叶欣的资料_根据材料提炼的观点写作文!一位盲人挑一盏灯笼在漆黑...[语文]

精选知识

为自己点亮一盏灯

——读《感动中国,学习双百人物》有感

金乐小学 邢姝颖

自从看了《感动中国——学习双百人物》这本书后,我的心灵受到了强烈的震撼和洗礼,感动的泪水模糊了我的双眼.身残志坚的张海迪、自强不息的邰丽华、舍己为人的叶欣、爱生如子的谭千秋……他们用生命和行动谱写了中国人民百折不挠的英雄气概,彰显了中华民族的传统美德和崇高精神,谱写了一曲曲壮丽的乐章.

书中《做一名忠于职守的护士》这篇文章最令我感动,文中讲述了在2003年非典时期,护士长叶欣始终坚守在最危险的工作岗位上忘我地进行工作的感人事迹.她为了工作,甚至连家都不回.因为工作,她成了一个不称职的妻子、一个不称职的母亲；因为工作,他得到了领导及同事的表扬,得到了病人及家属的尊敬,然而她却最终倒在了抗击非典这场没有硝烟的战场上,永远离开了她所热爱的护理事业.在她的护理生涯中,她的温情护理不知感动了多少患者,救死扶伤已化成了她人性的一部分,她如蜡烛一般,燃尽了自己,照亮了别人.

当我读完叶欣的是事迹后,才觉得自己非常渺小,和叶欣比起来,我简直是羞愧不已.以前我总因为自己学习成绩好而自以为是,目中无人还自私自利.不过,从现在开始我一定会改掉这个缺点,改变自己,要学习叶欣的精神,做一个会替别人着想、乐于助人的好学生.今年一开学,我就向老师主动要求和一个成绩比较差的同学同坐,和他组建“一帮一”互助小组,帮助同学解决学习中的疑难问题,让他的学习成绩有所提高.我现在还会主动参与到班级管理中,做老师的小助手,同学的知心小伙伴.在家里,我也会积极地帮助爸妈分担一些力所能及的家务活,再也不做“饭来张口,衣来伸手”的小公主了.

叶欣护士长,你在平凡的工作岗位上干出了不平凡的事,你的精神将永远激励着我茁壮成长.

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问题1：这个材料写作文能够提取什么观点?“昨天，”爱因斯坦父亲说，“我和咱们的邻居杰克大叔清扫南边工厂的 一个大烟囱。那烟囱只有踩着里边的钢筋踏梯才能上去。你杰克大叔在前面，我[语文科目]

不要盲目和他人比较,要以自己为标准,不断超越自我

问题2：帮忙从下则材料中提取论点帮忙从下则材料中提取议论文论点印第安人赶着羊群往日落的地方走去,他们行走的速度很快,不过每走过一段距离,都要停下来,停下来的时候,映着天空悠悠的云,印[语文科目]

我们慢下来,是因为我们在等灵魂赶上来啊

人生是一段旅程,在旅行中遇到的每一个人,每一件事与每一个美丽景色,都有可能成为一生中难忘的风景.一路走来,我们无法猜测将是迎接什么样的风景,没有预兆目的地在哪,可是前进的脚步却始终不能停下,因为时间不允许我们在任何地方停留,只有在前进中不断学会选择,学会体会,学会欣赏.

人生这次旅行的起点我们不能选择,而终点我们不能阻止出现,过程却是在我们自己脚下.自出生那一刻起,就开始了慢慢的人生旅程.没有一条路没有风雨没有坎坷,也没有一条路始终是黑暗没有光亮.不管是阳光灿烂还是风雨交加,在时间的流逝中,都将是成为旅程中的一部分回忆,既然选择了就得走下去,要想走的好,那么只有随时保持足够的信心和勇气,才能不断前进,寻找到更多更美好的风景.

