视幅”科目,把自己阅读时的“视点”和“视幅”练到“那牛毛上的小虱子在他眼里就大得像车轮一般的时候,他再用眼睛看别的东酉,面前就像出现了一座小山一样.”

【循序渐进的提高】

其次故事告诉我们学习任何技能往往是一个循序渐进甚至是一个艰苦的过程.纪昌为学射箭,为练眼力不间断地坚持了两年时间不眨眼睛看着妻子在织布机上织着布；随后为了进一步提高眼力又用一根牛尾巴上的毛拴上一个虱子,挂在窗户上,每天朝南目不转睛地望着练着,当练过了3 年之后,那牛毛上的小虱子在他眼里就大得像车轮一般了；最后才开始练习射箭成了百发百中的神箭手.事实上学习任何技能无不是这样一个循序渐进的过程,学习速读同样如此.我们只有先把自己的视力练习到“目不转睛”和“全神贯注”水平时,才能够一步一步提高自己的阅读速读和记忆能力.

【坚持,坚持,再坚持】

其三故事告诉我们学习任何东西人自身好的毅力和意志品质最重要,这就是“坚持,坚持再坚持!”纪昌为训练自己超人的视力,前后五年时间都在训练眼力,多么枯燥乏味的训练和多么漫长的时间呀,但他都坚持下来了,最终取得了成功.学习速读和其他项目一样也是如此,许多时候并不是人们不能掌握训练的技巧和方法,而最难在对这些技巧和方法的熟练运用,实现它往往需要的是日复一日的训练,年复一年的坚持才行.不少人最终没有达到目标或获得成功的原因就是他们走了一半路,就停止了,没有坚持下去.这个故事告诉人们：要练就高超的技艺,必须下一番苦功夫,从打基础开始.所谓“精诚所至,金石为开”,就是这个道理.纪昌的百发百中就是苦练得来的,只要苦练,什么奇迹般的技艺都能创造出来.古今中外的速读记忆高手无不如此.如《庄子·徐无鬼》里记载的运斤成风的石匠也是苦练得来的,据说一个人的鼻子尖上落了一层薄薄的石灰泥,他能够猛烈地抡起斧子把它削掉；斧子动如风,鼻尖上的泥削净而鼻子却一点不伤.这真是奇迹般的技巧,这种技巧就是从苦练中得来的.艺术上的创造也是一样,只要能像纪昌那样专心致志、坚持不懈去下一番苦功夫,就一定能取得较大的成绩.

对学习射箭如此,不管练习什么同样如此!

问题3：纪昌学箭的寓意JINKUAIHUIFU

甘蝇是古时候的一位射箭能手.他只要一拉弓射箭,将箭射向野兽,野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟,飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来.只要看到过甘蝇射箭的人,没有哪一个不称赞他是射箭能手,真是箭无虚发,百发百中.甘蝇的学生叫飞卫,他跟着甘蝇学射箭非常刻苦,几年以后,飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇,真是名师出高徒.后来,又有一个名叫纪昌的人,来拜飞卫为师,跟着飞卫学射箭.

飞卫收下纪昌作徒弟后,对纪昌学习射箭可真叫严啦!刚开始学射箭时,飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗?要知道不下苦工夫是学不到真本领的.”纪昌表示：只要能学会射箭,我不怕吃苦,愿听老师指教.于是,飞卫很严肃地对纪昌说：“你要先学会不眨眼,做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭.”

纪昌为了学会射箭,回到家里,仰面躺在他妻子的织布机下面,两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板.天天如此,月月如此,心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心.要想学到真功夫,成为一名箭无虚发的神箭手,就要坚持不懈地刻苦练习.这样坚持练了两年,从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边,他的双眼也一眨不眨.纪昌于是整理行装,离别妻子到飞卫那里去了.飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩.要学好射箭,你还必须练好眼力才行,要练到看小的东西像看到大的一样,看隐约模糊的东西像明显的东西一样.你还要继续练,练到了那个时候,你再来告诉我.”

纪昌又一次回到家里,选一根最细的牦牛尾巴上的毛,一端系上一个小虱子,另一端悬挂在自家的窗口上,两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子.看着,看着,目不转睛地看着.10天不到,那虱子似乎渐渐地变大了.纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习.他继续看着,看着,目不转睛地看着.三年过去了,眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了,大得仿佛像车轮一样大小了.纪昌再看其他的东西,简直全都变大了,大得竟像是巨大的山丘了.于是,纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓,用出产在北方的蓬竹所造的利箭,左手拿起弓,右手搭上箭,目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子,将箭射过去,箭头恰好从虱子的中心穿过,而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断.这时,纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可.他便把这一成绩告诉飞卫.

飞卫听了很为纪昌高兴,甚至高兴得跳了起来,并还用手拍着胸脯,走过去向纪昌表示祝贺说：“你成功了.对射箭的奥妙,你已经掌握了啊!”

这篇故事告诉人们：要学好本领,必须苦练基本功,必须持之以恒.只有坚持不懈地练习,才能精通.

问题4：”纪昌学箭”和”扁鹊治病”各是什么意思?是人教版小学语文四年级下册第29课的两个寓言!

