斑竹_斑竹一支千滴泪，红霞万朵百重衣，[语文]

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出自七律·答友人

毛泽东 1961年

九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微.

斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百年衣.

洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗.

我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖.

涉及娥皇、女英和舜帝的故事.娥皇和女英,为了寻找南巡的舜帝,千里迢迢找到潇湘.得知舜帝死在苍梧,泪如滂沱,守着潇湘竹,“斑竹一枝千滴泪”.她们的眼泪洒在山野的竹子上,形成美丽的斑纹,世人称之为“斑竹”.她们在哀哀地哭泣了一阵后,居然飞身跃入湘江,为伟大的夫君殉情而死.“红霞万朵百年衣”,天边红霞无数,那就是她们永远穿在身的美丽衣裙!这就是永恒的“爱之歌”.

其他类似问题

问题1：斑竹一只千滴泪是什么意思

七律·答友人

毛泽东 1961年

九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微.

斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百年衣.

洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗.

我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖.

这是娥皇、女英和舜帝的故事,娥皇和女英,为了寻找南巡的舜帝,千里迢迢找到潇湘.得知舜帝死在苍梧,泪如滂沱,守着潇湘竹,“斑竹一枝千滴泪”.据说至今的洞庭湖君山岛,满山还是湘妃竹,还是点点斑斑的泪.娥皇与女英,她们是尧帝的两个女儿,又是舜帝的爱妃,刘向的《列女传》记载,她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害,成功地登上王位,事后却鼓励舜以德报怨,宽容和善待那些死敌.她们的美德因此被记录在册,受到民众的广泛称颂.大舜登基之后,与两位心爱的妃子泛舟海上,度过了一段美好的蜜月.晋代王嘉的《拾遗记》称,他们的船用烟熏过的香茅为旌旗,又以散发清香的桂枝为华表,并在华表的顶端安装了精心雕琢的玉鸠,这是记载中最古老的风向标,它可以为水手调整帆具提供依据.但这项发明却不能预测突如其来的噩耗.舜帝晚年巡察南方,在一个叫做“苍梧”的地方突然病故,明代王象晋的《群芳谱》记载说,娥皇和女英闻讯前往,一路失声痛哭,其情形很像孟姜女和韩娥,而她们的眼泪洒在山野的竹子上,形成美丽的斑纹,世人称之为“斑竹”.她们在哀哀地哭泣了一阵后,居然飞身跃入湘江,为伟大的夫君殉情而死,其情状之壮烈,真是旷世罕有,显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子.但《水经注·湘水》对她们的死因,却有截然不同的说法,它宣称大舜出征南方,而这两位妃子是随军家属,在湘水里淹死,或许是因游泳时发生了不幸的意外.

问题2："斑竹一枝千滴泪//孤魂万里九泉寒”出自什么典故?

“斑竹一枝千滴泪”.上古时候,尧王有两个女儿,大女儿叫女英,二女儿叫娥皇,姐姐长妹妹两岁.女英和娥皇都长得俊秀,贤惠善良,尧王很喜欢他的两个 女儿.尧王选贤让能,选虞舜为继承人,并将两个女儿许给舜为妻.舜在帮助尧王管理国家大事期间,为人民做了许多好事.尧王死后,舜帝即位,南方的“三苗” 部族(现在湖南),多次在边境骚扰,舜亲率大军南征,娥皇、女英也跟随同行,留住湘水之滨.大军征战南进到苍梧,舜王不幸病死,葬在九嶷山下(后人把这个 地方叫做零陵).娥皇、女英接到噩耗,痛哭不止,一直哭得两眼流出血泪来.泪珠洒在竹子气上面,染得竹子满身斑斑点点,成为斑竹,后来,姐妹二人投水而 死.人为纪念娥皇、女英,在湘水旁建立庙宇,名为黄陵庙.传说她二人都做了湘水女神,娥皇是湘君,女英湘夫人.她们的墓在衡山上面.二妃死后,湘水出口处 的洞庭湖君山出产一种竹子,竹子上面有斑斑点点紫晕的玟痕,传说为二妃的血泪所化而成.人们将这种竹子起名“斑竹”,又名“湘妃竹”.毛主席的诗词中“斑 竹一枝千滴泪”,就是说的这个故事.

