暖川_读后感(转帖)“防民之口，胜于防川”[语文]

精选知识

[读后感（转帖）“防民之口,胜于防川”]

\x05\x05\x05德国达毫集中营的入口刻着：当一个政权开始烧书的时候,若不加以阻止,他的下一步就要烧人!当一个政权开始禁言,若不加以阻止,他的下一步就要灭口!

今天,烧书、禁言不时就在我们发生,

前有河南灵宝警察,远赴上海缉凶,而今陕西渭南公安进京抓人,读后感（转帖）“防民之口,胜于防川”.跨省追捕者南进北上,穿梭如流,场面十分壮观、热闹.

历史上有记载的官方采取措施来限制和镇压民众的胡言乱语者,最早见于“史记”,并由此产生了一个有名的成语：“防民之口,胜于防川”.人类有史以来最著名的烧书禁言当属秦始皇的“焚书坑儒”,人类有史以来最大规模的“焚书坑儒”当属十年文革.

不管“防民之口,胜于防川”还是“焚书坑儒”,与当今的“防民甚于防贼”相比,不过小儿科而已.请看,网易、新浪、搜狐等网站上关于“陕西渭南警方进京抓走作家”的新闻,在很短时间内不约而同地集体消失了.如此匪夷所思的高效率与雷厉风行,当载入史册,彪炳千秋,可惜就是不能应用于房价调控.

“防民甚于防贼”,用来形容今天的烧书、禁言一点都不为过.据《南方周末》2月19日报道：国务院邀请

13名“货真价实的基层群众代表”进中南海,对提请人大审议的《政府工作报告》提意见,读后感《读后感（转帖）“防民之口,胜于防川”》.大学生陈威淘接到参加座谈会的正式通知后,被教育部安排,带着换洗衣服住进了教育部旁的宾馆,准备两千字的发言稿,“教育部的老师提了一些意见”他按“意见”对发言稿进行了大幅修改……

河南养猪大户秦英林接到参加座谈会的正式通知后,从县里到省里的领导迅速行动.分管农业的副省长出席召开一个高规格的座谈会,省畜牧局局长处长参加,一起帮秦英林“出主意想点子”.本来,秦英林以为把自己的想法反映上去就行了,但后来秦英林的发言稿被修改了几十遍,还不能“定稿”,农业部一位副司长亲自“帮”他打稿、修改,仅“正式稿”就修改打印了五六遍.

失地农民工古甲伟得到这个“从天而降的机会”后,其发言稿也得到镇领导、区领导的指导.到京后,人保部安排他和另一农民工代表学习了三天农民工社会保险和劳动法方面的政策知识.从10号起,古甲伟每天在宾馆对着镜子练习发言,一连练了两天……

烧书、禁言的大幕已经拉开,烧人、灭口的好戏即将开始,让我们拭目以待.\x05\x05\x05\x05\x05\x05\x05

\x05\x05　　〔读后感（转帖）“防民之口,胜于防川”〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

其他类似问题

问题1：防民之口胜于防川

那叫甚于防川,不是胜于,是说阻塞百姓的言路,比堵住洪水更可怕,

附：中国人早在大禹时就已经体会了洪水来了堵水是没用的,要去疏导水流泄洪,而堵水会造成更大的危害

问题2：求暖川观后感

　　你自己再改下：

　　今天,在学校的通知下,准时收看了广东卫视大型专题片《暖川》,纪录片时间并不长,但是能看得出,是耗费了许多媒体同行的心血拍摄制作而成.作为一名中国人,作为一名中共党员,作为一名广东人,看得我热血沸腾、心潮澎湃、久久不能平静.

　　2008年那曾经令人悲痛的伤口,5.12那曾经尤为敏感的话题,今天,再一次重放在我们面前,而与以往不同的是,我们看到的不再是一片废墟,听到的也不再是一片哭声!

