先秦_先秦诸子中，孟子的文章有文采有气势，写一段100字左右的赏析文字[语文]

精选知识

以《得道多助,失道寡助》为例

居安思危的警戒美

孟子的“得道多助,失道寡助”这句话,本是战国时期讨论战争胜负问题时提出的观点,而战争是政治的继续,因而也适用于政治.直到今天,在世界政治的运作中是否合乎道义仍然是处理国家与国家、民族与民族之间关系的准则.国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务,一切违背该法则的行为必将以失败告终.“忧劳兴国,逸豫亡身”,“生于忧患,死于安乐”等也常被用来勉励人们要居安思危,增强民族忧患意识.这一条条古训无不闪烁着世世代代中国人民自我警戒、自我奋进的美的光芒.

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问题1：先秦诸子中,孟子的文章有文采有气势.请从课文中筛选能够体现其特色的语句,并写一段100字左右的赏析文字[语文科目]

《邹忌讽齐王纳谏》没有直接从正面讲大道理,而是从自家的小事说起,现身说法由情入理,小中见大,步步紧逼,发人深思,“苏秦始将连横”运用类似辞赋的夸饰手法和排比错综的句式,苏秦为突出秦为：“天下之雄国”,从东西与北分叙秦的农桑猎牧,山岭关塞,又写田肥民富,车多卒众,极力吹捧秦王之贤,军事之强,这一番渲染,气势奔放,辞意飞扬给人以艺术享受.《战国策》写人更细致.既注意人物外貌的传神写志,又能深入剖析揣摩内心活动.多角度多层次地透视人物思想的发展过程.像“冯谖客孟尝君”的三次弹浃而歌,一层层揭示出冯谖寄人篱下、怀才不遇的苦闷和逐步得到慰藉的变化,而左右的平庸和孟尝君的大度更衬托冯谖的曲高和寡,难为人知.然后再写他市义（买义）出使梁玄宗届于薛替孟尝君成三窟,冯谖的形象一步步完善起来.“荆轲刺秦王”（《燕策三》）写得腾挪跌宕一波二折,写殿长行刺,生死搏斗,紧张激烈,写英雄慷慨悲凉.精彩纷呈、激动人心.司马迁《史记·刺客列传》对有关荆轲的部分,大量抄录了《战国策》的原文.《战国策》中的对照手法用得很好,如苏秦发迹前后家人的前倨后卑.人情冷暖世态炎凉,写得刻骨铭心.答案补充

1、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人,一定要首先磨难他的心志,劳累他的筋络骨骼,饥饿他的肉体皮肤,空匮疲乏他的身体,所作所为总是被干扰搅乱,借以撼动他的心志使他性情更加坚韧,以增加他原来不具备的能力.2、 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得天下也变小了.3、 独乐（yüè）乐（lè）,与人乐乐,孰乐?译：一个人独自欣赏乐音快乐,和别人一道欣赏音乐也快乐,到底哪一个更快乐呢?4、 夫子言之,于我心有戚戚焉.译：您老人家这么一说,使我的思想豁然开朗也.（戚戚：感动的样子） 5、 穷则独善其身,达则兼济天下.

问题2：先秦诸子中,孟子的文章有文采有气势.这是人教版语文作业本九下的22课《孟子》两章的问题?[语文科目]

《邹忌讽齐王纳谏》没有直接从正面讲大道理,而是从自家的小事说起,现身说法由情入理,小中见大,步步紧逼,发人深思,“苏秦始将连横”运用类似辞赋的夸饰手法和排比错综的句式,苏秦为突出秦为：“天下之雄国”,从东西与北分叙秦的农桑猎牧,山岭关塞,又写田肥民富,车多卒众,极力吹捧秦王之贤,军事之强,这一番渲染,气势奔放,辞意飞扬给人以艺术享受.《战国策》写人更细致.既注意人物外貌的传神写志,又能深入剖析揣摩内心活动.多角度多层次地透视人物思想的发展过程.像“冯谖客孟尝君”的三次弹浃而歌,一层层揭示出冯谖寄人篱下、怀才不遇的苦闷和逐步得到慰藉的变化,而左右的平庸和孟尝君的大度更衬托冯谖的曲高和寡,难为人知.然后再写他市义（买义）出使梁玄宗届于薛替孟尝君成三窟,冯谖的形象一步步完善起来.“荆轲刺秦王”（《燕策三》）写得腾挪跌宕一波二折,写殿长行刺,生死搏斗,紧张激烈,写英雄慷慨悲凉.精彩纷呈、激动人心.司马迁《史记·刺客列传》对有关荆轲的部分,大量抄录了《战国策》的原文.《战国策》中的对照手法用得很好,如苏秦发迹前后家人的前倨后卑.人情冷暖世态炎凉,写得刻骨铭心.答案补充