孤魂万里九泉寒是孟姜女的故事.

问题3：“斑竹一枝千滴泪”这句话出自何处?有什么典故吗?好象和娥皇 女英这两个人物有关是吗?她们是谁的女儿?尧的女儿吗?厦朝的人物吗?

　　七律·答友人（1961年）

　　九嶷山上白云飞,

　　帝子乘风下翠微.

　　斑竹一枝千滴泪,

　　红霞万朵百重衣.

　　洞庭波涌连天雪,

　　长岛人歌动地诗.

　　我欲因之梦寥廓,

　　芙蓉国里尽朝晖.

　　注释

　　〔答友人〕这首诗写作者对湖南的怀念和祝愿.友人即周世钊.本诗作者手迹原题为“答周世钊同学”,后改为“答友人”.周世钊(一八九七——一九七六),湖南宁乡人,是作者在湖南省立第一师范学校的同学,曾加入新民学会.这时任湖南省副省长.解放后与作者信件来往颇多,并有诗词唱和.一九六一年十二月二十六日作者给周的信中,在引用“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”(见本诗〔芙蓉国〕注),“西南云气开衡岳,日夜江声下洞庭”(岳麓山联语)两联以后说：“同志,你处在这样的环境中,岂不妙哉?”可以跟本诗印证.

　　〔九嶷(yí疑)山〕又名苍梧山,在湖南省南部宁远县城南六十里.古代传说：尧帝有二女,名娥皇、女英,同嫁舜帝.舜南游死于苍梧,即葬其地.二妃寻舜至湘江,悼念不已,泪滴竹上而成斑点,称为湘妃竹.所以下文有“斑竹一枝千滴泪”之句.

　　〔帝子〕即指尧帝女娥皇、女英.

　　〔翠微〕轻淡青葱的山色,指“未及山顶”的高处(见《尔雅·释山》疏).

　　〔洞庭〕洞庭湖,在湖南省北部.

　　〔雪〕形容白浪.

　　〔长岛〕长沙橘子洲(见《沁园春·长沙》〔橘子洲〕注),代指长沙.

　　〔我欲因之梦寥廓〕化用李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”句.

　　〔芙蓉国〕五代谭用之《秋宿湘江遇雨》：“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村.”芙蓉国是说木芙蓉花到处盛开的地方,这里指湖南省.

　　阴谋与爱情,就这样吊诡地结合为一体,断送了尧的万世基业.

　　娥皇、女英,是位于中国爱情史开端的两个女人.

　　《史记·五帝本纪》载：尧年老后,问大臣谁能继位,大臣推荐了舜.为了考察舜,尧将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜,在舜的调教之下,二女“甚有妇道”.尧非常满意.三年后考察结束,尧把帝位传给了舜.

　　尧的这个举动,就是史所美誉的“禅让”.此后舜仿此例,亦禅让于禹.有史以来,正史所记载的出于公心的禅让仅此二例,后世仅有的几例禅让都是被逼无奈之下,为保命而演出的把戏.“禅让制”因此被孔夫子及其以降的大人学者们称颂不已,成为“托古改制”原始依据,直到今天,还是正统历史观的宠儿,堂而皇之地写进了中学历史教科书.