　　5.12汶川特大地震发生之后,千里之外的广东及时赶赴现场,实施救援工作.要人派人,要物捐物,要血献血.这次灾难使得汶川1.6万人遇难,20多万房屋坍塌,而中央把汶川灾后重建的艰巨历史任务交给了广东,作为的中国经济大省,广东省委,省政府发挥一方有难、八方支援的精神,举全省之力援助灾区人民重建家园描绘蓝图,点燃希望.

　　一位党员,就是一面旗帜,面对生死的考验,每一位党员都义不容辞,无怨无悔,勇往直前,在前线重建工作中,负责草坡乡重建工作的汕头籍年轻男子,在测量河道的过程中,不幸遭遇山体滑坡,被巨石撞击倒入河中,年仅19岁的秦春利,把年轻的生命献给了事业,献给了祖国,献给了灾后重建的伟大使命.

　　黄进锋,年迈重病的母亲远在老家惠州,身为儿子,不能陪在身旁照顾老人家,作为一名党员,身赴汶川参加对口重建工作,连续长时间的通讯信号不通后,接到了母亲已在6小时前已离开人世的悲痛消息.这让未能在母亲离世尽上一份孝道的黄进锋难过不已.

　　在这次重建中,许多名字,许多数字让我们难以忘记,温家宝总理对广东的建设者说：“你们是用心在建设.虽然这是一片灾难的土地,但是,在这片土地上,一定会开出无比灿烂的花朵.”

　　2010年10月10日,广东省省长黄华华宣布,汶川灾后重建已全面完成.群山之后,绿水萦绕.短期对口援建将成为长期的对口合作.

　　两年,700多个日夜,曾经的废墟,变成美丽的家园,汶川,走过心灵之痛,书写新的传奇!

问题3：我单位今晚组织观看四川地震电影《暖川》,本人水平有限,求四川地震《暖川》观后感.后天以前要,

　　既然已经帮人改了一篇、不妨也放在这吧.

　　专题片《暖川》观后感

　　11月5日晚上8点05分,我准时收看了广东卫视大型专题片《暖川》,本纪录片的时间虽然并不长,却给我内心深处以极大的震撼.作为一名中国人,作为一名身在广东的中共党员,不禁让我热血沸腾、心潮澎湃、久久不能平静；在此、我衷心向汶川灾区重建工作的每一位参与者致以最崇高的敬意.

　　2008年5月12日,这是一个至今依然让全体中国人难以忘怀的日子,《暖川》这一短片,不禁让我们再一次回想起当时那“路陷桥坍悬断壁、山崩地裂阻川云”惨烈场景；而今天,我们看到的不再是一片废墟,听到的也不再是一片哭声!我们收获到的,是一份触动灵魂的感动.

　　5.12汶川特大地震发生之后,千里之外的广东救援队伍及时赶赴现场,实施救援工作.要人派人,要物捐物,要血献血.这次灾难使得汶川1.6万人遇难,20多万房屋坍塌,而中央把汶川灾后重建的艰巨历史任务交给了广东,作为中国经济大省,广东省委,省政府发挥一方有难、八方支援的精神,举全省之力援助灾区人民重建家园描绘蓝图,点燃希望.

　　一位党员,就是一面旗帜,面对生死的考验,每一位党员都义不容辞,无怨无悔,勇往直前,在前线重建工作中,负责草坡乡重建工作的汕头籍年轻男子,在测量河道的过程中,不幸遭遇山体滑坡,被巨石撞击倒入河中,年仅19岁的秦春利,把年轻的生命献给了事业,献给了祖国,献给了灾后重建的伟大使命.

　　黄进锋,年迈重病的母亲远在老家惠州,身为儿子,不能陪在身旁照顾老人家,作为一名党员,身赴汶川参加对口重建工作,连续长时间的通讯信号不通后,接到了母亲已在6小时前已离开人世的悲痛消息,这让未能在母亲离世前尽上一份孝道的黄进锋难过不已,但其在匆忙回家后的第三天就义无反顾地又回到了第一线.

