陈情表ppt_我想寻找李密的《陈情表》的优秀课件和教案.[语文]

精选知识

　　《陈情表》教学设计

　　教学目标

　　1．感受作品表达的浓浓亲情,正确评价和理解文本的观点和思想感情；

　　2．借助注释和工具书,梳理、积累文中重要的词语和语文知识；

　　3．学习文本通过记叙生活琐事表达情感的写法,学会表达自己感受到的亲情.

　　教学辅助

　　多媒体课件

　　教学过程

　　一、导入

　　由以下话语导入课文.

　　读《出师表》不下泪者,其人必不忠；读《陈情表》不下泪者,其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友.——苏轼

　　二、整体感知

　　1．解题.

　　表,是古代奏章的一种,是臣子写给皇帝的书信.我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称.战国时期统称为“书”,如李斯《谏逐客书》.到了汉代,这类文字分成章、奏、表、议四小类.“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异.”（《文心雕龙》）此外,还有一种专议朝政的文章,又统称“表”.“表”的基本特征是“动之以情”.课文是李密写给晋武帝司马炎的一封信.

　　李密,西晋文学家.自幼丧父,母改嫁,赖祖母刘氏抚养成人.李密原是蜀汉后主刘禅的郎官.公元263年,司马昭灭蜀汉,为了笼络西蜀人士,大力征召西蜀名贤到朝中做官,李密也是其中之一.李密侍奉祖母甚孝,故以“孝”名于乡里.晋武帝为稳定局势,打起了“以孝治天下”的旗号.为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”,但他因侍奉祖母而未去应召.后来晋武帝征召他为太子洗马,催逼甚紧,如不应诏,会被误认为“矜守名节”,不与司马氏王朝合作,招来杀身之祸,于是写下了《陈情表》这篇表文,再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢.

　　2．学生听课文朗读,正音正字.

　　3．学生朗读课文,借助注释,疏通字词.

　　4．学生默读课文,借助注释,初知文意,并标记疑惑之处.

　　5．教师点拨,学生整体把握课文内容.

　　明确：第一段,作者陈述家庭的特殊不幸和自己与祖母“更相为命”的情状,以使武帝化严为慈,化对立态度的逞威为同一立场的体恤.

　　第二段,历叙朝廷多次征召,优礼有加,但由于“刘病日笃”而处在“报国恩”和“徇私情”不可兼顾的两难之中,作者旨在消除晋武帝的疑虑,为下文请求“终养”埋下伏笔.

　　第三段,提出晋朝“以孝治天下”这个治国纲领,陈述作者特别孤苦的处境和作者的从政历史、人生态度以及政治思想,以便进一步打消晋武帝的疑虑.

　　第四段,明确提出“愿乞终养”,表示要先尽孝后尽忠,以期感动武帝达到陈情目的.

　　三、研读讨论

　　1．开头“臣密言”的作用是什么?

　　明确：奏表开头的一般格式.

　　2．“臣以险衅,夙遭闵凶.”该句在全段中起到什么作用?它关系着哪几个方面?

　　明确：总摄作用.

　　第一,半岁丧父,四岁母嫁,祖母抚养；

　　第二,年幼多病,九岁不行,伶仃孤苦；

　　第三,两辈单传,内外无亲,形影相吊；第四：祖母年迈,夙婴疾病,卧床不起.

　　3．第一段中作者为什么不用第一人称“臣”而用第三人称“孩”?

　　明确：旨在客观陈述苦情以使武帝动心.

　　4．李密最担心晋武帝怀疑他哪一点?他是怎么为自己辩解的?

　　明确：矜守名节.

　　古代崇尚一种观念“一臣不事二主”,魏晋文人名士最重气节.晋武帝同样怕李密也是矜守名节.本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓.

　　5．学生朗读课文,体会课文中蕴含的感情.

　　6．艺术特色.

　　明确：(1)文笔委婉恳切,耐人寻味；(2)以“情”编织全文,情真意切；(3)寓理于情,情理交融；(4)语言骈散相间,参差交错,有极强的感染力.

　　7．师生共同找出出自本文的成语.

　　示例：孤苦伶仃；茕茕孑立；形影相吊；急于星火；日薄西山；气息奄奄；人命危浅；朝不虑夕.

　　8．学生畅谈阅读课文的感受,体味亲情,反思自我.

　　四、梳理积累

　　1．文言实词.

　　(1)臣以险衅,夙遭闵凶

　　险衅：指灾难祸患. 夙：早. 闵凶：忧伤不幸的事.

　　(2)生孩六月,慈父见背

　　见背：离开我,指去世. 背,背离、离开.

　　(3)门衰祚薄,晚有儿息

　　祚：福气,福分. 薄：浅薄. 息：子.

　　(4)茕茕孑立,形影相吊

　　茕茕：孤单的样子. 孑：孤单. 吊：安慰.

　　(5)寻蒙国恩,除臣洗马

　　寻：不久. 除：授予官职.

　　(6)岂敢盘桓,有所希冀

　　盘桓：徘徊不进的样子. 希冀：这里指非分的愿望.

　　(7)臣具以表闻

　　具：详尽.

　　(8)则刘病日笃

　　笃：病重.

