描写金岳霖的作文

精选知识

鲜明的个性,鲜活的形象

——《金岳霖先生》刻画人物形象谈片

什么样的人物形象是刻画成功的形象?比较一致的看法是：成功的人物形象首先是鲜明的.就是说,他要具有独特而又鲜明的个性,是鲜明的“这一个”.其次是鲜活的.就是说,他要活灵活现地、栩栩如生地出现在读者面前,能在读者的心目中留下深刻的印象.用这两个“鲜”的标准来衡量汪曾祺笔下的金岳霖先生,我们可以断言：他是刻画得十分成功的人物形象之一.

让我们先来看一看金岳霖先生的个性.在他的身上有太多的与众不同的地方了.首先是装扮独特.戴着呢帽（见了人也不脱帽）和一只镜片白一只镜片黑的眼镜,本来就够独特的了,更何况还要穿一件教授里唯一的麂皮夹克呢?其次是生活方式独特.如果说“单身,无儿无女,但过得自得其乐”还不算独特的话,那么,他的“君子之交淡如水”的待客方式,他的深居简出就显得与众不同了.再次是教学方法独特.经常提问却又叫不出学生的名字,用形式荒谬而内容正确的推论来回答学生提出的奇怪问题,把枯燥的符号逻辑课上成师生二人对话课等等,都显示着他的与众不同.最后是思维方式独特.既然给学生讲《小说与哲学》,就应该多方论证小说与哲学的紧密联系.“不料金先生讲了半天,结论却是：小说与哲学没有关系.”可见他的思维方式是多么的独特.

让我们再来看看金岳霖先生的整体形象.金先生天真、富有生活情趣,给读者留下了深刻的印象.首先,金先生极富人情味.平时最爱向金先生提奇怪问题的林国达游泳淹死了,金先生上课一直没有笑容.他的朋友林徽因死了,他为此专门在林的忌日请大家在北京饭店吃饭.如果说这些还只是他为人师、为人友的人之常情,还不足以给读者留下深刻印象的话,那么,下面的一些举动足以让读者过目不忘.比如说捉住小跳蚤后得意地捏在手指里看；比如说让饲养的斗鸡和自己一个桌子吃饭；比如说用收罗的大梨、大石榴去和别的教授的孩子比赛,比输了再去买来比；比如说听毛主席“要多接触社会”的话,坐平板三轮车到王府井一带逛大街等等,把一个天真、热爱生活的既是大教授又是老小孩的形象刻画得入木三分.

初次接触汪曾祺的文章是他的小说《破戒》,觉得写得不错.再次接触到的是他的随笔《胡同文化》,深深佩服他对北京胡同文化的内涵的深刻剖析,但它们都没有像《金岳霖先生》这样,在头脑中留下深刻的印象.或许这就是鲜明的个性、鲜活的形象的魅力所在吧!

其他类似问题

问题1：金岳霖,林徽因,读者里的一篇文章,有关他们

金岳霖与林徽因－－转自《读者》 略有改动2008-06-28 21:23 说起林徽因,很多人会想起徐志摩和梁思成.其实最爱林徽因的并不是这两个人,而是哲学家金岳霖.

他一生痴情于林徽因,终生未娶.

金岳霖早年留学欧洲诸国,讲一口漂亮的西式英语.他一米八的个头,看起来十分魁伟.

回国后金岳霖在西南联大教书,也是出名的怪人.他言语木讷,总戴一个遮光帽.于是人们常常看到这个总戴着帽子的金先生,在大学讲堂上走来走去的讲课,或坐在讲桌上对着同学.他很少板书,却从来不忘带粉笔.

听课的同学很多,没有点名册,他记不住大家的名字,提问时就说：今天穿红毛衣的女同学回答问题.

台下穿红毛衣的同学又紧张又兴奋,后来听他讲课时,穿红毛衣的女生越来越多.

他讲逻辑课时,有人问他逻辑学这么枯燥,你当初为什么学这个?他的回答是,我觉得它很好玩.

有一回,同学请他来讲小说与哲学的关系.听者甚众.同学都以为他会讲出什么有意思的观点,结果到最后,他的结论是：小说与哲学没有关系.

他认为意义愈清楚,情感寄托愈贫乏；情感的寄托愈清楚,意义愈不清楚.

金岳霖就是这样一个怪人,有时也办些呆头呆脑的事情.

他一直单身,为了多接触生活,他约了一个三轮车夫,每天拉着他去王府井转一大圈,还养了只斗鸡,脖子可以伸的很长.每日他吃饭,斗鸡就立在一旁,也伸长脖子叼桌上的饭.他也不恼久了就习惯了与斗鸡共食.

有时,他竟连生命也不知道爱惜.抗战时期,警报拉响,金岳霖只顾在书房苦读,并不知日本飞机来袭.结果几枚炸弹丢在金岳霖住处前后,他才惊醒过来.待跑出时,发现前后房子已经不复存在.