　　面对上千次余震、塌方、泥石流等恶劣环境,我们的援建者并没有退缩,在这次重建中,许多名字,仍然让我们至今记忆犹新；112亿的援助资金、720个大小援建项目、这许多数字,让我们并不感觉有以往的枯燥,因为：在这些名字与数字的背后:一个个失而复得的家园、一座座立地而起的校舍、一条条环山而绕的公路等等,经过短短两年的援建,已让这里的居民在总体生活质量上一步跨越了数十年.温家宝总理对广东的建设者说：“你们是用心在建设.虽然这是一片灾难的土地,但是,在这片土地上,一定会开出无比灿烂的花朵.”

　　群山昂首,绿水欢流.2010年10月10日,广东省省长黄华华宣布：“汶川灾后重建已全面完成.”.两年,700多个日夜,曾经满目疮痍的废墟,已变成整洁美丽的幸福家园.短期对口援建工作胜利完成后,下一步将转变为长期的对口合作.我们完全有理由相信：汶川,在走过心灵之痛,铸造新的辉煌之后,定将书写出更新的传奇一页!

　　观感人：

　　年 月 日

　　备注：HD公汽的别照抄哦、不然就大家都一样了.

问题4：《召公谏厉王弭谤》反映了怎样的政治思想,怎样理解“防民之口,胜于防川”的历史经验?300字,急,[历史科目]

你是学生吧?教你个乖,在网上你得到的东西拿回去交作业铁定不及格,为什么?因为老师教的不外乎是阶级观点来看待这些问题,不外乎是什么封建统治阶级对普通百姓的残酷镇压,反映了封建社会如何如何……我看这是放屁,没见我们现在在网上发言到处都是禁用词不让上传么?我们同样不能集会,不能指责政府之过……比那时候有过之不及!

老老实实地回去翻政治书,挖点术语、套语,像什么现代社会多先进,封建社会多落后一类的,拿去交作业准成!

如果你想真学历史,以后再说吧!

问题5：求十篇随意的读后感可以转载 字数不少于300就行了给50分![语文科目]

http://www.01228.com/html/zuowen/duhougan/

乐观地过一生

——《写在人生边上》读后感

钱钟书写的文章, 给人的感觉总是很风趣、很幽默, 但是又很富有哲理.

就说这个书名吧,初看上去还真有些让人摸不着头脑,这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序,“假使人生是一部大书,那末,下面的几篇散文只能算是写在人生边上的.这本书真大!一时不易有完,就是写过的边上也还留下好多空白.”于是,恍然大悟.是呀,人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的,也算是不错了.

我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格,因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段,叫做《论快乐》的议论的边上,写上一小段随感,也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧.

毕竟是个孩子,我从不觉得人生太长或是太短,因此,依照钱钟书先生的观点来看,我目前所经历的生活既不是特别快乐,也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧.

不过,平平淡淡的人生可以是一种事实,但决不可以是一种观点.而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的,因为平平淡淡就是“沉闷”,就是“长时间”,就是“痛苦”.不过,“人生虽不快乐,但仍能乐观”确实是这样的,虽然钱钟书先生的一串论证,已证明人生不可能是永远快乐,甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立”.但从马克思主义哲学的角度来看,这些是属于物质范畴的,而意识是物质能动的反应,当然,不同的人,它的意识所反映出的物质世界是不同的,因此有人是乐观看人生,有人是悲观过一世,而我们理应乐观地对待人生.

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”,我还没有这么高的觉悟去理解这句话,但有一点是肯定的,这对矛盾是辩证统一的.既然人生注定是不快乐的,那么我们何不苦中作乐呢?至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦,况且“快乐是由精神决定的”.这样一来,我们至少会感觉到什么是快乐.

人生的痛苦正是由于它是漫长的,但也正是因为它是漫长的,我们有足够的时间去寻找快乐,去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的,矛盾的双方是辩证统一的.乐观的过一生,人便会变得阔达,一切也会变得相对美好；悲观的看世界,本就痛苦的人生会变得愈加冗长,一切令人所厌恶的东西会被无限的放大.

因此,虽然人生注定是不快乐的,我们仍能乐观地过一生.

钱钟书写的文章, 给人的感觉总是很风趣、很幽默, 但是又很富有哲理.