　　(9)臣之进退,实为狼狈

　　狼狈：形容进退两难.

　　(10)犹蒙矜育

　　矜：怜悯.

　　(11)但以刘日薄西山

　　薄：迫近.

　　(12)更相为命

　　更,交互.

　　(13)听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年

　　听：听任. 庶：或许. 卒：终.

　　2．文言虚词.

　　于

　　(1)介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语修饰动词、形容词,表示多种组合关系.

　　①引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等.如：

　　是臣尽节于陛下之日长……（《陈情表》）表示动作的对象,可译为“对”“向”.

　　故燕王欲结于君.（《廉颇蔺相如列传》）表示动作的对象,可译为“与”.

　　于其身也,则耻师焉……（《师说》）表示动作的对象,可译为“对于”.

　　请奉命求救于孙将军.（《赤壁之战》）表示动作的对象,可译为“向”.

　　得复见将军于此.（《鸿门宴》）表示动作的处所,可译为“在”.

　　苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.（《出师表》）表示动作的范围,可译为“在”.

　　权起更衣,肃追于宇下.（《赤壁之战》）表示动作的处所,可译为“到”.

　　②放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”.如：

　　急于星火.《陈情表》

　　良曰：“长于臣.”（《鸿门宴》）

　　冰,水为之,而寒于水.（《劝学》）

　　③放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应.如：

　　或脱身以逃,不能容于远近.（《五人墓碑记》）

　　臣诚恐见欺于王而负赵.（《廉颇蔺相如列传》）

　　吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人.（《赤壁之战》）

　　(2)复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同.

　　①放在句子开头.表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同.现代汉语也这样用.如：

　　于是秦王不怿,为一击缶.（《廉颇蔺相如列传》）

　　吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐.（《五人墓碑记》）

　　②放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语.可根据“于”的不同用法,分别理解为“在这”“从这”等.如：

　　吾祖死于是,吾父死于是.（《捕蛇者说》）可译为“在这职业上”.

　　于是余有叹焉.（《游褒禅山记》）可译为“对这件事”.

　　以

　　(1)介词

　　①表动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他.可译为“用、拿、凭、依据、按照、用（凭）……身份”等.如：

　　臣具以表闻……（《陈情表》）表示动作的工具或凭借,可译为“用”.

　　伏惟圣朝以孝治天下……（《陈情表》）表示动作的工具或凭借,可译为“用”“凭借”.

　　愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》）表示凭借,可译为“拿”“用”.

　　何以战?（《曹刿论战》）表示凭借,可译为“凭”“依靠”.

　　余船以次俱进.（《赤壁之战》）表示依据,可译为“按照”.

　　是时以大中丞抚吴者为魏之私人.（《五人墓碑记》）表示身份,可译为“凭借”.

　　②表示动作、行为产生的原因,可译为“因”“由于”.如：

　　臣以险衅……（《陈情表》）表示原因,可译为“因为”.

　　且以一璧之故逆强秦之欢,不可.（《廉颇蔺相如列传》）可译为“因为”.

　　时操军兼以饥疫,死者大半.（《赤壁之战》）可译为“因为”.

　　③引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”.如：

　　余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安.（《登泰山记》）表示时间,可译为“在”.

　　今以长沙豫章往,水道多绝,难行.（《汉书·西南夷传》）表示处所,可译为“从”.

　　④表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”.如：

　　天下有变,王割汉中以楚和.（《战国策·周策》）可译为“和”.

　　（公子）欲以客往赴秦军,与赵俱死.（《信陵君窃符救赵》）可译为“率领”.

　　(2)连词.用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系.

　　①表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语）,可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去.

　　猥以微贱……（《陈情表》）表示并列,可译为“并且”或不译.

　　夫夷以近,则游者众.（《游褒禅山记》）表示并列,可译为“并且”或不译.

　　②表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式,可译为“而”或不译.如：

　　余与四人拥火以入.（《游褒禅山记》）可不译.

　　③表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果,可译为“而”“来”“用来”“以致”等.如：

　　谨拜表以闻……（《陈情表》）表示目的,可译为“来”.

　　作《师说》以贻之.（《师说》）可译为“来”.

　　敛赀财以送其行.（《五人墓碑记》）可译为“来”.

　　不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也.（《出师表》）可译为“来”.

　　④表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”.如：

　　臣以供养无主……（《陈情表》）表示原因,可译为“因为”.

　　但以刘日薄西山……表示原因,可译为“因为”.

　　诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年.（《信陵君窃符救赵》）

　　古人……以其求思之深而无不在也.（《游褒禅山记》）

　　⑤表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”或省去.如：

　　木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.（《归去来兮辞》）

　　(3)副词.通“已”,已经.如：

　　得鱼腹中书,固以怪之矣.（《陈涉世家》）

　　(4)复音虚词“以是”“是以”,相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果.如：

　　是以区区不能废远……表示原因,可译为“因为”.

　　以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）表示原因,可译为“因为”.

　　余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也.（《石钟山记》）表示原因,可译为“因为”.

　　是以十九年而刀刃若新发于硎.（《庖丁解牛》）表示原因,可译为“因为”.