就是这样一个热爱文学,喜欢读《江湖奇侠传》的文学博士,对待感情问题却相当理性.他钟爱的一个学生因爱情受挫,萌发轻生念头.他对学生说：恋爱是个过程,恋爱的结局是结婚或不结婚.因此恋爱的幸福与否应从恋爱的全过程来看,而不应该仅仅用恋爱的结局来衡量.

如果用此标准来衡量金先生对林徽因的爱,他对她的精神之恋远远超过了梁思成与徐志摩.

金岳霖评价徐志摩追林徽因是自不量力.事实上徐志摩是他的好友,他认识林徽因还是志摩牵的线.他说林徽因与梁思成自小是两小无猜,两家又是世交,徐志摩想钻进去怎么可以?

要说金岳霖也不是没有机会.据梁思成的续弦林女士转述的回忆,说在三十年代,林徽因与梁思成住在总布胡同,金岳霖就住在后院,平时走动很勤.一次梁思成从外地回来,林徽因有些沮丧的对梁说她苦恼极了,因为同时爱上两个人,不知怎么办好.梁思成告诉林徽因：你是自由的,如果你选择了老金,祝愿你们幸福.说毕,两个人都哭了.末了,林徽因又将此话转告给金岳霖,金的回答是：看来思成是真的爱你的,我不能伤害一个正在爱你的人,我应该退出.

他退出了,但不代表他对她的感情很轻.恰恰相反,他对林徽因的爱已经超越了肉体,他与徽因的心灵沟通已经非同一般.这让在得不到徽因时,依然可以待好她.他关心她的写作,很多年后,依然可以背出她的诗句,与梁思林徽因,很多人会想起徐志摩和梁思成.成也保持友好关系,这让他可以自如的出入梁家.那时,林徽因与梁思成喜欢在家里聚会,金岳霖几乎每次都是座上宾；他与徽因和思成经常毗邻而居,而徽因与思成有了摩擦,也总会找金调解.

林徽因生前,徐志摩追不到她而改追陆小曼,成就一段姻缘；林徽因死后,梁思成也再娶.独独金岳霖用一生痴情守望着林徽因.徽因刚过50岁便因病去世,金岳霖异常悲伤,在挽联上题词：一身诗意千寻瀑,万古人间四月天.

梁思成也承认最爱林徽因的人,其实是金岳霖.

林徽因去世后,金岳霖依然独处,时常去给徽因扫墓.某年,他又在北京某饭店请朋友吃饭,众人赶至问请客原因,他说：今天徽因生日.

她就是去了另一个世界,金岳霖依然无法忘记她.在《林徽因的诗集》出版时,编辑曾去拜访过金岳霖,当他看到编辑手里一张32开的林徽因的照片时,竟然孩子气的问能不能给他,那时他已88岁高龄.当编辑说明来意并请他作序时,他好半天才一字一句的说：我所有的话,都应该同她自己说；我没有机会同她自己说的话,我不愿说.

晚年,金岳霖一直和林徽因与梁思成的孩子住在一起,对待他们如同对待自己的孩子.

金岳霖用浪漫的一生诠释了他对林徽因最高贵的爱.这样保持了一种距离的情感,成为他一生最幸福的回忆.

【这是我从别的地方找到的】不知道是不是

问题2：作者对金岳霖采用了哪几种描写方法?[语文科目]

“　关于金先生的事,有一些是沈先生告诉我的.'（间接描写）

他的第一句话总是：“我的眼睛有毛病,不能摘帽子,并不是对你们不尊重,请原谅.”（语言描写）

因此他的呢帽的前檐压得比较低,脑袋总是微微地仰着.（外貌描写）

学生提的问题深浅不一,金先生有问必答,很耐心.（直接描写）

问题3：金岳霖简介

　　金岳霖(1895-1984) 哲学家、逻辑学家.

　　浙江人,生于湖南人.字龙荪.1911年考入清华学堂.1914年考取官费留学生.1920年获美国哥伦比亚大学博士学位.1921年到英国学习.1925年回国.历任清华大学、西南联大、北京大学哲学系教授. 1955年后任中国科学院哲学研究所一级研究员、副所长、哲学社会科学部学部委员.

　　从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作,是最早把现代逻辑系统地介绍到中国来的逻辑学家之一.把西方哲学与中国哲学相结合,建立了独特的哲学体系.培养了一

　　大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才.现设立有金岳霖学术基金会.

　　著有：《论道》和《知识论》

　　1995年8月中国科学院举行金岳霖诞辰100周年纪念大会.

　　点题：中国哲学和逻辑学界有金岳霖这位当代的大智者,实在是一大幸事.金岳霖的一生,是复杂的也是单纯的,是传奇的也是寂寞的.今年7月是金老先生诞辰110周年纪念,我们怀着景仰的心情作这篇文章,不敢辜负“大师”这个字眼,希望能够籍此表达对金岳霖先生的怀念与纪念.