就说这个书名吧,初看上去还真有些让人摸不着头脑,这题目到底是啥意思呀?再看看钱钟书先生写的序,“假使人生是一部大书,那末,下面的几篇散文只能算是写在人生边上的.这本书真大!一时不易有完,就是写过的边上也还留下好多空白.”于是,恍然大悟.是呀,人生这本大书我们又能读懂多少呢?能在它边上写上些什么的,也算是不错了.

我们是还不够资格在人生的边上作批注的——至少我还没有这资格,因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段,叫做《论快乐》的议论的边上,写上一小段随感,也算是“随手在书边的空白上注几个字”吧.

依照钱钟书先生的观点来看,我目前所经历的生活既不是特别快乐,也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧.

不过,平平淡淡的人生可以是一种事实,但决不可以是一种观点.而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的,因为平平淡淡就是“沉闷”,就是“长时间”,就是“痛苦”.不过,“人生虽不快乐,但仍能乐观”确实是这样的,虽然钱钟书先生的一串论证,已证明人生不可能是永远快乐,甚至说“永远快乐”它“不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立”.但从马克思主义哲学的角度来看,这些是属于物质范畴的,而意识是物质能动的反应,当然,不同的人,它的意识所反映出的物质世界是不同的,因此有人是乐观看人生,有人是悲观过一世,而我们理应乐观地对待人生.

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为“这是人生对于人生观开的玩笑”,我还没有这么高的觉悟去理解这句话,但有一点是肯定的,这对矛盾是辩证统一的.既然人生注定是不快乐的,那么我们何不苦中作乐呢?至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦,况且“快乐是由精神决定的”.这样一来,我们至少会感觉到什么是快乐.

人生的痛苦正是由于它是漫长的,但也正是因为它是漫长的,我们有足够的时间去寻找快乐,去感受快乐——即使快乐是转瞬即逝的,矛盾的双方是辩证统一的.乐观的过一生,人便会变得阔达,一切也会变得相对美好；悲观的看世界,本就痛苦的人生会变得愈加冗长,一切令人所厌恶的东西会被无限的放大.

因此,虽然人生注定是不快乐的,我们仍能乐观地过一生.

厚厚的《便衣警察》在悲痛、亢奋激动交杂的心情中读完了.四百多页的文字是被血泪浸润的.海岩,用他厚重的文字让与周志明一样的千千万万的便衣警察们,离我们越来越近了,仿佛张开手就触得到那火一般燃烧的心灵.也许,在以前的印象里,警察是一个无情的职业吧,被人指控着,而周志明的古道热肠和善良认真的性格让我们看到严密的逻辑下一棵炽热的心.

从棘手的“3.11”案到曝毁胶卷入狱二年,再到对“11.17”案永不放弃的热诚.他由幼稚变得成熟,也用他的努力证明了他的实力,也澄清了一个个冤案,他是警察的代表.

警察是必须为某些事情保密的,他们常常沉默,周志明也是如此.他在人前总是空白,也许只有空白能说明他对公安事业的忠心.他原来是怯懦的,两年的改造生活让他沉稳,爱与恨,袒护与责任,交织在他的心里.当他心中有了对工作的热忠,他就是真正的警察.海岩的书不仅仅是本侦探小说,更是一部心灵蜕变的血泪史.

徐邦呈在“3.11”案被疑为间谍,警察逮捕了他.在审讯中,他“供出”与同伙交接地点：仙童山.那日警察到交接地时却没能阻止了徐邦呈的逃跑.清明节“十一”广场上周志明毁灭证据被抓判15年刑.

这15年刑,既有“十一广场”之事,也有“3.11案”放跑徐邦呈之嫌疑.

他入狱了.在这绵绵无绝期的牢狱中,他沉浸在痛苦之中,正是此时,我们看到警察身上独有的坚毅、善良的品质.他对牢狱中恶势力坚决抵抗制止,在种种不平等对待中,他默默承受.监狱,在这里仿佛已不是禁锢他的地方,反而成了磨砺他这颗未成形的珍珠的天堂.粉碎“四人帮”后,他出狱了,他如同一棵璀璨的珠子,照亮了自新河,也照亮了一个监犯—杜卫东的心灵.