　　(5)无以

　　臣无祖母,无以至今日.无以,固定结构,可译为“没有用来……的”“没有办法”.

　　3．词类活用.

　　(1)非臣陨首所能上报. 上：名词作状语,向上.

　　(2)臣不胜犬马怖惧之情.犬马：名词作状语,像犬马一样.

　　(3)则刘病日笃.日：名词作状语,一天天. 笃：形容词用作动词,加重.

　　(4)夙遭闵凶.闵凶：形容词用作名词,忧患不幸的事.

　　(5)猥以微贱.微贱：形容词用作名词,卑微低贱的身份.

　　(6)臣少多疾病.疾病：名词用作动词,生病.

　　(7)臣具以表闻；谨拜表以闻. 闻：使动用法,使……闻,使……知道.

　　(8)臣少仕伪朝.仕：名词作动词,做官.

　　(9)历职郎署.职：名词作动词,任职.

　　(10)谨拜表以闻.表：名词作动词,上奏表.

　　(11)外无期功强近之亲.外：名词作状语,在家外.

　　(12)内无应门五尺之僮.内,名词作状语,在家内.

　　(13)臣之进退.进退：动词作名词,进退两难.

　　(14)凡在故老.故老：形容词作名词,年老而有功德的旧臣.

　　(15)无以终余年.终：使动用法,使……终.

　　(16)是以区区不能废远. 远：形容词作动词,离开.

　　(17)前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才. 孝廉,秀才：名词作动词,做孝廉,做秀才.

　　4．师生共同找出课文中的通假字.

　　(1)夙遭闵凶. 闵,通“悯”.

　　(2)零丁孤苦. 零丁,通“伶仃”,孤单的样子.

　　(3)臣今年四十有四. 有,通“又”.

　　(4)常在床蓐. 蓐,通“褥”,草席.

　　5．古今异义词.

　　(1)臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立.

　　不行 句中义：不能走路,这里是说柔弱.今义：不可以.

　　成立 句中义：成人自立.今义：①（组织机构等）筹备成功,开始存在；② （理论、意见）有根据,站得住.

　　(2)欲苟顺私情,则告诉不许

　　告诉 句中义：申诉.今义：①受害人向法院告发；②说给人听,使人知道.

　　(3)臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知.

　　辛苦 句中义：辛酸苦楚.今义：身心劳苦.

　　（学生找出其他古今异义词.）

　　6．文言句式.

　　(1)急于星火 状语后置

　　(2)是臣尽节于陛下之日长 状语后置

　　(3)而刘夙婴疾病 被动句

　　(4)拜臣（为）郎中 省略句

　　(5)前太守臣逵察臣（为）孝廉,后刺史臣荣举臣（为）秀才 省略句

　　(6)今臣亡国贱俘 判断句

　　(7)则告诉不许 被动句

　　7．古代官职变化词语.

　　(1)察、举：考察举荐,汉代以来选拔人才的一种方式.

　　如“察臣孝廉”“举臣秀才”.

　　(2)拜：授予官职,任命,多指帝王授臣下官职.

　　如“拜臣郎中”；又如《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大,拜为上卿.”《张衡传》：“公车特征拜为郎中.”

　　(3)除：任命、授职,一般指免去旧职、授予新职.

　　如“除臣洗马”；又如文天祥《指南录后序》：“予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马.”如果是“左除”,则是降级授职之意.

　　(4)赏：是由皇帝特旨颁布,赐予官职、官衔或爵位.

　　如《谭嗣同》：“八月初一日,上召见袁世凯,特赏侍郎.”

　　(5)擢：由选拔而提升.

　　如《海瑞传》：“是瑞已擢嘉兴通判,坐谪兴国州判官.”

　　“超擢”则是越级破格提升的意思.

　　如《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京,与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政.”

　　(6)迁：改官.用法较复杂,常见的有三种情况.

　　一是升迁,如《海瑞传》：“迁淳安知县.”海瑞由原教谕官提升为知县.

　　二是改任,相当于转调原职品级的官职,如《张衡传》：“拜郎中,再迁为太史令.”新职太史令与旧职郎中官职级别相同.

　　三是降职,即“左迁”.白居易《琵琶行》：“元和十年,予左迁九江郡司马.”即指被降为江州司马.

　　(7)徙：改任官职,多指一般的调职.

　　如《张衡传》：“所居之官辄积年不徙.”即说张衡所居官职一直未得到改任.

　　(8)谪：官吏降级,相当于贬.

　　如白居易《琵琶行》：“我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城.”

　　(9)出：指出京受任.

　　如《张衡传》“永和初,出为河间相”中的“出”,就是指张衡离京任河间王的相.

　　(10)去：卸职.

　　如《张衡传》：“自去史职,五载复还.”这里的“去”,就是卸职之意.

　　(11)黜：废免,革职免官.

　　如《屈原列传》：“屈原既黜,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲.”

　　要注意,“黜”与“贬谪”相同,但有区别,贬谪是出自皇帝的诏令,黜有时则是上司对下属官员的处分,《书博鸡者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”对“臧使者”的处分.

　　(12)放：放逐.

　　如《史记·屈原列传》“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思.