　　●孤往精神和杰出成就

　　金岳霖早年是学商业和政治学的,可能这些学问对他的智力不构成任何挑战,所以他对这些“玩意”一点兴趣都没有.有一次他和张奚若、秦丽莲在巴黎圣米歇大街散步,遇到几个人不知为了什么事吵了起来,这三个人居然也跟进去和他们争论.从此,金岳霖开始对逻辑产生兴趣.当阅读到新黑格尔主义的哲学家T.H.格林著作时,他说他才头一次感到情感上的欣赏和认同,从此之后他对哲学的热情一发而不可收拾.

　　“在中国哲学界,以金岳霖先生为第一人”,张申府这番话严格地说来也是并不虚妄的.大概可以说,20年代金先生归国后,哲学界人物中像金先生那样对西方哲学有较深入的了解,并能作出世界水平的研究成绩,是前所未有的.

　　华东师大哲学系杨国荣教授是系统研究金岳霖哲学体系的专家,他将金岳霖放到整个中国近代“新实在论”的发展史中来考察,他指出：“中国近代新实在论的另一重镇是金岳霖.但与冯友兰以人生哲学为目标构建新理学不同,金岳霖的注重点更多地指向认识论与方法论,其理论与新实在论有亲近的一面,也有与之相出入的地方.从某种意义上来看,金岳霖的理论建树可以看作是中国近代实证主义思潮的逻辑终结.”

　　金岳霖最终还是没法摆脱中国传统哲学的影响,西方逻辑实证主义只能作为他认识世界的一种工具和手段.而中国的那些近乎不可言说的形而上学则总是让他不能忘怀,他野心勃勃地要进入“无极而太极中的宇宙洪流上去”,要学庄子“天地与我并生,万物与我为一”,在对道家哲学的新开拓方面,还没有一个近现代思想家比他走得更远.

　　●老顽童的赤子之心

　　青年批评家王晓渔眼中的金岳霖是个孩子气很重的人,他说：“金岳霖先生是一个‘顽童哲学家’,不管在别人的回忆文章还是他自己的回忆录里,他都是一个‘天真汉’的形象.”

　　金岳霖生前经常做一些有趣的事,他有时居然会把自己的名字忘记.有一回他给陶孟和打电话,陶家的佣人问：“您哪位?”他张口结舌答不出来,又不好意思说忘记了,只好说：“你不要管,请陶先生接电话就行了.”但那个佣人说不行,他便又请求了两三次,还是不行.于是他跑去问给他拉洋车的王喜,谁想王喜也说不知道.他急了,问：“你有没有听别人说过?”王喜这才想起：“我听见人家都叫金博士.”阿弥陀佛,原来姓“金”!

　　金岳霖非常受学生欢迎,因为他最“好玩”.在西南联大,有一回学生请他讲小说与哲学的关系,他就去讲,讲完之后得出一个结论：小说与哲学没有关系.

　　金岳霖的身上有一股赤子之心,如果没有对哲学和逻辑学心无旁骛的研究激情,他不可能在本体论和认识论的道路上走得如此之远,如此之深；要是没有对真理的认同感,对大同世界的美好向往,他也不可能在解放后如此坚决地彻底批判自己的哲学体系,将自己三四十年代的思想信仰推翻重来.和他同时代的哲学家相比,金岳霖是最特殊的一个.他的哲学体系几乎不涉及历史和人,他总是热衷于哲学命题的逻辑分析,有时不免给人极其枯燥晦涩的印象.在这个他所构建起来的庞大哲学体系中,金岳霖广泛讨论了时空、因果等“天道”问题,试图为自己找到一个“安身立命”之所.

　　●不得不提的林徽因

　　真正懂得爱情的是金先生,他对林徽因的痴恋才叫“三洲人士共惊闻”.林徽因、梁思成夫妇家里几乎每周都有沙龙聚会,金岳霖始终是梁家沙龙座上常客.他们文化背景相同,志趣相投,交情也深,长期以来,一直是毗邻而居.金岳霖对林徽因人品才华赞羡至极,十分呵护；林徽因对他亦十分钦佩敬爱,他们之间的心灵沟通可谓非同一般,甚至梁思成林徽因吵架,也是找理性冷静的金岳霖仲裁.

　　汪曾祺在他《金岳霖先生》一文中讲道：金先生对林徽因的谈吐才华,十分欣赏.现在的年轻人多不知道林徽因.她是学建筑的,但是对文学的趣味极高,精于鉴赏,所写的诗和小说如《窗子以外》、《九十九度中》风格清新,一时无二.林徽因死后,有一年,金先生在北京饭店请了一次客,老朋友收到通知,都纳闷：老金为什么请客?到了之后,金先生才宣布：“今天是徽因的生日.”

　　金岳霖自始至终都以最高的理智驾驭自己的感情,他终生未娶,爱了林徽因一生.