“11.17”案,914厂工程师江一明家被盗,怀疑刚出监狱的杜卫东所为.周志明根据自己在狱中对杜卫东的了解否定了这种判断.为了还杜卫东一个清白,他日日夜夜地不惜劳累的收集材料终于真相大白.

周志明是那样真实,爱是真的,恨是真的,悲伤是真的,友谊是真的,快乐是真的,责任感更是真的……...

《祝福》读后感

幸福的家庭总是相似的,不幸的 家庭各有各的不幸.

——题记

读完《祝福》之后,在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然；更不是老天在和她开玩笑,而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子.

我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂,你真傻,你不该去反抗,纵使你有千万种委屈.”祥林嫂的命运,怪不了别人,怪不了四爷的顽固,怪不了婆婆的自私,怪不了柳妈的无知,要怪就怪她不懂得男尊女卑,不懂得逆来顺受,不懂得听天由命.祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运,可她就是要反抗,殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网,几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固,企容她这区区的一个弱女子就能改变得了?它们是如此的伟大,伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛.贞德她不该顶撞封建制度,她错就错在没有认识到自己是如此的渺小,没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……

“然而在现世,则无聊生者不生,即使厌见者不见,为人为己,也都不错.”你为何要再回鲁镇呢?你不来该多好,既不会惹人厌弃,也不会落魄成为乞丐冻死在街头,如此一举两得的事你为何不去选择?

……

再次,我们应该庆幸,庆幸自己生活在当今的年代,没有封建的毒害,现实中祥林嫂的命运不会重演,品古论今,我们应该引以为鉴,让这个社会朝想更光明的方向发展.

《孔乙己》读后感

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》,我不禁生出了许多感想.它使我想到了我自己,使我认真思索了“生活”这件事.

孔乙己这个人很可怜.用“可怜”这个词,也许会让人感到很老套,但是我想不出别的词语.小说里的故事不像是几十年以前江南小镇上一个旧文人的生活,反倒是觉得跟我自己的命运何其相似.

孔乙己是个追求梦想而被生活打败的人.我很同情甚至喜欢像他这样的人.虽然有文人的迂腐,成天做白日梦,但是他在他自己的精神世界里可以率性的生活.在日本的时候,我的人生陷入僵局,想做的不能做,不能做的也得做,能做的却不想做,最害怕别人问我“你的梦想是什么?”

来中国以后下了决心,这一辈子按自己的想法活下去.率性而为,坚持写作.却仿佛仍旧有扰人的无奈.

生存下去确实很重要,考虑赚钱又不能写出来好东西.

艺术离日常生活并不遥远,是时时刻刻和我们的生活离不开的东西.看不起卑微的日常生活,就不能产生让人真正感动的艺术.

过去的我都不怎么幸福,现在也是.但是这样的命运我乐意接受.如果投胎转世,我也不会选择没有痛苦的人生.

荷花淀读后感

读罢孙犁的《荷花淀》,就仿佛有一股清新的泥土气息朴鼻而来,一幅幅淡雅、幽静的画面展现在眼前,使人感到“诗体小说”的诗意：用诗一样的语言,创造了诗一样的意境.

作品第三节,写水生嫂深夜编席.“她坐在一片洁白的雪地上,也象坐在一片洁白的云彩上”.两个比喻,既写出了夜的深远,又表现了水生嫂勤劳、朴实的品质.作者让画面随人物的视线推移：“她有时望望淀里,淀里也是一片银白世界.水面笼起一层薄薄透明的雾,风吹过来,带着新鲜的荷叶荷花香”.写银白的淀,使画面淡雅,写轻纱般的雾,又使画面静中有动,而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感,这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想.不仅如此,这幅画还隐寓着作品中人物的心理.景色是平静优美的,而水生嫂的心情却不平静.夜这么深了,丈夫还没回来,她正在焦急地在等他呢.可见水生夫妇的笃深情意和恩爱,这与后面描写夫妻话别场面相照应,突出了人物性格的形成和发展,表现了水生嫂对和平生活的向往.可是,日寇的侵略破坏了这美好的生活,这就奠定了水生嫂最后决定参加抗日斗争的思想基础.这一段的景物描写把写景、抒情、心理刻画融合在一起,象一曲随风飘来的乐曲,又象涓涓流水奏出的完整的乐曲,有情有景,情景交融,言尽而意无穷.