　　“放”有时也指京官调任外地,如《谭嗣同》“即放宁夏知府,旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思.

　　(13)陟：升迁,指官吏的提升和进用.

　　如诸葛亮《出师表》：“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同.”“陟”即指提升和进用.

　　“陟”常和“黜”连用表示人才的进退,降官曰“黜”,升官曰“陟”.如韩愈《送李愿归盘谷序》：“理乱不知,黜陟不闻.”

　　(14)夺：罢官免职.

　　如《书博鸡者事》：“使者遂逮守,胁服夺其官.”

　　(15)罢：革除官职.

　　如《书博鸡者事》“又投间蔑污使君,使罢”中的“罢”是指被革去了官职.

　　(16)复：恢复旧职.

　　如《书博鸡者事》中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指重新任命,恢复旧职的意思.

　　五、作业设计

　　1．背诵课文；

　　2．笔译全文.

　　附：板书设计

　　陈情表

　　李密

　　祖孙情深 （尽孝） 尽孝日短 先尽孝

　　君臣义重 （尽忠） 尽忠日长 后尽忠

　　揭示矛盾 分析矛盾 解决矛盾

其他类似问题

问题1：陈情表的李密他有没有妻儿啊 那时都44了 古时候孩子不都结婚了吗 为什么没人帮他照顾祖母 好像就她和祖母相依为命 李密不可能不传宗接代吧他有那么好的才华 仆人都没吧

我学这篇文章的时候也问过这样的问题,语文老师讲背景时我才知道：

李密是不像再出世为官,因为但是晋朝的政治很黑暗,所以他选择照顾祖母.

由于文章写得好.所以太孝顺了,在以孝治天下的古代,皇帝不得不同意.

魏晋两表：忠则《出师》、孝则《陈情》.

晋灭蜀后,征西将军邓艾敬慕他的才能,请他担任主簿.李密以奉养年迈祖母为由,谢绝了邓艾的聘请.泰始三年（267年）晋武帝立太子,慕李密之名,下诏征密为太子洗马（官名）.诏书累下,郡县不断催促,这时,李密的祖母已九十六岁,年老多病.于是他向晋武帝上表,陈述家里情况,说明自己无法应诏的原因.这就是著名的《陈情事表》,或称《陈情表》,此《表》写于西晋武帝泰始三年（267）.

http://wenwen.soso.com/z/q100317969.htm?w=%BD%FA%C0%EE%C3%DC%B4%AB&spi=1&sr=1&w8=%E6%99%8B%E6%9D%8E%E5%AF%86%E4%BC%A0&qf=10&rn=137

这是晋书李密传,我也只能这样帮您了.

问题2：《陈情表》的作者李密最后怎么样了?

李密 名虔,字令伯（224—287年）,犍为武阳（今彭山）人.西晋文学家.

李密的祖父李光,曾任朱提太守.李密从小境遇不佳,出生六个月就死了父亲,四岁时舅父又强迫母亲何氏改嫁.他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的.李密以孝敬祖母而闻名.据《晋书·李密传》说：祖母有疾,他痛哭流涕,夜不解衣,侍其基右.膳食、汤药、必亲自口尝然后进献.李密幼时体弱多病,甚好学,师事谯周,博览五经,尤精《春秋左氏传》,以文学见长.年轻时,曾任蜀汉尚书郎.晋灭蜀后,征西将军邓艾敬慕他的才能,请他担任主簿.李密以奉养年迈祖母为由,谢绝了邓艾的聘请.泰始三年（267年）晋武帝立太子,慕李密之名,下诏征密为太子洗马（官名）.诏书累下,郡县不断催促,这时,李密的祖母已九十六岁,年老多病.于是他向晋武帝上表,陈述家里情况,说明自己无法应诏的原因.这就是著名的《陈情事表》,或称《陈情表》.

刘氏死后,李密服丧满,应征为太子洗马、尚书郎,出为河内温令.在任温县令时,以政令严明,政绩显著,刚正见称.李密自恃才能,常望入朝为官,因不遂所愿而怀怨,被免官,去官后为本州大中正.后病卒,终年六十四岁.

问题3：陈情表教案[语文科目]

教学步骤：

一、以苏轼的评论导入

读《出师表》不下泪者,其人必不忠；

读《陈情表》不下泪者,其人必不孝；

读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友

二、预习检测

1、下列红色字注音完全正确的一项（　　 ）

A、臣以险衅（xìn）　 夙遭闵（mǐn）凶　　终鲜（xiǎn）兄弟　　常在床蓐（rù）

B、猥（wěi）以微贱　 责臣逋（bǔ）慢　 　犹蒙衿（jīn）育　　 宠命优渥（wò）

C、岂敢盘桓（huán）　 有所希冀（yì）　 　日薄（bó）西山　　　除臣洗（xiǎn）马

D、逮（dǎi）奉圣朝　 过蒙拔擢（zhuó）　 门衰祚（zuò）薄　　 更（gēng）相为命

分析：B责臣逋（bū）慢, C有所希冀（jì）,D逮（dài）奉圣朝.

听课文读音,注意字词读音

2、下列说法,不完全正确的一项是（ ）

A、表是一种奏章,用于臣下向君主陈请谢贺.如：诸葛亮的《出师表》等.

