中国1921下载_中国1921 中 蓬头垢面，不改其志，...下半句是怎么解说的？[语文]

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穷且益坚,不坠青云之志!

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问题1：谁可以帮我写一写2010年开学第一课的观后感400字 主题：追梦人——我的梦,中国梦 突出：少年志,中国志[政治科目]

　　梦想,在长城绽放.8月21日,被人称为“史上最牛一课”的《开学第一课》在八达岭长城隆重开讲,这节课的中心思想是“我的梦·中国梦”.

　　长城是中华民族的伟大象征,其文化内涵中饱含着中国人民“勤劳、朴实、坚韧、向上”的精神和“友谊、和平”的梦想.由教育部、中央电视台和八达岭长城倾力打造的《开学第一课》面向全国3亿中小学生,以现场课堂的形式,讲述个人与国家“大爱”的梦想.

　　黑暗中,一盏照亮前进方向的灯就是梦想.从西南旱灾到玉树地震,从28省区市的水灾到舟曲泥石流,我们失去了很多,但梦想不曾失去.

　　特邀嘉宾老师李连杰、马云、李中华、章子怡分别用演讲的方式向孩子们讲述梦想成真的心路历程；而作为辅导老师的庞清、佟健、房祖名、张静初、陈然、韩庚、王心凌等人,则以课间操、游戏和表演与孩子们融为一体.

　　来自玉树的才仁旦周是地震时最小的志愿者,为救援队当翻译拯救生命；无臂的杨孟衡和刘伟给了人们更多感动；来自舟曲遇难女孩父亲和校长的讲述让人们更加珍视生命的含义和学习的梦想.

　　从世博会到亚运会,从长城到中国,从我的梦到中国梦,梦想就是希望.在经历了2010喜悦与磨难交织的8个月后,开学了.开学第一课告诉孩子们,坚强、努力,从长城出发,实现梦想.

问题2：中国儒家思想里仁、义、礼、志、信的详细解释[语文科目]