　　●一些片段的回忆

　　金岳霖学生、中国国家图书馆馆长任继愈：“他随便得很,教授没有像他那么随便的,他有时候在讲坛上走来走去,这个不说了,有时候就坐在教桌上面对着大家,在那里讲课.他还有个特点,他不写字,很少在黑板上写字,也带支粉笔,不过没什么用.”

　　书法家欧阳中石：“他是我崇拜的偶像.他语言很少,很木讷,但给人印像不见得不深刻.像给你介绍个人,‘他’,‘他’,好像是经过了一番思索,称他先生呢,还是称他同志呢,想了半天,‘先生吧’,这才说出来,可见他是经过了好几个思索才落定个先生上,其实这个没有动作,没有内容,可是就是他这么一迟钝,反而觉得大有文章.”

　　作家汪曾祺：“他养了一只很大的斗鸡（云南出斗鸡）.这只斗鸡能把脖子伸上来,和金先生一个桌子吃饭.他到处搜罗大梨、大石榴,拿去和别的教授的孩子比赛.比输了,就把梨或石榴送给他的小朋友,他再去买.”

　　【金岳霖（1895—1984）,中国现代哲学家、逻辑学家.字龙荪,湖南长沙人.1911年考入清华学堂.1914年考取官费留学生.1920年获美国哥伦比亚大学博士学位.1921年到英国学习.1925年回国.历任清华大学、西南联大、北京大学哲学系教授.1955年后任中国科学院哲学研究所一级研究员、副所长、哲学社会科学部学部委员,从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作.金岳霖是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物,他把西方哲学与中国哲学相结合,建立了独特的哲学体系,培养了一大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才.著有《论道》、《逻辑》和《知识论》,只凭三本著作,林岳霖就奠定了他在中国哲学界的地位,其中《知识论》更在中国哲学史上首次构建了完整的知识论体系.】

问题4：关于金岳霖徐志摩和金先生还有另外一个女人之间的故事,中间还有个梁思成.这段故事我不是很清楚.请各位兄长或者姐妹细节讲述下!

暮年金岳霖重谈林徽因

作者：陈宇

找个机会去拜访金岳霖先生,是心仪已久的事.这不仅仅因他是中国现

代哲学和逻辑学开山祖师式人物,还因为他有许多奇闻轶事令我好奇与

疑惑.

金岳霖一九一四年毕业于清华学校,后留学美国、英国,又游学欧洲诸

国,回国后主要执教于清华和北大.他从青年时代起就饱受欧风美雨的

沐浴,生活相当西化.西装革履,加上一米八的高个头,仪表堂堂,极

富绅士气度.然而他又常常不像绅士.他酷爱养大斗鸡,屋角还摆着许

多蛐蛐缸.吃饭时,大斗鸡堂而皇之地伸脖啄食桌上菜肴,他竟安之若

泰,与鸡平等共餐.听说他眼疾怕光,长年戴着像网球运动员的一圈大

檐儿帽子,连上课也不例外.他的眼镜,据传两边不一样,一边竟是黑

的.而在所有关于金岳霖的传闻中,最引人注目的一件事,是他终生未

娶.阐释的版本相当一致：他一直恋着建筑学家、诗人林徽因.

一九八三年,我跟我的老师陈钟英先生开始着手林徽因诗文首次编纂结

集工作.林徽因已于五十年代去世,其文学作品几乎湮没于世.为收集

作品,了解作者生平,这年夏天我们到北京访问金岳霖.这时他已八十

八高龄,跟他同辈的几位老人说,他有冠心病,几年来,因肺炎住院已

是几进几出了.他身体衰弱,行动不便,记性也不佳,一次交谈只能十

来分钟,谈长点就睡着了.几年前,在老友们的怂恿催促下,他开始写

些回忆文字,但每天只能写百多字.这一年由于体力精力不济,已停笔

了.听了这些话,我的心凉了半截.不过,一位熟知他的老太太的话却

给了我们一丝希望与鼓舞：“那个老金呀,早年的事情是近代史,现在

的事情是古代史.”

我们找到北京东城区干面胡同金岳霖寓所.进了他的房间,见他深坐在

一张低矮宽扶手大沙发里.头上依旧戴着一圈宽檐遮光帽,头顶上露出

绺绺白发,架着黑框眼镜.瘦长的双手摊在扶手上,手背上暴起一根根

青筋.两脚套着短袜,伸直搁在一张矮凳上.他的听力不佳,对我们进

来似乎没有什么反应.我们坐近他身边,对着他耳朵,一字一句地说明

来意.我趁陈钟英先生跟他慢慢解释的当儿,打量着屋里的摆设.屋里

右边,一张老式横案桌上摆着一些书,桌边挂着一根手杖,还斜靠着一

根拳头粗、一人多高、顶端雕有兽头的漆金权杖,大概是学生们送的.

作为哲学界和逻辑学界的权威与泰斗,这根金色的权杖,于他是颇具象

征性的礼品.屋子右边,则摆着一个有靠背的坐式马桶.他要靠人扶着

就此如厕.这金色的权杖与暗淡的马桶所形成的巨大反差,顿令我感到

人生易老,时光无情.