B、在古代,“拜”是授予官职之意,而“除”则是免去官职之意.“东宫”指代太子,因为太子居于东宫,故称.

C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人.从汉武帝开始,令郡县每年经考察而推举孝、廉各一人,晋时仍保留.

D、“期功”是古代服丧的名称.期,服丧一年.功,分大功和小功.大功服丧九个月,小功服丧五个月.服丧的长短可表明亲属关系的远近.

分析：“除”也指授予官职之意,或称“到…当…官职”.

3.理解题目“陈情表”：谁在“陈情”、 向谁“陈情”、 为什么要“陈”、 如何“陈”

三、作者介绍和背景介绍

学生读以下文字,了解相关背景,以利于学习.

李密（224—287）,一名虔,字令伯,武阳（今四川省彭山县东）人,晋初散文家.幼年丧父,母改嫁,由祖母刘氏亲自抚养,长大后博学善辩.

公元263年,司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂,建立了西晋王朝.当时东吴尚踞江左.晋武帝为了安抚蜀汉旧臣,同时也为使东吴士臣倾心相就,以减少灭吴的阻力,对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职,以示恩宠.

以文学见称,曾多次出使东吴,历职郎署的李密当然被列为笼络的对象.然而,李密对蜀汉则是念念于怀,更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下,内部矛盾重重.李密以一亡国之臣,对出仕新朝就不能不有所顾虑,而暂存观望之心了.不幸的是他的这种想法,被晋武帝多少察觉到了,因此“诏书切峻,责臣逋慢”.

这就使李密在“再度表闻”时,发生了困难.然而李密抓住了“孝”字大做文章,却又不从大道理讲起,而是委婉陈辞,动之以情,恰到好处地解决了“不从皇命”的难题.无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名,不虚然哉”,终于准如所请.

四、梳理课文

（一）第一段：

1、先读课文,注意不同颜色的字的解释：

臣密言：臣以险衅,夙遭闵凶.生孩六月,慈父见背；行年四岁,舅夺母志.祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养.臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立.既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊.而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离.

2、问题串讲：学生自由朗读第一段

（1）哪句话是作者陈述的总提?下面哪些内容都属于“闵凶”?学生讨论,明确：夙遭闵凶

父丧母嫁、多病零丁、门衰祚薄、夙婴疾病,正是基于这四个原因,故不能“废远”.（为下文伏笔）

（2）围绕“闵凶”,作者的叙述角度、层次是怎样的?语言特点及作用是什么?

纵的方面：（生孩六月——至于成立）

六月：慈父见背 四岁：舅夺母志 少：多疾病 九岁：不行

横的方面：（外、内）

既无——伯叔 终鲜——兄弟 晚有——儿息 外无——期功强近之亲 内无——应门五尺之僮

3、翻译下列红色词语和句子：

臣以险衅 夙遭闵凶

舅夺母志 悯臣孤弱

九岁不行 零丁孤苦

至于 成立

终鲜兄弟 门衰祚薄

外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,

茕茕孑立,形影相吊.

而刘夙婴疾病

（二）第二段：

1、朗读课文,注意不同颜色字体的解释

逮奉圣朝,沐浴清化.前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才.臣以供养无主,辞不赴命.诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马.猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报.臣具以表闻,辞不就职.诏书切峻,责臣逋慢；郡县逼迫,催臣上道；州司临门,急于星火.臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃,欲苟顺私情,则告诉不许.臣之进退,实为狼狈.

2、自由诵读第2段

A、本段分几个层次?各自的重点是什么?明确：

二层：叙朝廷征召之殷；写自己进退两难的境地.

B、前一层按什么顺序来写的?和时间词相对应的表征召的词有哪些?由这些词可见什么?为何官职递增却“辞不就职（赴命）”?

明确：

表时间：逮、前、后、寻

表征召：察、举、拜、除、当；

官名：孝廉、秀才、郎中、洗马

（解释、积累有关文化常识.“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目,所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职,所以用“辞不就职”）

作用：先郡,次州,后朝廷,可见征召级别越来越高,表达作者的感恩戴德之情.

推辞理由：供养无主,刘病日笃（承上文“夙婴疾病”,张下文“日薄西山”）

C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈?目的何在?“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么?

明确：事态严重：诏、责、逼、催等,含蓄地表明了强己所难之窘迫.

处境狼狈：“非臣陨首所能上报”,可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”,“刘病日笃”；“欲苟顺私情,则告诉不许”.

品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境）,“臣之进退,实为狼狈”,情辞悲切,动人心肺.“奉”“沐浴”,称颂朝廷,并表感恩之情,可见语言的得体和机智.

3、翻译红色词语和句子

逮奉圣朝 ,沐浴清化. 察臣孝廉 举臣秀才

供养无主 除臣洗马 非臣陨首所能上报

臣具以表闻 责臣逋慢 刘病日笃

告诉不许

（三）第三段（具体研读）：

1、同上：

伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚.且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节.今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀.但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕.臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年.祖孙二人,更相为命,是以区区不能废远.

2、串讲

1）本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”）,是从哪几个角度来的?

提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意.