孟子曰：“恻隐之心,人皆有之；羞恶之心,人皆有之；恭敬之心,人皆有之；是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也；恭敬之心,礼也；是非之心,智也.仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也,弗思耳矣.” 仁 中国古代一种含义极广的道德范畴.本指人与人之间相互亲爱.孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.他第一个把整体的道德规范集于一体,形成了以“仁”为核心的伦理思想结构,它包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容.其中孝悌是仁的基础,是仁学思想体系的基本支柱之一.他提出要为“仁”的实现而献身,即“杀身以成仁”的观点,对后世产生很大的影响.《论语.颜渊》：“樊迟问仁.子曰：‘爱人’.”又“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”《庄子.在宥》：“亲而不可不广者,仁也.”清谭嗣同《仁学.界说》：“仁为天地万物之源,故虚心,故虚识.” 义 本指公正、合理而应当做的.孔子最早提出了“义”.孟子则进一步阐棕了“义”.他认为“信”和“果”都必须以“义”为前提.他们把“义”他为儒家最高的道德标准之一.儒家把“义”与“仁”、“礼”、“智”、“信”合在一起,称为“五常”.其中的“仁义”成为封建道德的核心.《论语.里仁》：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”又：“君子喻于义,小人喻于利.”《孟子.离娄上》：“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在.” 礼 中国古代社会准则和道德规范.春秋时的政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范.孔子也要求人的言行符合礼,这“礼”既指周礼的礼节、仪式,也指人们的道德规范.他对“礼”进行了全面的论述,提出了“克己复礼”的观点；把“礼”当作调整统治集团内部关系的手段,当作治国治民的根本.荀子也很重视“礼”,把“礼”看作是节制人欲的最好方法.战国末和汉初的儒家对“礼”作了系统的论述,主张用礼来调节人的情欲,使之合乎儒家的道德规范. 智 智”,即智慧、聪明,有才能,有智谋.孔子认为,有智慧的人才能认识到“仁”对他有利,才能去实行“仁”.只有统治者才是“智者”,他们中绝大多数人都可成为“仁人”,而“小人”无智.儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一.他们要实现“达德”,而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤,即博学、审问、慎思、明辨、笃行.汉儒则把“智”列入“五常”之中. 信 儒家的伦理范畴.意为诚实,讲信用,不虚伪.“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一,又是其道德修养的内容之一.孔子及其弟子提出出“信”,是要求人们按照礼的规定互守信用,借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾.儒家把“信”作为立国、治国的根本.汉儒把“信”列入“五常”之中.《论语.学而》：“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?.信近于义,言可复也.”《左传.宣公二年》：“麂退,叹而言曰：‘不忘恭敬,民之主也.贼民之主.不忠；弃君之命,不信.有一于此,不如死也.’触槐而死.” 忠 儒家的道德规范.孔子所说的“忠”,是指和别人的一种关系,尽力帮助别人叫做“忠”.“忠”又特指忠君.对长辈能尽孝道也是“忠”.孔子把忠当作实行最高道德原则“仁”的条件.孟子也把“忠”视为重要的道德规范,即指把好的道理教给别人.汉以后出现了“三纲”,“君为臣纲”规定了臣民对君主须绝对“忠”,忠君便成为天经地义、永恒的伦理教条.《论语.子路》：“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也.” 孝 儒家的伦理范畴.主要指敬奉父母、善事父母.儒家认为孝是各种道德中最根本的.孝是维护封建宗法等级制在家庭关系中的表现,在长期的封建社会中,“孝”一直视为最高的美德,束缚了人们的思想.《孝经.开宗明义》：“夫孝,始终事亲,中于事君,终于立身.”又《三才》：“子曰：夫孝,天之经也,地之义也,民之行也.”《论语.为政》：“孟武伯问孝,子曰：父母唯其疾之忧.今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?” 悌 儒家的伦理范畴,指敬爱兄长,顺从兄长.常与“孝”并列,称为“孝悌”.儒家非常重视“孝悌”,把它看作是实行“仁”的根本条件.《论语.学而》：“其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣.不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.”《孟子.滕文公下》：“于此有焉：入则孝,出则悌.” 节 气节和节操.1、社会指一个人在政治上、道德上的坚定性.对内,气节表示对一定的政治制度、政治理想和道德理想的坚定信仰.对外,气节则指在国家和民族遭到外敌侵犯时,能挺身而出,以国家民族利益为重,坚持斗争.乃至献出个人生命.《荀子.君子》：“节者,死生此者也.”2、又称“贞节”.为封建时代约束妇女的道德规范.即要求妇女谨守闺门,不与男子接触,婚后要“从一而终”,夫死不得再嫁,要为丈夫终身守节,甚至殉夫.《二程遗书》卷二二下：“然饿死事极小,失节事极大.”鲁迅《坟.我之节烈观》：“我依据以上的事实和理由,要断定节烈这事是：极难,极苦,不愿身受.然而不利自他,无益社会国家,于人生将来又毫无意义的行为,现在已经失了存在的生命和价值.” 恕 中国古代的伦理道德观念.“恕”要求推己及人,自己不想做的事,不强加给别人.在孔子的有关伦理学说中,“忠”与“恕”是并列的.因“恕”而得“忠”,为“忠”以行“恕”.“忠恕”是实行“仁”的方法,是“仁”的内容.同时又是孔子思想的一贯之道.《论语.里仁》：“子曰：‘参乎!吾道一以贯之.’曾子曰：‘唯!’子出,门人问曰：‘何谓也?’曾子曰：‘夫子之道,忠恕而已矣.’”朱熹集注：“尽己之谓忠,推己之谓恕.而已矣者,竭尽而无余之辞也.”又《卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰：‘其恕乎.己所不欲,勿施于人.’” 勇 儒家的伦理范畴.指果断、勇敢.孔子把“勇”作为施“仁”的条件之一.“勇”必须符合“仁、义、礼、智”,而且不能“疾贫”,才能成其为勇.《论语.宪问》：“仁者必有勇.”又《阳货》：“君子有勇而无义为乱.”又《子罕》：“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.” 让 指谦让、礼让.对人的谦让是中华民族的一种传统美德.《孟子.公孙丑上》：“无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也.恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也.” 完美世家为你解答,希望您满意!