我们对着他耳边问谁了解林徽因的作品时,他显得黯然,用浓重沙哑的

喉音缓缓地说：“可惜有些人已经过去了!”我们把一本用毛笔大楷抄

录的林徽因诗集给他看,希望从他的回忆里,得到一点诠释的启迪.他

轻轻地翻着,回忆道：“林徽因啊,这个人很特别,我常常不知道她在

想什么.好多次她在急,好像做诗她没做出来.有句诗叫什么,哦,好

像叫‘黄水塘的白鸭’,大概后来诗没做成……”慢慢地,他翻到了另

一页,忽然高喊起来：“哎呀,八月的忧愁!”我吃了一惊,怀疑那高

八度的惊叹声,竟是从那衰弱的躯体里发出的.只听他接着念下去：“

哎呀,‘黄水塘里游着白鸭,高粱梗油青的刚过了头……’”他居然一

句一句把诗读下去.末了,他扬起头,欣慰地说：“她终于写成了,她

终于写成了!”林徽因这首《八月的忧愁》是优美的田园诗,发表于一

九三六年,构思当是更早.事隔已半个世纪,金岳霖怎么对第一句记得

这么牢?定是他时时关注着林徽因的创作,林徽因酝酿中反复吟咏这第

一句,被他熟记心间.我看他慢慢兴奋了起来,兴奋催发了他的记忆与

联想,他又断断续续地记起一些诗句,谈起林徽因的写作情况.翻完那

本抄录的诗,他连连说：“好事情啊,你们做了一件好事情!你们是从

哪儿来的?”我们刚刚告诉过他,是从林徽因家乡福州来的,显然他倏

忽间就忘了.已经谈了十来分钟,他并没瞌睡,我庆幸地看着小录音机

一直在转动着.我们取出一张泛黄的32开大的林徽因照片,问他拍照的

时间背景.他接过手,大概以前从未见过,凝视着,嘴角渐渐往下弯,

像是要哭的样子.他的喉头微微动着,像有千言万语梗在那里.他一语

不发,紧紧捏着照片,生怕影中人飞走似的.许久,他才抬起头,像小

孩求情似地对我们说：“给我吧!”我真担心老人犯起犟劲,赶忙反复

解释说,这是从上海林徽因堂妹处借用的,以后翻拍了,一定送他一张.

待他听明白后,生怕我们食言或忘了,作拱手状,郑重地说：“那好,

那好,那我先向你们道个谢!”继而,他的眼皮慢慢耷拉下来,累了,

我们便退了出来.

很久以来,关于金岳霖对林徽因感情上的依恋我听了不少.林徽因、梁

思成夫妇都曾留学美国,加之家学渊源,他们中西文化造诣都很深,在

知识界交游也广,家里几乎每周都有沙龙聚会.而金岳霖孑然一身,无

牵无挂,始终是梁家沙龙座上常客.他们文化背景相同,志趣相投,交

情也深,长期以来,一直是毗邻而居,常常是各踞一幢房子的前后进.

偶而不在一地,例如抗战时在昆明、重庆,金岳霖每有休假,总是跑到

梁家居住.金岳霖对林徽因人品才华赞羡至极,十分呵护；林徽因对他

亦十分钦佩敬爱,他们之间的心灵沟通可谓非同一般,这是我早有所闻

的.不过,后来看了梁思成的续弦林洙先生的文章,更增添了具体了解.

据她说,一次林徽因哭丧着脸对梁思成说,她苦恼极了,因为自己同时

爱上了两个人,不知如何是好.林徽因对梁思成毫不隐讳,坦诚得如同

小妹求兄长指点迷津一般.梁思成自然矛盾痛苦至极,苦思一夜,比较

了金岳霖优于自己的地方,他终于告诉妻子：她是自由的,如果她选择

金岳霖,祝他们永远幸福.林徽因又原原本本把一切告诉了金岳霖.金

岳霖的回答更是率直坦诚得令凡人惊异：“看来思成是真正爱你的.我

不能去伤害一个真正爱你的人.我应该退出.”

从那以后,他们三人毫无芥蒂,金岳霖仍旧跟他们毗邻而居,相互间更

加信任,甚至梁思成林徽因吵架,也是找理性冷静的金岳霖仲裁.