不同的心情,也会看到不同的风景.再美的风景,如果没有好的心情,就不能感受到其中的韵味.再糟糕的风景,只要有乐观的态度去面对,那么困难也会当成是锻炼的机会.在人生的旅行中,走过的路都将成为背后的风景,不能回头不能停留,那么就不如享受每一刻的感觉,欣赏每一处的风景.当我们要想欣赏左边的群山,就要放弃右边的平原；要想欣赏右边的大海,就得放弃左边的小溪.有得必有失这是大自然永恒的规律,我们要懂得放弃,放弃从另一个角度讲或许是一种成功.但是我们要懂得珍惜自己现在拥有的.陶醉于群山时,不要想着平原,沉迷于小溪时,不要还想着大海.在人生这趟旅行中,我们会得到很多很多,我们也会失去很多很多,但是我们不会为我们的失去而后悔.因为我们我们曾经奋斗过,曾经拥有过,我们作过人生这趟旅行,我们感受过生活的酸甜苦辣,我们无愧于我们的今生.

当然,在人生的旅行中们也离不开旅伴和朋友.朋友是我们站在窗前欣赏冬日飘零的雪花时手中捧着的一盏热茶；朋友是我们走在夏日大雨滂沱中时手里撑着的一把雨伞；朋友是春日来临时吹开我们心中冬的郁闷的那一丝春风；朋友是收获季节里我们陶醉在秋日私语中的那杯美酒.

人生就短短的这几十年如流星一闪而过.在此你将会遇到你一生所要遇到的人,经历一生所必须经历的事.其中有很多的人只是暂时和你同路,和你一起度过你段时间,就象你会认识许多朋友,他们就在你的身旁.同时一定会有一个人和你坐一起,从认识到熟悉到决定和你一起旅行.愿意和你一起享受旅途的快乐,一起分担旅途的艰辛,虽然你们的旅途终点不同.当然这些人中有好人也有坏人.要是做了坏事,就得受到惩罚,好人总会有好报的,你对周围的人微笑,周围的人会回报你无数的微笑.反之也一样,就象佛教说的中什么因得什么果.所以我们得懂得和周围的人好好相处,懂得会欣赏沿途的风景.同时为了让旅途变得愉快,还得学会为大家做点什么.这就是人生,让我们好好珍惜吧.

人生旅行的结果也许会让人失望,失望的旅途有时会更加让人刻骨铭心.生活总是在别处的心路历程注定了人生路途的孤独,"我从哪里来,将往何处去",对前景的茫然"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索",有志者都是踏着儿时的梦想一路走来,那时我们都编织了一个个美好的梦,成为一名科学家,诗人等等.从孩提时代到弱冠年华,从而立之年到不惑、知命、花甲…,理想常常随着年龄的增长时常翻新,然而追逐梦想的心却从未改变.我们在工作和学习中会取得一些成绩,但有时候我们未来得及停留便匆匆地重新上路.在暂时的成功即将到来时,我们就早已经确定向未来出发.人生没有彻头彻尾的失败,也没有百分百的成功,回首往事,多少事想做而未做.面对未来,还有很多事准备去做.生活在别处也给了我们的希望和力量.正如此,我们对生活便有了更多的期待,我们期待成功期待美好的人生.一切经历漫长岁月过滤而沉淀于记忆深处的东西,都有它特别值得品味的审美价值.所以当我们经受磨难、艰辛、坎坷的时候,坚信这只是个过程,很快就会过去；当你享受美满时要清醒,这也不会是永恒,而作好转换场景的准备.

保持一份平和,一份清醒,可以身居闹市而自辟宁静,固守自我而品尝喧嚣,在人生无论长或短的旅程中,全然切断时间的概念,享受悠闲,欣赏岁月的沉淀和时间的幽深,不辜负我们不期而遇的各种光景.在人生的路上迈着温和中包含着刚健的步伐,在渐进中积累回忆和纪念,在没有追悔的期待中完成行程.才算不虚此生、不虚此行!