1、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人,一定要首先磨难他的心志,劳累他的筋络骨骼,饥饿他的肉体皮肤,空匮疲乏他的身体,所作所为总是被干扰搅乱,借以撼动他的心志使他性情更加坚韧,以增加他原来不具备的能力.2、 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得天下也变小了.3、 独乐（yüè）乐（lè）,与人乐乐,孰乐?译：一个人独自欣赏乐音快乐,和别人一道欣赏音乐也快乐,到底哪一个更快乐呢?4、 夫子言之,于我心有戚戚焉.译：您老人家这么一说,使我的思想豁然开朗也.（戚戚：感动的样子） 5、 穷则独善其身,达则兼济天下.

问题3：孟子的文章有文采,有气势.请从课文中筛选能够体现其特色的语句,写一段100字的文章.[语文科目]

　　《得道多助,失道寡助》 居安思危的警戒美 孟子的“得道多助,失道寡助”这句话,本是战国时期讨论战争胜负问题时提出的观点,而战争是政治的继续,因而也适用于政治.直到今天,在世界政治的运作中是否合乎道义仍然是处理国家与国家、民族与民族之间关系的准则.国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务,一切违背该法则的行为必将以失败告终.“忧劳兴国,逸豫亡身”,“生于忧患,死于安乐”等也常被用来勉励人们要居安思危,增强民族忧患意识.这一条条古训无不闪烁着世世代代中国人民自我警戒、自我奋进的美的光芒.

　　《邹忌讽齐王纳谏》没有直接从正面讲大道理,而是从自家的小事说起,现身说法由情入理,小中见大,步步紧逼,发人深思,“苏秦始将连横”运用类似辞赋的夸饰手法和排比错综的句式,苏秦为突出秦为：“天下之雄国”,从东西与北分叙秦的农桑猎牧,山岭关塞,又写田肥民富,车多卒众,极力吹捧秦王之贤,军事之强,这一番渲染,气势奔放,辞意飞扬给人以艺术享受.

　　.《战国策》写人更细致.既注意人物外貌的传神写志,又能深入剖析揣摩内心活动.多角度多层次地透视人物思想的发展过程.像“冯谖客孟尝君”的三次弹浃而歌,一层层揭示出冯谖寄人篱下、怀才不遇的苦闷和逐步得到慰藉的变化,而左右的平庸和孟尝君的大度更衬托冯谖的曲高和寡,难为人知.然后再写他市义（买义）出使梁玄宗届于薛替孟尝君成三窟,冯谖的形象一步步完善起来.

　　“荆轲刺秦王”（《燕策三》）写得腾挪跌宕一波二折,写殿长行刺,生死搏斗,紧张激烈,写英雄慷慨悲凉.精彩纷呈、激动人心.司马迁《史记·刺客列传》对有关荆轲的部分,大量抄录了《战国策》的原文.《战国策》中的对照手法用得很好,如苏秦发迹前后家人的前倨后卑.人情冷暖世态炎凉,写得刻骨铭心.答案补充1、 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

　　译：所以上天将要把重大的历史任务交给这个人,一定要首先磨难他的心志,劳累他的筋络骨骼,饥饿他的肉体皮肤,空匮疲乏他的身体,所作所为总是被干扰搅乱,借以撼动他的心志使他性情更加坚韧,以增加他原来不具备的能力.

　　2、 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.

　　译：孔子登上东山便觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得天下也变小了.

　　3、 独乐（yüè）乐（lè）,与人乐乐,孰乐?

　　译：一个人独自欣赏乐音快乐,和别人一道欣赏音乐也快乐,到底哪一个更快乐呢?

　　4、 夫子言之,于我心有戚戚焉.

　　译：您老人家这么一说,使我的思想豁然开朗也.（戚戚：感动的样子）

　　5、 穷则独善其身,达则兼济天下.

问题4：关于理想的高中作文 文采要很赞 ..很有气势的[政治科目]

实现梦想

我宁可做人类中有梦想、有愿望的最渺小的人,而不愿意做一个无梦想、无愿望的最伟大的人.