几天后,我跟陈钟英先生再次访问了金岳霖.进了屋,刚刚跟护理阿姨

寒暄几句,想不到金岳霖闻声竟以相当纯正的福州方言喊我们：“福州

人!”我们不胜惊讶.这肯定是当年受林徽因“耳濡目染”的结果.我

们的话题自然从林徽因谈起.他讲着他们毗邻而居生活的种种琐事,讲

梁家沙龙谈诗论艺的情况,讲当年出入梁家的新朋旧友.我发现他称赞

人时喜欢竖起大拇指.他夸奖道：“林徽因这个人了不起啊,她写了篇

叫《窗子以外》还是《窗子以内》的文章,还有《在九十九度中》,那

完全是反映劳动人民境况的,她的感觉比我们快多了.她有多方面的才

能,在建筑设计上也很有才干,参加过国徽和人民英雄纪念碑设计,不

要抹杀了她其它方面的创作啊……”讲着,讲着,他声音渐小,渐慢,

断断续续.我们赶紧劝他歇一歇.他闭目养了一会儿神.我们取出另一

张林徽因照片问他.他看了一会儿回忆道：“那是在伦敦照的,那时徐

志摩也在伦敦.——哦,忘了告诉你们,我认识林徽因还是通过徐志摩

的.”于是,话题转到了徐志摩.徐志摩在伦敦邂逅了才貌双全的林徽

因,不禁为之倾倒,竟然下决心跟发妻离婚,后来追林徽因不成,失意

之下又掉头追求陆小曼.金岳霖谈了自己的感触：“徐志摩是我的老朋

友,但我总感到他滑油,油油油,滑滑滑——”我不免有点愕然,他竟

说得有点像顺口溜.我拉长耳朵听他讲下去,“当然不是说他滑头.”

经他解释,我们才领会,他是指徐志摩感情放纵,没遮没拦.他接着说：

“林徽因被他父亲带回国后,徐志摩又追到北京.临离伦敦时他说了两

句话,前面那句忘了,后面是‘销魂今日进燕京’.看,他满脑子林徽

因,我觉得他不自量啊.林徽因梁思成早就认识,他们是两小无猜,两

小无猜啊.两家又是世交,连政治上也算世交.两人父亲都是研究系的.

徐志摩总是跟着要钻进去,钻也没用!徐志摩不知趣,我很可惜徐志摩

这个朋友.”他说：“比较起来,林徽因思想活跃,主意多,但构思画

图,梁思成是高手,他画线,不看尺度,一分一毫不差,林徽因没那本

事.他们俩的结合,结合得好,这也是不容易的啊!”徐志摩、金岳霖、

林徽因、梁思成之间都有过感情纠葛,但行止却大相径庭.徐志摩完全

为诗人气质所驱遣,致使狂烈的感情之火烧熔了理智.而金岳霖自始至

终都以最高的理智驾驭自己的感情,显出一种超脱凡俗的襟怀与品格,

这使我想起了柏拉图的那句话：“理性是灵魂中最高贵的因素.”

后来,我们的话题渐渐转到了林徽因的病和死.他眯缝着眼,坠入沉思,

慢慢地说：“林徽因死在同仁医院,就在过去哈德门的附近.对她的死,

我的心情难以描述.对她的评价,可用一句话概括：‘极赞欲何词’啊”

林徽因一九五五年去世,时年五十一岁.那年,建筑界正在批判“以梁

思成为代表的唯美主义的复古主义建筑思想”,林徽因自然脱不了干系.

虽然林徽因头上还顶着北京市人大代表等几个头衔,但追悼会的规模和

气氛都是有节制的,甚至带上几分冷清.亲朋送的挽联中,金岳霖的别

有一种炽热颂赞与激情飞泻的不凡气势.上联是：“一身诗意千寻瀑”,

下联是：“万古人间四月天”.此处的“四月天”,取自林徽因一首诗

的题目《你是人间四月天》.这“四月天”在西方通常指艳日、丰硕与

富饶.金岳霖“极赞”之意,溢于言表.金岳霖回忆到追悼会时说：“

追悼会是在贤良寺开的,我很悲哀,我的眼泪没有停过……”他沉默了

下来,好像已把一本书翻到了最后一页.金岳霖对林徽因的至情深藏于

一生.林徽因死后多年,一天金岳霖郑重其事地邀请一些至交好友到北

京饭店赴宴,众人大惑不解.开席前他宣布说：“今天是林徽因的生日!”

顿使举座感叹唏嘘.

林徽因死后金岳霖仍旧独身,我很想了解这一行为背后意识观念层面上

的原因.但这纯属隐私,除非他主动说,我不能失礼去问.不过,后来

了解到了一件事,却不无收获.有个金岳霖钟爱的学生,突受婚恋挫折

打击,萌生了自杀念头.金岳霖多次亲去安慰,苦口婆心地开导,让那

学生认识到：恋爱是一个过程,恋爱的结局,结婚或不结婚,只是恋爱

过程中一个阶段,因此,恋爱的幸福与否,应从恋爱的全过程来看,而

不应仅仅从恋爱的结局来衡量.最后,这个学生从痛不欲生精神危机中

解脱了出来.由是我联想到了金岳霖,对他的终生未娶,幡然产生了新

的感悟.

一九八三年十二月,我们编纂好林徽因诗文样本,到北京人民文学出版

社送书稿,又再次去拜望金岳霖先生.