问题3：如何从材料中提炼论点

先看一则叙事性的材料：

战国时期,秦、赵两国军队对峙长平.赵国任用老将廉颇,坚守不出,秦军无计可使.于是秦国派间谍前往赵国首都邯郸,散布谣言：“秦国只害怕赵括,不害怕廉颇”.并且,收买了赵国宫廷的一名宦官把这一消息带给赵王.赵王果然中计,决定以赵括取代廉颇.赵括的母亲听到这一消息,急忙上书赵王说：赵括只会纸上谈兵,没有实战经验.用他作为将军,赵军必然大败.为了国家的安危,不能用赵括作为将军.赵王不听忠言,任用了赵括.赵作为将军之后,秦国偷偷起用名将白起作为将军,与赵军对垒.由于赵括只会纸上谈兵,没有实战经验,冒然出击,被秦国围困在一条小河里,乱箭射死.秦军俘虏了四十万赵军,在长平至咸阳的路上,将他们全部活埋.

要求根据上述材料,提炼出一个观点,写一篇作文.操作程序如下：第一步,找出主要事件.上述材料包括四件事：秦、赵两军对峙长平；赵王中计以“括”代“颇”；赵母上书阻止用“括”；赵括纸上谈兵误国.比较这四件事,赵括纸上谈兵误国最为重要.第二步,弄清主要事件涉及的主要人物.材料中主要事件涉及四个人物：赵括、白起、赵王、廉颇.分析对比,不难发现赵括为主要人物.第三步：用“二分法”分析主要人物,提炼主要观点.我们必须弄清材料对人物是褒扬,抑或贬斥.如果是褒扬,弄清褒扬什么.材料褒扬的精神品质,思想方法即为要提炼的主要观点；如果是贬斥,要弄清贬斥的内容,材料贬斥的精神,思想方法的对立面即为要提炼的主要观点.这则材料主要批判赵括兵败误国,警示我们理论与实际脱节,最终导致了战争的惨剧.因此,我们树立起“实践”重要的观点.这一观点与赵括的思想方法相对立.

一般来讲,对于一则材料,仁者见仁,智者见智,可以提炼的观点很多,但学生首先要把握主要观点,再理解材料的其它观点,这样学生在写作时才能有所选择,才能发挥自己的写作优势.

再说论说性材料提炼观点的方法.论说性的材料总是先提出一个问题,然后分析问题,最后解决问题.对于一则论说性材料,如果材料讲的是“是什么”的问题,那么这则材料的中心论点就是我们要提炼的主要观点；如果材料讲的是“为什么”的问题,我们不妨把材料当成论据,它所要证明的观点就是我们要提炼的观点；如果材料讲的是“怎么办”的问题,那么办法所依据的思想方法就是所要提炼的观点.下面是一则论说性的材料,让我们提炼出一个观点来.

材料是：2000年3月以来,我国北方地区连续多次发生沙尘暴.全国约1500公里的铁路,3万公里的公路和5万多公里的灌渠遭到破坏,造成直接经济损失达540多亿元,相当于西北五省1996年财政收入的3倍.

这则材料谈的是“为什么”的问题,它指出了2000年3月以来沙尘暴的严重危害,如果把它作为一则论据,这则材料证明的观点就是“保护环境,刻不容缓”,这就是我们所要提炼的观点.

叙事性材料和论说性材料都是文字性材料.以右面一幅漫画为例,研究一下非文字性材料（图表、图画、影像等）提炼观点的方法.

首先,把漫画变成文字性的材料.漫画中共画三棵树,两大一小.大树是父、母外形.小树则是一小孩形象.“父亲”树为小树遮挡风雨,“母亲”树为小树遮挡阳光.小树十分瘦弱,长不茁壮,“父母”大失所望.画下标题为“可怜天下父母心”.

然后,按文字性材料提炼观点的方法提炼出观点.材料中有事即父母过分关心孩子,结果是孩子难以成才；事中共三人,“父母”为主要人物,他们对孩子教育的方法显然不妥,即过分关心爱护.我们要提炼的观点应与漫画中“父母”的思想方法对立,为“要孩子在锻炼中成长”.