问题3：中国历史上人穷志不短的人有哪些

　　少年毛泽东“身无分文,心怀天下”

　　朱自清“宁可饿死,也不领取美国救济粮”

　　古代一人“宁死不吃嗟来之食”

　　范仲淹划粥苦读,别人赠他美食,他不吃,怕被美食所惑,不能继续吃苦.范仲淹小时候是个穷苦的孩子.他两岁死了父亲,为了生活,母亲带他改嫁到了朱家.朱家也很穷,无钱供他读书.他就一个人来到一所寺院,一边干杂活,一边苦读,常常读书到深夜.困了,他就用冷水洗洗脸.最使他感到困苦的就是每天的饭食,不要说可口的饭菜,连吃饱也不容易.每天他都煮好一盆粥,待粥冷凝后就用刀划成四块,早晚各取两块,就着腌咸菜下肚.

　　一天,一个同学来看望范仲淹.这个同学是官宦子弟,家中很富有.他见范仲淹生活这样艰苦,心里很感动,回家后就向父亲讲了这件事.同学的父亲就叫人给范仲淹送去好饭好菜.过了几天,这个同学又来了.奇怪的是,送给范仲淹的饭菜还原封不动地放在那里,已经快发霉了,便责怪范仲淹说：“常言道,君子不吃小人送来的食物,你是不是看不起我?”范仲淹赶紧表示谢意,他说：“不是我不感激令尊大人的厚意,而是我每天吃粥已经成习惯了,如果吃了你送来的好饭,贪图享受,怕以后就吃不下稀粥了.”这个同学听了深受感动,对范仲淹更加钦佩了.

问题4：我的梦 中国梦 征文作文：要求结合个人理想和追求 表达爱国之心 强国之志 报国之志[语文科目]

因为一颗心而活着,心因为有方向而执着,方向又因为有我飞翔.我就是——梦.

我是生命的动力,我为科学家创造奇迹,我为诗人唤起灵感,我是幸福的祭奠.

我是伟大爱情的前提,因为有我,才有梁山伯与祝英台化蝶的千古佳传;我是奋斗者的坚强后盾,因为

有我,才有无数伟大的诗人与成功者!不信你听;一代枭雄曹操大声对天吟唱‘‘老骥伏枥,志在千里：烈士暮年,壮心不已.’’那是曹操的梦；“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.’’那是诗仙李白的梦;“宁肯枝头抱香死,何曾吹落北风中.’’那是宋代诗人郑思肖的梦.是梦,铸造了千千万万的伟人与千古佳传!

我是音乐家的创作源泉,因为有我,才有像贝多芬一样以心灵去感知音乐神奇魅力的恒心的成功者.

我唤起诗人的灵感,因为有我,才有超凡脱俗的桃花源与庄周梦蝶的浪漫.

我是汗水后的清凉,我是欢乐者的支持者,我是十年寒窗后的精神支柱,我是成功者的奋斗力量.

一切的一切,让我很光荣,但有时我也很伤心.

我无法让心死的人重新燃起对生命的渴望,我无法让虚度光阴的人实现它伟大的幻想,我也无法让没有方向而四处逃窜的人找到回家的路.唉!原来我也有这么多的无奈.面对抛弃我的人,我已无力重新拥有他们的心,因为在他们的生命里早已没有生命最初的那份美好与欢乐.没有梦,他们将会失去人生的方向,失去信念的罗盘.也许当他们忙忙碌碌的走完人生道路时,才发现他们不该抛弃梦.

有梦,不一定会成功,但会让你拥有一份生命的那份欢乐与希望.没梦,那你注定会是一位失败者,平凡者.

黄色的树林里分出两条路,你是会站在这十字路口踽踽独行还是会跟随梦之翼勇往直前?我想,智者会选择后者,因为那是人生的捷径!

问题5：1921年-1949年中国共产党人数增长说明了什么（历史题）[历史科目]

说明大多数中国先进分子都认识到马克思主义的精辟之处,只有马克思主义才能救中国,也从另一个方面说明国民党的腐败无能,中国共产党是民心所向（做题答案应该就是这样喇）