炮火中的鱼鹰

――读《芦花荡》有感

一个将近花甲之年的老人,时常穿着一条蓝色的破短裤,拿着竹篙,站在与他相依为命的船上.他浑身没有多少肉,干瘦得像老了的鱼鹰.他有短短的、精神的花白的胡子,一双眼眼睛格外的尖利有神.

在战争年代,不管是男女还是老少,都在巧妙地与敌人作斗争.这位不知名的老人,就是没用一刀一枪,让一群日本鬼子蹬腿就去了西天.

他自信.悠闲地撑着船,在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐,有时还会带来一两个远方赶来的干部.他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我,我什么也靠给水上的能耐.”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭,从没有子弹挨过他的一根毫毛.

他有柔情.在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候,话语里灌着快要溢出来的慈爱.他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了,安心睡一觉吧,到苇塘里,还有大米和鱼吃.”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊!”

他自尊心强.带着女孩进苇塘而让大菱挂了花,觉得没脸见人.本来大菱挂花是敌人的子弹,又不是他给打的,他却如此内疚与自责,觉得是自己没有保护好受伤的孩子.

他机智,想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬,还自己悠悠地吃莲蓬,引诱敌人进埋伏圈.

他勇敢,单独面对众多的鬼子,他灵巧地划着船,一撑篙,让船溜溜地转个圆圈,装着张皇失措,七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”.

他有仇恨,在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你,流了这么多血,等明天我叫他们十个人流血!”这个铁骨铮铮的英雄汉,在第二天用行动证实了前一天的诺言!

他自信、他自尊,有柔情,又有仇恨,他机智,还勇敢.他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰.

这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿.

《边城》读后感

边城之美,美在景.那是一座梦中的城,沉默着倾诉着遥远的羁绊.茶峒,小溪,溪边白色小塔,塔下一户人家,家里一个老人,一个女孩,一只黄狗.太阳升起,溪边小船开渡,夕阳西沉,小船收渡.这生活无形中就够成了一幅图画,有如枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.这意象与味道.它们沉淀了恢弘沧桑,沉寂凄婉的悲壮.作为图景,有永不退色的鉴赏价值,浓厚的乡土气息.作为真实,却有它无法承载的厚重.这般的景,却在悲中愈发的美.那一点一滴,沉淀着彩虹般浪漫却悲伤的童话.

边城之美,美在情.生活在桃花源中的人,无人以为自己是神仙和遗民.他们生存在所谓的世外桃源,承载着图画的完美与历史的厚重,但他们无法摆脱如画般静止的命运与生活.边城是另一种意义上的桃花源. “或许他永远不会回来,或许他明天就会回来.”故事就这样结束在了翠翠的守望中.这个结局并不像它看上去的那么悲伤,至少翠翠仍是怀着希望的.只要有希望,就总会有明天的曙光.任岁月流逝,细数度过的那些在回忆的凝眸里变得淡远而美丽的日子,生活也就这样继续下去了.如同大仲马在《基督山伯爵》中的结语一般——“请记住：等待和希望!”

季羡林散文集》读后感

给我感受最深的有那么几件事情.

一、平凡、朴素中孕育着伟大

一位扛着行李的新生来北大报到,看见一位守门人模样的老头,就请他帮助看一会儿行李,自己去报到.老头爽快答应了,而且老老实实地在那儿守着.北京天气还很热,旁边有人说：“您回去吧,我替他看着.”可老人说：“还是我等他吧,换了人他该找不着了.”那位学生回来后,老头什么也没说就走了.几天后的开学典礼上,这位学生吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头!