A、抓住晋“以孝治天下”的大理,解释自己应得到同情.

B、自陈宦历,称颂君恩,表明辞职与“名节”无关,以求皇帝谅解.

C、正面陈述刘之现状,是“不能废远”的惟一原因.

2）品味第一层,作者为什么扯起“孝”这面大旗?“凡”句有何含义?

A、借孝来掩饰自己的观望之意,从而解除晋武帝的疑忌之心.

B、“凡”是指一般,“况”是指特殊.孝既已及于一般,对特殊就更应如此了.理由充足且冠冕堂皇.“孤苦”一词承首段,又为下文“臣之辛苦”张本.

3）品味2、3层,看本段的语言特点

A、“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人,至为恳切.

B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命,……”,一组四字句,皆出于至孝之心,感人至深.

特点：委婉、流畅.此段中反复表明心迹,叙说衷曲,解释不能“废远”的原因,情辞恳切.

（四）第四段：

1、同上

臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也.乌鸟私情,愿乞终养.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴.愿陛下矜悯愚诚,听臣微志.庶刘侥幸,保卒余年.臣生当陨首,死当结草.臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻.

2、具体研习第4段

1）本段中哪句话是表文主旨?

“愿乞终养”

2）贯穿全段的是哪两个词?

“尽节”“报养”——忠孝两全

3）用语有什么特点?

“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”——无比恳切

4）由本段可见全文感情真挚、悲恻动人,原因是什么?

事之实：是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也.

言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微志、明知、共鉴.

心之诚：生当陨首,死当结草

五、晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求?

1、为李密的言辞和情理所动；

2、彰显孝治天下的恩德.

六、梳理课文结构

一段：历述自己的悲惨遭遇. 二段：叙写进退两难的处境. 愿乞终养

三段：提出孝之大理.不能就职 四段：提出先尽孝、后尽忠.

七、艺术特色

1、融情于事.

2、语言形象生动,自然精粹.

八、讨论课后练习

九、字词整理

2 ．古今异义：

至于：到 成立：长大成人 辛苦： 辛酸苦楚

告诉：申诉 不行：不能行走

3 ．通假现象：

闵：通“悯”,可忧患的事 零丁：通“伶仃”,孤独的样子 蓐 ：同“褥”,草褥子

4 ．成语：孤苦伶仃,茕茕孑立,形影相吊,日薄西山,气息奄奄,朝不虑夕,皇天后土

5．判断句：①非臣陨首所能上报

　　　　　　②今臣亡国贱俘

　　　　　　③臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知.

6．被动句：

　　而刘夙婴疾病

7．文化知识：孝廉,秀才,拜,除,拔擢,陛下

十、说话训练：

学生设置情境,稍微思考后由学生作答.主要考察婉曲的言辞技巧.（例如：一学生家长因家庭经济拮据, 让成绩较好的儿子退学,亲人劝说无效.假设你是班主任,你到家劝说,怎样说服家长?）

十一、讨论：

谈谈对传统孝道的看法.教师要注意引导学生往正确的立场、观点深入探讨.

附： 　　　　　　谈谈孝道

　　　　　　　　　　作者：任继愈

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一,另一个基本传统道德行为准则是忠.几千年来,把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志.忠孝是圣人提出的,却不是圣人想出来的.它是中国古代长期社会实践的历史产物.

从秦汉开始,中国就建立了多民族统一的大国,建成它并维护它要有两条保证.第一条,要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条,要使生活在最基层的个体农民,安居乐业,从事生产.高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合,减少对立,在统一的国家协调下,才能从事大规模跨地区的工程建设、文化建设,防止内战,抵御外患,救灾防灾.个体农民从中受到实惠,则天下太平.

农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择.家庭是中国古代一家一户的基层生产组织,从而构成社会的基本细胞.小农生产的家庭对国家有纳税的义务,国家有保护小农的责任.

　“国”与“家”的关系协调得好,则天下治,反之则乱.保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父子孝慈的最高原则是“孝”.相传古代圣王多是造福氏族的领袖.国家组织被看作氏族组织的扩大.中国古代社会最基本细胞是家庭,因而,忠孝二者相较,孝比忠更基本.

《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则.后来北宋的张载作《西铭》,在《孝经》的基础上进一步发挥,融忠、孝为一体,从哲学本体论的高度,把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的思想体系.这种高度抽象概括意义的孝,对中华民族的发展,增强民族凝聚力,形成民族价值观的共识,几千年来起了积极作用,功不可没.

“五四”以来,有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为,出于反对封建思想的目的,把孝说成罪恶之源,是不对的,因为它不符合历史实际.

孝道是古代社会历史的产物,不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏,当然也不是天经地义,永恒不变的.

古代农业社会,政府重农,把农民固定在土地上,安土重迁,所以有“父母在不远游”的古训；古代职业世袭,有“三年无改于父之道”的训条.古人生活于家庭之内,子女对父母要“晨昏定省”.古代父母与子女不是平等的地位,片面义务,所以“天下无不是父母”.古代婚姻不考虑子女双方的感情因素,只凭父母之命即可组成婚配.