——纪伯伦

梦想是生命的织锦.有了梦想,石头能在同伴的嘲讽中不改初衷、拼命成长,最终翱翔天空；有了梦想,谭嗣同能在临死之际发出“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪言壮语；有了梦想,孔子能不辞劳苦周游列国,失败后仍不气馁,回到家乡广收门徒.

梦想是人们拼搏进取的指路明灯.有了梦想,人们就有了拼搏进取的方向和为之奋斗的动力.

袁隆平梦想消除世界上人类的饥饿,于是一生致力于研究水稻,为实现梦想拼搏进取.最终研制出了杂交水稻,成为了受人敬仰的“杂交水稻之父”.

周恩来梦想新中国外交能屹立于世界民族之林.于是在万隆会议上提出了“求同存异”的方针,促进了亚非国家的团结和合作.为新中国的外交做出了自己的努力.

梦想的实现需要努力拼搏,只有梦想而没有行动只会让实现梦想成为空谈.

一代语言大师侯宝林只上过三年小学,但他有梦想,有追求.凭借着自己的勤奋好学,他的艺术水平达到了炉火纯青的程度,成为著名的语言专家.

侯宝林取得成功的基础是他有梦想,并有为实现梦想做出努力.他凭借着“不达目的不罢休”的坚强毅力,成为了一代相声艺术宗师.

毛泽东是一位杰出的领袖,他梦想广大劳动人民都能过上好日子.于是参加了共产党革命军,为实现梦想呕心沥血.他凭着对梦想的执着追求和对革命胜利的坚定信念,领导了轰轰烈烈的红军长征,为中国共产党革命的胜利奠定了基础.

雄鹰之所以能在年老后仍翱翔于梦想的天空,是因为它梦想高飞.为了能够再次高飞,她勇敢地撞击山崖,毁掉自己老化掉的喙,待到新喙长出来后,又啄掉弯曲变形的爪子和已经僵化的羽毛,在痛苦中再次展翅高飞.

泰戈尔曾说过,“只有经历地狱般的磨练,才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱.”

人生因由梦想而辉煌.但梦想的实现需要我们努力去拼搏,去进取,甚至去付出血的代价.

人生就如同流星划过天际,很短暂,我们应在这短暂的岁月里灿烂一番,去努力实现梦想.让这短暂的生命,积淀成梦想的永恒.

问题5：急,急,请帮我写一篇"走近孟子"的作文!(有赏)要求:1.字数在600字2.文体不限3.是关于孟子[语文科目]

孟子（作文）

穿越过时间的河流,你依然被世人敬仰.二千多年亦不曾改变.历史的漩涡中,闪亮的是你那思想的光芒.

都说乱世出枭雄,不只是所军事上,你就是思想上、政治上的枭雄.战国时期,一个混乱的时期,一个无主的时期,一个嗜杀的时期,只有你才提出“人性本善”这一主张,只有你才会说“人皆有不忍人之心”,也只有你才会说人人都可以行“不忍人之政”.该说你太善良呢,还是天真呢?

善良是肯定的,但天真也是有的,不然为什么会游历各国,而且去游说齐宣王、梁惠王.你明知他们有称霸的野心,有嗜杀的本能,却妄想用“人性本善”去感化他们,这不是天真又是什么?

曹交曾问过你“人皆可以为尧舜,有诸?”你说“然”.当你确切地知道尧舜时代的仁政究竟是什么样子吗?我想你未必清楚,你只不过是虚构一套自己认为的仁政思想.可若说你虚构,却又有些不实,因为当时确是“疱有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍”.也许是你对这些现实的不满才构想出一套“不忍人”的仁政来吧!

你留给后人的是一部充满了你的思想主张的书——《孟子》,虽然并非都是你所作,却可以代表你的思想和风格.

《孟子》一书中论辩居多,而当公都子问你：“外人皆称夫子好辩,敢问何也?”你却说：“我岂好辩哉?不得已也.”好一个“不得已”,因为“不得已”而“好辩”,因此也就形成了文章的特点.

顾炎武曾说“邦无定交,士无定主”,一般游士,都肆无忌惮.是不是也因为你无定主,所以说话较随便些,在王宫大人面前,也敢抵掌而谈呢?大概也是因此,你的文章才会有如此磅礴的气势吧!为什么你会无所忌惮呢?难道单单是因为你是个游士,无定主吗?不是的,这其中还有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的修养,也是因为怎样的修养,才是你的文章沛然而不可御.

孟轲,请允许我叫你全名,这比叫孟子更亲切.

你是站在历史之上的巨人,“亚圣”之名当之无愧.你闪亮的思想会继续耀眼下去!