季羡林先生的就是这样的平凡、朴素,如果他不平凡,他不朴素,能被别人认做守门人吗?然而就是这样的平凡愈加显出他的伟大,愈加折射出他人格的魅力.一个大学校长给一位新生看行李,没有丝毫怨言,而且认认真真的完成了这个任务,这又是一种多么令人敬佩的精神啊?试问当今有几个人能够做到?即使有人想做,有谁能够做到他那么平静的心态来做这件事情?恐怕没有几个人!

季老的平凡还可以引用中国艺术研究院院长刘梦溪的话来评价.刘梦溪说：“不管在什么场合见到季老,总想过去向他致意.可季老只要远远看见我走过去,一定会站起身来.一贯如此.对比我更年轻的后学也如此.后来我们就想了个办法,只有趁他不注意的时候悄悄坐在他旁边,他就没法站起来了.”因此刘梦溪在《季羡林先生90寿序》中深有感触地写道：“先生是‘望之温温,即之也温.晚生后学,可以相亲’.”

这真是“高山仰止,景行行止”.

二、对动物的喜爱,对大自然的热爱,他的感情如此的丰富、细腻,催人泪下.

他酷爱养猫,对猫有一种特殊的感情.他写的《老猫》,幽默,细腻,感人.他对波斯猫的喜爱到了跟他们一起乐,一起悲,甚至跟它们住一起.晚上猫睡在自己的被窝上面,为了避免惊动小帽,他醒来硬是忍着不动一下.他把它们完全看作了自己的朋友.

季老喜爱动物,跟怀有各种各样动机去爱宠物的一些人不同,他关心身边这些“伙伴”的命运,甚至为它们背着沉重的感情十字架,为一些孤苦、弱小生灵的命运伤感、悲苦.他经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁,为一些小猫小狗流泪叹气.有一次,燕园中他平常最爱走的幽径上一棵古藤无故被人砍断,他看到藤萝上初绽的淡紫的一串串的花还没来得及知道厄运信息,还在绿叶丛中微笑,忍不住为它们伤感：“它们仿佛成了失掉母亲的孤儿,不久就会微笑不下去,连痛哭都没有地方了.”

三、他的敬业精神,他的忘我工作的精神.

文革期间,季老也无列外,遭到了四人帮的迫害,最后被发配到北大35楼守门房.他每天的任务就是,守门户,传呼电话,收发信件和报纸.但是他是一个闲不惯的人,难道就让自己的人生在这里度过?于是他经过反复考虑,最后决定翻译蜚声世界文坛的印度两大史诗之一的《罗摩衍那》.这部史诗够长的了,至少有八万行.他想,这够自己忙活几年的了.他向东语系图书室的管理员提出了请求,请他通过国际书店向印度去订购梵文精校本《罗摩衍那》.当时订购书籍是件十分困难的事情.可万万没有想到,过了不到两个月,八大本精装的梵文原著居然摆在了季羡林的眼前.他当时的任务是看门,而且他头上“分子”——不知道是什么“分子”――的帽子还没有摘掉,沉甸甸地压在头上,他哪里敢把厚厚的原著公然拿到门房里去呢?想来想去,他终于想到了一个“妥善”的办法.《罗摩衍那》原文是诗体,季羡林决心也要把它译成诗体,这样才能传达出原文的风格.于是他就用晚上在家的时间,仔细阅读原文,把梵文诗句先译成白话散文.第二天早晨,再把散文潦潦草草地写在纸片上,揣在口袋里,带着它去35楼上班.在去35楼的路上,在上班以后,看门、传呼电话、收发信件的间隙之中,在闲坐无事的时候,他就把纸片拿了出来,一字一句地推敲、琢磨.此时,他身在门房,眼瞪虚空,心悬诗中,决不会有任何人知道他在译诗,他自谓：“乐在其中,不知身在门房,头戴重冠矣.”

这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作,可与朱自清的《荷塘月色》相媲美.

几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖,一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽.

如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者,朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者,那么,季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者,是彻悟生命的智者.