进入现代社会,中国社会结构正在转型过程中.社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题.我国推行计划生育政策,出现大量独生子女.子女有赡养父母的义务.新型家庭一对夫妇要照顾双方的两对父母.传统观念规定的某些孝道行为规范,今天有孝心的子女难以照办.当前社会保障制度尚不完善,无论父母或子女,家庭仍然起着安全港湾的作用.

今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势,把几千年来以家庭为基地培育起来的、深入到千家万户的传统观念,从理论到实践进行再认识.这一课题关系社会治乱,更关系到民族兴衰.只要群策群力,假以时日,深入研究,必有丰厚的成绩.

问题4：李密的[语文科目]

　　【陈情表】（李密）

　　臣密言：臣以险衅,夙遭闵凶.生孩六月,慈父见背.行年四岁,舅夺母志.

　　祖母刘,愍臣孤弱,躬亲抚养.臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至於成立.

　　既无叔伯,终鲜兄弟.门衰祚薄,晚有儿息.外无期功强近之亲,内无应门五尺

　　之童,茕茕孑立,形影相吊.而刘夙婴疾病,常在床蓐.臣侍汤药,未尝废离.

　　逮奉圣朝,沐浴清化.前太守臣逵,察臣孝廉.后刺史臣荣,举臣秀才.臣

　　以供养无主,辞不赴命.诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马.猥以微贱,

　　当侍东宫,非臣陨首所能上报.臣具以表闻,辞不就职.诏书切峻,责臣逋慢,

　　郡县逼迫,催臣上道.州司临门,急於星火.臣欲奉诏奔驰,则以刘病日笃,欲

　　苟顺私情,则告诉不许.臣之进退,实为狼狈.

　　伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚.且臣少

　　事伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节.今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,

　　宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不

　　虑夕.臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终馀年.母孙二人,更相为命,

　　是以区区不能废远.臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节於陛下

　　之日长,报刘之日短也.乌鸟私情,愿乞终养.

　　臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴.愿陛

　　下矜愍愚诚,听臣微志.庶刘侥幸,卒保馀年,臣生当陨首,死当结草.臣不胜

　　犬马怖惧之情,谨拜表以闻.

　　文学史上,臣属给皇帝的奏议,以情真意切、倾诉肺腑感人的,常把诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》并提；以获得“高难度”的险助而又收“高效率”奇功的,则常把李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》同论.

　　李斯的《谏逐客书》谏的是国家大事,李密的《陈情表》陈的是个人私事,两者表面似乎没有共通之处.其实,两文均是“抗君命”、“逆圣旨”的.两人面临的险恶“对手”相近,两人的处境也酷似.

　　李斯上书的对象秦王政,是一个举世闻名的暴君.秦王政为清除异己,消弭隐患,下令驱逐客卿.李斯是要秦王收回成命而上书的.李密上书的对象晋武帝,是一个众所周知的虐君.晋武帝为了巩固自己的统治地位,一手残酷镇压政敌,一手笼络前朝旧臣.李密是为“辞不赴命”而上书的.

　　两人的境遇都走险危的.李斯是一个遭受放逐的客卿,触犯秦王,随时可人头落地.李密是国旧臣,惹恼普帝,时刻会被株连九族.

　　然而,由于奏议的内容不同、他们在辞章上则大相径庭.李斯的“书”、是“晓之以理” 的.他抓住一个“制高点”,完全撇开自己,处处为秦王“跨海内,制诸侯,统一天下”计议,因而虽批逆鳞却功成计合,使秦王收回成命,自己也因此被重用.李密的“表”,是“动之以情”的.他完全撇开公事,诉说自己艰难境遇,以及祖孙相依为命的情谊,因而虽违圣命,在上召下逼的危急状况下中,诉说衷情,不但不受诛戮,反而使皇上同情,得到赐两女仆服侍祖母的险恩.

　　李密采用表之形式上书,是着眼于“陈清”需要的刘勰《文心雕龙•章表》云：“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异.”可见,汉魏晋时臣下以“表”上奏,是陈述衷情的.古书训“表”为：“表,明也,标也”陈懋仁《文章缘起》作了注释说：“下言于上,曰表.表,明也.标著事略,明告于上也.”历来论“表”之所以推《出师表》、《陈情表》正是因为它们最能体现“表”的文体色彩.

　　李密的《陈情表》,在内容上不足称道.但其表情达意的辞章艺术和表述技巧,确有精妙之处,值得借鉴.表文围绕一个“孝”字,以“愿乞终老,肆不赴命”为主旨,凄恻婉转.溢情于词,表现了一个孝孙的拳拳之心,令人感动.

　　表文落墨,就痛陈悲惨遭遇和凄苦家境,用“臣以险畔,夙遭闵凶”勾起,诉说命途多舛、罪孽深重的苦衷.“零丁孤苦”一语,概括了自幼而孤.早失母爱,“少多疾病”,内外无亲的“门衰祚薄”不幸.岁月凄楚,幸有祖母“愍臣孤弱,躬亲抚养”,臣才能存人世至今日.臣得幸存,但祖母“夙婴疾病,常在床蓐”.如今,“臣侍汤药,未曾废离”,责无旁贷,义不客辞.这里用事实倾诉往日臣不可无祖母,祖母对臣恩重如山；今日祖母不可无臣,臣对祖母尽孝道是天理良心所在.字字哀痛,声声落泪,叙事与抒情水乳文融.

