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1.俄 \ 为 左 右\ 拥 至 伊 前
2.炼:推敲 讶：感到惊讶 具：具体详细
3.（1）译：于是在驴上吟诵,伸出手作出推和敲的姿势来.
（2）译：还在不停地做（推敲）的手势.
4.贾岛：我看还是用‘敲’好,即使是在夜深人静,拜访友人,还敲门代表你是一个有礼貌的人!而且一个‘敲’字,使夜静更深之时,多了几分声响.再说,读起来也响亮些.
5.所谓布衣,就是代指普通平民.他俩成为好朋友的时候就是“推敲”典故来时,贾岛在路上就诗句中是该用“推”还是用“敲”犹豫不绝的时候,身为京兆尹的韩愈正好路过——京兆尹也就是当时首都市长或市委书记之类的,人家此时可是锦衣着身哦——立即告诉他还是用“敲”好,因此才有了“僧敲月下门”句.从资料上看,这似乎是他们第一次接触.后来也没见说贾岛还俗为官.所以这样看来他们的友谊是僧俗情谊或者是“布锦之交”.
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问题1：贾岛初赴举,在京师.一日于驴上得句云：“鸟宿池边树,僧敲月下门.”又欲“推”字,炼之未定,于驴上吟哦,引手作推敲之势,观者讶之.时韩退之权京兆尹,车骑方出,岛不觉得止第三节,尚为手势[语文科目]
我也是初一的.
刚写完练习册.
译文∶贾岛初次参加科举考试,住在京里.一天他在驴背上想到两句诗：“鸟宿池边树,僧敲月下门.”又想用“推”字,炼字定不
下来,便在驴背上吟咏,伸出手来做推敲的姿势,看到他这样的人都很惊讶.当时韩愈作代理京城地方的长官,正带着车马出巡,贾岛不知不觉地走到韩愈仪仗的第三节,还在不停地作着手势.这样一下不被左右的侍从推到韩愈面前.贾岛如实地回答说出所得的诗句,不知用了“谁”还是用“敲”字无法确定,所以思想离开了眼前的事物,不知道要回避.韩愈停
下马思考了好一会儿,对贾岛说：“用‘敲’字好.”于是两人并排骑着驴回家,一同议论作诗的方法,互相舍不得离开,呆了好几天,韩愈因此与贾岛结下了深厚的友谊.
赴举：参加科举考试
京师：京城,此指长安
吟哦：吟咏
讶:对……感到惊讶
具:全部
炼:锤炼,这里指反复思考
俄:不久
立马:让马站住
留连:舍不得离开
权：临时代理
已：停止.
俄：不久,指时间短.
神游象外：精神离开了眼前的事物.游,离开.象,眼前事物.
车骑：车马
辔：驭马的缰绳,这里指马.
布衣：平民,百姓
引手：伸手
遂:于是就
至:到
象：眼前事物
我只知道这么多了.
问题2：贾岛其中的"鸟宿池边树"的全文是什么?[语文科目]
题李凝幽居 唐·贾岛
闲居少邻并,草径入荒园.鸟宿池边树,僧敲月下门.
过桥分野色,移石动云根.暂去还来此,幽期不负言.
问题3：贾岛 题李凝幽居 “鸟宿池边树,僧敲月下门”一句中,用把“敲”改为“推”好吗?唐贾岛——《题李凝幽居》闲居少邻并,草径入荒园.鸟宿池边树,僧敲月下门.过桥分野色,移石动云根.暂去还[语文科目]
不好,用敲可以表达出作者的品德,也与晚上的气氛吻合
问题4：你认为贾岛句“鸟宿池边树,僧敲月下门”中的敲字是用“推”好还是“敲”好?传说贾岛在长安跨驴背吟"鸟宿池边树,僧敲月下门"一联,炼"推"、"敲"字不决,误冲京兆尹韩愈车骑,韩为定"敲"字.
我喜欢“推”.
“敲”的声音在寂静的夜里听起来很突兀,而且也显得敲门的人没有什么道德,有故意扰他人清梦之嫌.
“推”就不同了,有种在试探性的推门的感觉,还能让人联想到推开门的咿咿呀呀的声音,很有味道.
问题5：贾岛的“鸟宿池边树,僧敲月下门”诗句中,诗人用“敲”而不用“推”,一个字的差别,不仅是意境的不同,还表现出寺庙的情况有所不同.请结合本文谈谈你的体会[语文科目]
“推”只是体现了动作,“敲”即有动作又有声音,同时更显出寺庙的幽静
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