我们很难想像,在寂寞的岁月里,在荒芜的湖面下,在阴暗的泥沼中,那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量,是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳.这芽一旦破壳而出,便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽.经过了整整两年的期待后,在第三年,奇迹终于出现了,水面上露出五六片圆圆的绿叶.这是生命的使者啊!虽“细弱单薄”“可怜兮兮”,却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉.一千多个日夜过去了,在经历了漫长的寂寞后,第四年,荷花完成了生命的涅盘.“蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁”,原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面,亭亭田田“铺满了半个池塘”,放眼望去,满目的绿荷红蕖,撩云逗雨,映日迷霞.再联想季老的人生遭遇,这种顽强而美丽的生命,这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”,不正是作者生命历程的真实写照吗?

季老深爱着这满塘“季荷”,每天数次徜徉于湖畔,默坐静观.塘中“水面清圆,一一风荷举”,令人万躁俱寂,陶然于玄思冥想之中.这就是智者与自然的对话,是心灵与自然的交融.“风乍起,一片莲瓣堕入水中”,而此时,心中已是沉甸甸的厚实,微风已拂不起半点漪沦.望着坠落的莲瓣,心中反而更添一份宁静,这便是对生命的彻悟.这瓣荷花,曾饱尝过孕育的艰辛,也曾感受过生命的快乐,而此时它要悄然离去了,那便顺应自然吧.它走了,走得如此飘逸,如此洒脱.能以如此超然的心态面对生命的消逝,荷花实在是彻悟生命的智者.

随着天气变寒,翠妆褪尽,满池残荷,继而消逝得了无影踪.此时也不必伤感哀叹,该去的终将会离去,该来的必然会到来.待到来年春水溢,又该是翠盖千叠,满塘红艳了……

《清塘荷韵》

这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作,可与朱自清的《荷塘月色》相媲美.

几颗来自洪湖的莲子带着老人的希冀和怜爱跃入了红湖,一种顽强而高洁的生命在黑暗和淤泥的包围中开始萌芽.

如果说周敦颐笔下的荷花是志行高洁的隐者,朱自清笔下的荷花是抚慰心灵的舞者,那么,季老笔下的荷花则应该是张扬生命的强者,是彻悟生命的智者.

我们很难想像,在寂寞的岁月里,在荒芜的湖面下,在阴暗的泥沼中,那莲子是怎样暗暗地积蓄着力量,是怎样将生命的嫩芽钻出了坚硬的外壳.这芽一旦破壳而出,便以一种惊人的力量展示着生命的顽强与美丽.经过了整整两年的期待后,在第三年,奇迹终于出现了,水面上露出五六片圆圆的绿叶.这是生命的使者啊!虽“细弱单薄”“可怜兮兮”,却足以使那颗本已深感失望的心得到一丝慰藉.一千多个日夜过去了,在经历了漫长的寂寞后,第四年,荷花完成了生命的涅盘.“蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁”,原来平卧在水面上的一些荷叶竟跃出了水面,亭亭田田“铺满了半个池塘”,放眼望去,满目的绿荷红蕖,撩云逗雨,映日迷霞.再联想季老的人生遭遇,这种顽强而美丽的生命,这种“极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量”,不正是作者生命历程的真实写照吗?

季老深爱着这满塘“季荷”,每天数次徜徉于湖畔,默坐静观.塘中“水面清圆,一一风荷举”,令人万躁俱寂,陶然于玄思冥想之中.这就是智者与自然的对话,是心灵与自然的交融.“风乍起,一片莲瓣堕入水中”,而此时,心中已是沉甸甸的厚实,微风已拂不起半点漪沦.望着坠落的莲瓣,心中反而更添一份宁静,这便是对生命的彻悟.这瓣荷花,曾饱尝过孕育的艰辛,也曾感受过生命的快乐,而此时它要悄然离去了,那便顺应自然吧.它走了,走得如此飘逸,如此洒脱.能以如此超然的心态面对生命的消逝,荷花实在是彻悟生命的智者.

随着天气变寒,翠妆褪尽,满池残荷,继而消逝得了无影踪.此时也不必伤感哀叹,该去的终将会离去,该来的必然会到来.待到来年春水溢,又该是翠盖千叠,满塘红艳了……