　　接着,表文追述辞谢拜官的境况和进退两难的心情.为了使皇上不致对臣的“辞不赴命”、“辞不就职”产生误解.一方面诉说“臣以供养无主”,确有特殊图难；另一方面,以退为进、久颂皇恩浩荡,以表臣深明皇上宠幸之恩德.表文连用“察臣”、“举臣”、“拜臣”、“除臣”等词句,表述对皇上的无限感敢之情,并诉说臣乃卑贱之人,能得到如此荫赐,“非臣陨首所能上报”的.

　　在一番歌功颂德之后,又回转笔锋,述说臣之艰难苦况,并未能得到皇上的体谅,因朝廷责备、诏召,地方官上门逼迫驱赶.“责臣”、“催臣”、“急于星火”等词句,点染了十万火急的形势.但表文至此,又巧妙地迂回婉曲,申述臣未敢违逆君命,确有“欲奉诏奔驰”之心志,奈何“刘病日笃”、皇上又不许“苟徇私情”,如此进不得,退不能,左右为难,心情矛盾,处境尴尬,实在不知道如何处置啊!表文委婉渲泄了忠孝不能双全的思绪.

　　窘境摆出来了,何去何从,矛盾该怎么合理解决,表文扣住晋王朝“以孝治天下”的幌子,恣意颂扬,然后把自己摆了进去.陈说应该得到怜悯、抚育的理由.但据此来请求皇上施思免召,似嫌理由尚不完备,于是又以个人的经历、遭遇,从两方面诉说效忠朝廷的心志.其一是为了消除皇上对臣“矜名节”自命对高的怀疑,追述少时就已任职伪朝,本来就是冀求官职显达的,并没有什么夸耀自己名声、节操之意.其二是为了表白臣确有奉诏之愿,并不是对朝廷有异心,自述臣为亡国贱俘,身份卑微,能蒙受恩德显达升官,确是感激不尽,哪还敢犹豫迟疑,或另有他求.这样晋武帝的猜疑与戒心便消除了.如此说来,是应该奉诏赴命了,但表文并没有借势直下.而是峰回路转,叙写祖母“日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”的凄苦危殆,抒发与祖母“更相为命”,必须对祖母奉养终老的孝顺衷情.这里写得缠绵婉恻,情意深重,感人至深.

　　历史上对李密当时不愿出仕有所评议,认为司马氏统治集团内部勾心斗角,矛质错综复杂,李密作为亡国遗臣,对卷入当时的政治漩涡不免有所顾虑、警戒,供奉祖母虽是实况,也是推托借口.但妙在不露痕迹,利用普武帝“以孝治天下”的旗号,恳诉臣必须尽孝祖母不能赴召之情.

　　再从年龄计议,述说“臣尽节于陛下之日长,报刘之日短”.拿鸟兽对比,述说鸟尚有反哺之情,臣怎能可不伏乞终养,实在只能先尽孝,后尽忠了.最后几乎是对天盟誓,连州官和天地鬼神都要请来作为“臣之辛苦”的证人了.表文终了,李密确是到了掏出心肝、沥血陈情的境地,决心要以“生当陨首,死当结草”来报答皇思.晋武帝虽然残虐,也不得不被李密先孝后忠的恩情挚意所打动了.

　　李密的《陈情表》,不事雕琢,不以构思奇妙见长,但感情真挚朴实,铺叙委婉曲折,抒情诚挚深沉,叙事具体感人.虽造语平实,但词意恳切,发自肺腑,兼之行文简练畅达,因而历久不衰,光彩照人.

问题5：李密为什么写陈情表[语文科目]

李密原是蜀汉后主刘禅的郎官(官职不详).公元263年,司马昭灭蜀汉,李密成了亡国之臣.仕途已失,便在家供养祖母刘氏.公元265年,晋武帝请李密出来做官,先拜郎中,后又拜为洗马(即太子侍从官),就是文中说的“诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马”.晋武帝为什么要这样重用李密呢?第一,当时东吴尚据江左,为了减少灭吴的阻力,收笼东吴民心,晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策,以显示其宽厚之胸怀.第二,李密当时以孝闻名于世,晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略,实行孝道,以显示自己清正廉明,同时也用孝来维持君臣关系,维持社会的安定秩序.正因为如此,李密屡被征召. 李密为什么“辞不就职”呢?大致有这样三个原因：第一,李密确实有一个供养祖母刘的问题,像文章中说的“祖母无臣,无以终余年”.第二,李密是蜀汉旧臣,自然有怀旧的思想,况且他还认为汉主刘禅是一个“可以齐桓”的人物,对于晋灭蜀汉是有一点不服气的.第三,古人讲：做官如履薄冰.皇帝高兴时,臣为君之心腹；皇帝不高兴时,臣为君之土芥.出于历史的教训,李密不能没有后顾之忧.晋朝刚刚建立,李密对晋武帝又不甚了解,盲目做官,安知祸福.所以李密“辞不就职”,不是不想做官,而是此时此刻不宜做官.