天已转冷,金岳霖仍旧倚坐在那张大沙发里,腿上加盖了毛毯,显得更

清瘦衰弱.我们坐近他身旁,见他每挪动一下身姿都皱一下眉,现出痛

楚的样子,看了令人难过.待老人安定一会儿后,我们送他几颗福建水

仙花头,还有一张复制的林徽因大照片.他捧着照片,凝视着,脸上的

皱纹顿时舒展开了,喃喃自语：“啊,这个太好了!这个太好了!”他

似乎又一次跟逝去三十年的林徽因“神会”了；神经又兴奋了起来.坐

在这位垂垂老者的身边,你会感到,他虽已衰残病弱,但精神一直有所

寄托.他现在跟林徽因的儿子梁从诫一家住在一起.我们不时听到他提

高嗓门喊保姆：“从诫几时回来啊?”隔一会儿又亲昵地问：“从诫回

来没有?”他的心境和情绪,没有独身老人的孤独常态.他对我们说：

“过去我和梁思成林徽因住在北总布胡同,现在我和梁从诫住在一起.”

我听从诫夫人叫他时都是称“金爸”.梁家后人以尊父之礼相待,难怪

他不时显出一种欣慰的神情.

看着瘦骨嶙峋、已经衰老的金岳霖,我们想,见到他实不容易,趁他记

忆尚清楚时交谈更不容易.于是取出编好的林徽因诗文样本请他过目.

金岳霖摩挲着,爱不释手.陈钟英先生趁机凑近他耳边问,可否请他为

文集写篇东西附于书中.然而,金岳霖金口迟迟不开.等待着,等待着,

时间一秒一秒地过去了,我担心地看着录音磁带一圈又一圈地空转过去.

我无法讲清当时他的表情,只能感觉到,半个世纪的情感风云在他脸上

急剧蒸腾翻滚.终于,他一字一顿、毫不含糊地告诉我们：

“我所有的话,都应该同她自己说,我不能说,”他停了一下,显得更

加神圣与庄重,“我没有机会同她自己说的话,我不愿意说,也不愿意

有这种话.”他说完,闭上眼,垂下了头,沉默了.

林徽因早已作古,对一切都不会感知了.但金岳霖仍要深藏心曲,要跟

林徽因直接倾诉.大概,那是寄望大去之日后在另一个世界里两个灵魂

的对语吧.啊,此情只应天上有,今闻竟在人世间.我想,林徽因若在

天有灵,定当感念涕零,泪洒江天!

第二年的一天,偶然听到广播,好像说金岳霖去世,顿感怅然.找来报

纸核对,几行黑字攫住了我的心.

也许是天意吧.林徽因一九五五年去世,因其参加国徽和人民英雄纪念

碑设计有贡献,建坟立碑,安葬于八宝山革命公墓二墓区.梁思成文革

中含冤去世,文革后平反,因其生前是全国人大常委,骨灰安放于党和

国家领导人专用骨灰堂,跟林徽因墓只一箭之遥.最后去世的金岳霖,

骨灰也安放于八宝山革命公墓.他们三个,在另一个世界里,又毗邻而

居了.金岳霖从人间带去的话,终有机会跟林徽因说了……

问题5：金岳霖是谁?

　　编辑本段金岳霖(1896～1984)

　　男,中国现代哲学家、逻辑学家.字龙荪.浙江诸暨人士,生于湖南长沙.金岳霖是中国20世纪著名的哲学家和逻辑学家,杰出的教育家,为中国第一批院士.

　　1911年入北京清华学堂,1914～1921年在美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习政治学,获哥伦比亚大学政治学博士.之后在英、德、法等国留学和从事研究工作.1925年回国,1926年在北京清华大学任教授,创办清华大学哲学系.以后任西南联大哲学系教授、清华大学哲学系主任和文学院院长、北京大学哲学系教授和系主任、中国科学院和中国社会科学院哲学研究所研究员和副所长.1954年被选为中国科学院哲学社会科学部学部委员,1979年被选为中国逻辑学会会长.1953年加入中国民主同盟,曾任中央委员、中央常委.

　　从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作,是最早把现代逻辑系统地介绍到中国来的逻辑学家之一.把西方哲学与中国哲学相结合,建立了独特的哲学体系.培养了一大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才.现设立有金岳霖学术基金会.

　　张申府先生曾经提出：“在中国哲学界,以金岳霖先生为第一人”.王浩、冯契、沈有鼎、殷海光等著名学者皆出于金岳霖门下.

　　著有：《逻辑》、《论道》和《知识论》. 其中《论道》,其原创性思想之丰富,在中国现代哲学中罕见其匹,被贺麟称为“一本最有独创性的玄学著作”.

　　而《知识论》更在中国哲学史上首次构建了完整的知识论体系.

　　关于《认识论》,金岳霖曾经说过：这本《知识论》是一本多灾多难的书.抗战期间,我在昆明时已经把它写完了.有一次空袭警报,我把稿子包好,跑到昆明北边的蛇山躲着,自己就席地坐在稿子上.警报解除后,我站起来就走.等到我记起时,返回去稿子已经没有了.这是几十万字的书,重写并不容易.可是,得重写.《知识论》是我花精力最多、时间最长的一本书!