甘蝇是古时候的一位射箭能手.他只要一拉弓射箭,将箭射向野兽,野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟,飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来.只要看到过甘蝇射箭的人,没有哪一个不称赞他是射箭能手,真是箭无虚发,百发百中.甘蝇的学生叫飞卫,他跟着甘蝇学射箭非常刻苦,几年以后,飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇,真是名师出高徒.后来,又有一个名叫纪昌的人,来拜飞卫为师,跟着飞卫学射箭.

飞卫收下纪昌作徒弟后,对纪昌学习射箭可真叫严啦!刚开始学射箭时,飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗?要知道不下苦工夫是学不到真本领的.”纪昌表示：只要能学会射箭,我不怕吃苦,愿听老师指教.于是,飞卫很严肃地对纪昌说：“你要先学会不眨眼,做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭.”

纪昌为了学会射箭,回到家里,仰面躺在他妻子的织布机下面,两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板.天天如此,月月如此,心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心.要想学到真功夫,成为一名箭无虚发的神箭手,就要坚持不懈地刻苦练习.这样坚持练了两年,从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边,他的双眼也一眨不眨.纪昌于是整理行装,离别妻子到飞卫那里去了.飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩.要学好射箭,你还必须练好眼力才行,要练到看小的东西像看到大的一样,看隐约模糊的东西像明显的东西一样.你还要继续练,练到了那个时候,你再来告诉我.”

纪昌又一次回到家里,选一根最细的牦牛尾巴上的毛,一端系上一个小虱子,另一端悬挂在自家的窗口上,两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子.看着,看着,目不转睛地看着.10天不到,那虱子似乎渐渐地变大了.纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习.他继续看着,看着,目不转睛地看着.三年过去了,眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了,大得仿佛像车轮一样大小了.纪昌再看其他的东西,简直全都变大了,大得竟像是巨大的山丘了.于是,纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓,用出产在北方的蓬竹所造的利箭,左手拿起弓,右手搭上箭,目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子,将箭射过去,箭头恰好从虱子的中心穿过,而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断.这时,纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可.他便把这一成绩告诉飞卫.

飞卫听了很为纪昌高兴,甚至高兴得跳了起来,并还用手拍着胸脯,走过去向纪昌表示祝贺说：“你成功了.对射箭的奥妙,你已经掌握了啊!”

这篇故事告诉人们：要学好本领,必须苦练基本功,必须持之以恒.只有坚持不懈地练习,才能精通.

中文名称: 扁鹊

又名: 秦越人

性别: 男

所属年代: 春秋战国时代

生卒年: 公元前407—310

生平简介

扁鹊,战国时医学家.姓秦,名越人,齐国渤海卢（今济南市长清县）人.扁鹊是中国传统医学的鼻祖,对中医药学的发展有着特殊的贡献.扁鹊年轻时虚心好学,刻苦钻研医术.他把积累的医疗经验,用于平民百姓,周游列国,到各地行医,为民解除痛苦.由于扁鹊医道高明,为百姓治好了许多疾病,赵国劳动人民送他“扁鹊”称号.扁鹊,传说是黄帝时代的名医.

扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势,骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财,不顾性命的人不治；三是暴饮暴食,饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治.扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法.在这四诊法中,扁鹊尤擅长望诊和切诊.当时,扁鹊的切脉技术高超,名扬天下.

济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓,墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”,并有清乾隆十八年（1753）重整字样.

事迹

扁鹊进见蔡桓公,在桓公面前站着看了一会儿,扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中,不医治恐怕要加重.”桓侯说：“我没有病.”扁鹊退出以后,桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病,把治好‘病’作为自己的功劳!”过了十天,扁鹊又进见桓侯,说：“您的病在肌肉和皮肤里面了,不及时医治将要更加严重.”桓侯又不理睬.扁鹊退出后,桓侯又不高兴.又过了十天,扁鹊又进见桓侯,说：“您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重.”桓侯又没有理睬.扁鹊退出后,桓侯又不高兴.又过了十天,扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了.桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑,扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中,是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面,是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里,是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里,那是司命管辖的部位,医药已经没有办法了.现在病在骨髓里面,我因此不问了.”又过了五天,桓侯身体疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了.桓侯就病死了.

《扁鹊见蔡桓公》有关资料:作者简介

韩非(前280—前233),战国末期思想家,法家学说的集大成者.他是韩国贵族,屡谏韩王变法图强,不被采纳.著书十余万言.秦王嬴政看见他的著述想用他,便攻打韩国.韩国派韩非出使.韩非到秦国后,遭李斯,姚贾谗毁,服毒死于狱中.

韩非总结了前期法家的理论和实践,建立了"法,术,势"相结合的完整的法家思想体系.他的文章长于推论事理,词锋犀利,剖析入微,文风峻刻峭拔.他与孟子,庄子和荀子,并称战国散文四大家.

韩非的代表作品有《说难》《孤愤》《五蠹》《显学》《六反》《八说》《八奸》《亡征》等篇.本篇选自《韩非子》中的《喻老》篇.韩非用《扁鹊见蔡桓公》这个故事,形象地阐明了"图难于其易"的道理

问题5：纪昌学箭的故事告诉我们什么道理[政治科目]

坚持不懈；持之以恒