　　舜是黄帝后裔中的另外一个分支,距黄帝九世,居住在黄河中游(山西蒲州一带),舜当是该部落的首领,名声才会被尧所闻.尧为了联合拉拢舜的部落,把两个女儿娥皇、女英嫁给了舜.这是中国史“和亲”的最早滥觞.遥想当年,舜下了重金作为聘礼,在妫水边迎娶二女的时候,一定百感交集.蒹葭苍苍,野露茫茫,一丝寒意一定袭上了年轻的舜的心头：这次联姻吉凶未卜,二女所怀的,不知是怎样恶毒的使命,舜部落的秘密和实力,眼看即将暴露在闺房女红的闲庭信步之中；但是无论二女如何作为,舜又无法处治,毕竟,娥皇、女英是强大的尧的亲生女儿.“和亲”,脉脉的温情下面,提前隐藏着刺探和背叛的结局.

　　那时母系氏族早已逝去了其黄金时期,女人作为男人的附庸,被当作工具用于各种无法言传的场合.况且娥皇、女英是庶出,尧宠爱的是正房女皇所生的长子丹朱,将来的皇位非丹朱莫属.而丹朱顽凶,娥皇、女英和另外九个庶出的兄弟,大概早已预料到了丹朱上台后自己的命运.那么,父亲密令刺探的这个叫舜的男人,能够依恃吗?毕竟,尧之前,也不是没有过非长子继位的先例,尧本人就是以次子的身份,夺了哥哥挚的皇位.在这个白露为霜的寒冷的早晨,婚媾张扬的大喜之日,娥皇、女英也是心绪复杂,滋味难辨.

　　婚后的日子波澜不惊.舜,“目重瞳子(两个瞳仁),龙颜,大口,黑色,身长六尺一寸”,貌奇,魁梧；而且非常能干,会耕,会渔,会制陶器；又孝顺,处事公正,甚得部落百姓的爱戴.如果这样的男人不值得爱,还有什么人值得爱呢?就这样,在日复一日的互相提防中,在日复一日的耳鬓厮磨中,爱情,这个神秘的烟幕,悄悄地放出来了.当舜的父亲瞽叟和异母兄弟象屡次要加害舜的时候,娥皇、女英被爱情激发出了巨大的智慧,指点舜两次逃生.先结婚后恋爱的滋味,原来更加甜蜜啊.

　　三人同心,其利断金.趁着尧派他的九个庶出的儿子,假借探望娥皇、女英之名,实为收集情报的时机,三人和九男结成了统一战线.

　　尧73岁时,传位于丹朱,舜和九个内应发动了政变,一击得手,囚禁了尧和丹朱,舜顺理成章地登上了帝位.

　　这就是“禅让”的真相.

　　阴谋与爱情,就这样吊诡地结合为一体,断送了尧的万世基业.舜则志得意满,江山美人一手尽揽.然而,冥冥中似有定数,数十年后,舜却重复了尧的命运：与舜有杀父之仇的禹篡位,将舜流放到极南的苍梧之野(广西),死后葬在湖南九嶷山.娥皇、女英一路寻觅到九嶷山,天苍苍,野茫茫,瞻前顾后,感怀身世,不禁泪下如雨,点点滴滴,渗进了竹子的肌理,凄婉动人的“湘妃斑竹”就此诞生.

问题4：斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百年衣什么意思[语文科目]

出自七律·答友人

毛泽东 1961年

九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微.

斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百年衣.

洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗.

我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖.

涉及娥皇、女英和舜帝的故事.娥皇和女英,为了寻找南巡的舜帝,千里迢迢找到潇湘.得知舜帝死在苍梧,泪如滂沱,守着潇湘竹,“斑竹一枝千滴泪”.她们的眼泪洒在山野的竹子上,形成美丽的斑纹,世人称之为“斑竹”.她们在哀哀地哭泣了一阵后,居然飞身跃入湘江,为伟大的夫君殉情而死.“红霞万朵百年衣”,天边红霞无数,那就是她们永远穿在身的美丽衣裙!这就是永恒的“爱之歌”.

问题5：斑竹一枝千滴泪和中秋节有什么关系

尧舜禹知道不.尧把两个女儿嫁给舜,舜把尧害死篡位,尧的两个女儿天天哭,眼泪滴在竹子上就有了斑竹.斑竹象征对亲人的思念