　　编辑本段思想简介：

　　金岳霖先生是第一个运用西方哲学的方法,融会中国哲学的精神,建立自己哲学体系的中国哲学家.他创建的哲学体系,其中包括本体论和知识论.《论道》一书是他的本体论；《知识论》一书是他的知识论,即通常所说的认识论.他的知识论是以他的本体论为基础的.这个哲学体系,不仅是近代的,而且也是民族的.在今天新的历史条件下,金岳霖先生走过的哲学之路及其创建的哲学体系,为我们研究中国哲学,推进和发展中国哲学,提供了有益的借鉴.

　　金岳霖先生最早把现代逻辑系统地介绍到中国；他深入研究了逻辑哲学,并把逻辑分析方法应用于哲学研究,取得了显著的成绩.金先生认为,“各种学问都有它自己的系统”,“既为系统,就不能离开逻辑”.就是说,各门学问要系统化,都必须运用逻辑工具.哲学这个学问也不例外,如果要精确化和系统化,也必须完善和发展逻辑工具.金岳霖先生本人的哲学就以细密的逻辑分析见长,他的著作具有精深分析和严密论证的特色,形成一种独特的严谨学风.

　　在哲学本体论方面,他提出了“道”、“式”、“能”三个基本哲学范畴,认为个别事物都具有许多殊相,而殊相表现共相.个别事物还具有一种不是殊相和共相的因素,这就是能.那些可以有能但不必有能的“样式”就是可能.由所有可能构成的析取就是式.他认为,能出入于式中的可能是事物的变动生灭乃至整个现实世界的过程和规律,也就是道.

　　《论道》是金岳霖教授在抗日战争期间完成的一部重要著作,是中国现代哲学中系统最完备,最富有创造性的本体论专著.书中以道,式,能为基本范畴,采用逻辑学书写形式,每一条都是一个逻辑命题,通过纯逻辑的推演建构出独特的本体论.这本书的问世使中国学术史产生了方法论上的革命,在重感悟而轻逻辑的中国文化圈中有划时代的意义.本书充分体现了金岳霖中西合璧的著述风格,他用中国传统哲学中的最高概念“道”将“式”、“能”统括起来,成为他的哲学的“最上的概念”,“最高的境界”.书中大量采用无极、太极、理、势、体、用、几、数等中国传统哲学术语,并有意使用很多中国传统哲学命题,但赋予新解.

　　在认识论方面,金岳霖肯定有独立于认识主体的本然世界.在其中,一方面有个别事物的变动生灭,另一方面有普遍共相的关联.认识主体通过他的认识活动就可获得许多关于本然世界的意念、概念、意思和命题.认识主体同时又应用他已获得的意念、概念、意思与命题去规范和指导他对本然世界的认识.金岳霖认为,认识有一发展过程,但本然世界是可以认识的.

　　金岳霖曾经说过：知识论是甚么似乎是一非常之容易回答的问题,它是以知识为对象而作理论的陈述底学问.它是学问,它有对象,有某某套的问题,对于每一套的问题,历来研究这门学问的人也有某某套的答案,而这些答案底综合成一理论的系统.它与别的学问底分别下节即提出讨论.知识论既以知识为对象,最重要的问题当然是知识究竟是甚么.可是对于这一问题我们现在无从答复,知识论之所以仍称“论”者也许是因为对于这一问题底答案即整部的知识论.

　　编辑本段金岳霖年表：

　　1895年,出生于湖南省长沙市；

　　1911年,考入清华学堂；

　　1920年,获美国哥伦比亚大学政治学博士学位；

　　1921年,到英国学习,在伦敦大学经济学院听课；

　　1926-1929年,清华聘请金岳霖讲授逻辑学.秋,创办清华大学哲学系,任教授兼系主任；

　　1936年,《逻辑》一书由商务印书馆列入“大学丛书”出版；

　　1938年,西南联大成立,金岳霖任联大文学院心理学系教授兼清华大学哲学系主任；

　　1940年,《论道》由商务印书馆出版,获最佳学术著作评选二等奖；

　　1948年,当选中央研究院第一届院士；

　　1950年,任清华大学文学院院长；

　　1952年,全国高校院系调整,全国6所大学哲学系合并为北京大学哲学系,金岳霖任系主任；

　　1955年,中国科学院哲学社会学部成立,金岳霖任学部委员.9月底,任哲学研究所副所长兼逻辑研究组组长；

　　1965年,《罗素哲学批判》一书完稿；

　　1977年,任中国社会科学院副所长兼研究室主任；

　　1982年,中国社会科学院哲学研究所举行“金岳霖同志从事哲学、逻辑学教学和研究工作五十六周年庆祝会”；

　　1983年,《知识论》一书时隔40余年,终于由商务印书馆正式出版；

　　1984年10月19日,金岳霖在北京寓所逝世,享年90岁.