非文字性材料提炼观点要分两步走：首先要把图表变成文字性材料；然后再按两类文字性材料提炼观点的方法提炼观点.

问题4：断章 提炼观点写作文如何根据断章（卞之琳）提炼观点写作文啊 急求[语文科目]

《断章》一诗充分显示了诗人的高超的结构手腕.全诗四行,分成两节,恰似并置在一起的两组镜头.

镜头一：“你站在桥上看风景”.镜头二：“看风景的人在楼上看你”.这两个镜头摄取的都是生活中常见的景象,分别来看各自只是一个肯定性叙述,告诉读者一种状态而已,很难悟出什么深意.现在把这两个镜头并置在一起,构成一组并列蒙太奇,情况就完全不同了.在第一个镜头中,“你”是看风景的主体,到第二个镜头中,还是这个“你”却成了被别人看的客体了.这种主体与客体位置的不着痕迹的转换,暗示了宇宙中事物普遍存在的一种相对性.事物处于某种状态,总是有条件的、暂时的、有限的；如果从不同角度出发,用不同的参照物做比较,那么对处于同一种状态中的事物,便可得出不同的结论.这种对事物相对性的强调,只要不把它推到极端,与事物的绝对性相割裂,导致相对主义,那么对于破除人们孤立地、静止地、一成不变地看问题的形而上学的思想方法,还是有所裨益的.

镜头三：“明月装饰了你的窗子”.镜头四：“你装饰了别人的梦”.这构成了另一组并列蒙太奇,是对前一组镜头显示的哲学上的相对性的强化.不过细细体味一下,这组镜头与第一组镜头还是略有不同的.第一组并置的两个镜头都是具体的可以直接感受到的事物.第二组,镜头三：“明月装饰了你的窗子”,还是具体的,至于镜头四：“你装饰了别人的梦”,则只能是从想像中才得以的了.它虚一些,令读者体味的余地就大一些.李健吾先生很看重这“装饰”二字,认为这是“诗人对于人生的解释”,“诗面呈浮的是不在意,暗地里却埋着说不尽的悲哀”（《〈鱼目集〉——卞之琳先生作》）.卞之琳先生在答辩文章中则称：“‘装饰’的意思我不甚着重,正如在《断章》里的那一句‘明月装饰了你的窗子,/你装饰了别人的梦’,我的意思也是着重在‘相对’上.”（《关于〈鱼目集〉》）对李健吾先生的解释和卞之琳先生的辩白该怎样看呢?优秀诗作的深层意蕴是不可穷尽的.因为凡优秀诗作都不是平面的,而具有多个层面,这不同层面之间又互相交织与折射,从而使诗歌衍生出不同的含义来.正像一道包含有无穷解的方程一样,每个解都是方程自身所具有的,而不是出于解题者纯主观的想像.同时这种不可穷尽性也只有在读者的审美活动中才能显示出来,不同的读者读同一首诗,由于生活环境、文化传统、艺术观念、鉴赏心境等的不同,会形成不同的审美期待,从而在诗歌中会有全然不同的发现.这样说来,卞之琳先生的自白我们当然应重视,我们把这首诗的主旨解读为表达一种哲学上的“相对”观念,便是充分考虑到卞之琳先生的自白的.那么对此诗的理解是否还可以有不同于诗人的见解呢?当然可以.作者未必然,读者未必不然.李健吾先生透过诗中的两个“装饰”,悟出了诗中蕴含的“说不尽的悲哀”,也尽可以有他的自由.正像李健吾先生所宣称的：“诗人的解释可以撵掉我的或者任何其他的解释吗?不!一千个不!幸福的人是我,因为我有双重的经验,而经验的交错,做成我生活的深厚.诗人挡不住读者.这正是这首诗美丽的地方.”

这道作文题我们考过,以爱情出发来写,得分率较高

问题5：大家帮我提炼一下这个材料的主题.写作文用的.在叙利亚的传说里有一个故事.有一次以色列神向以色列王提出了神可能向人类提出的一个最大的难题：“有一天夜里,神出现在所罗门的梦里,[政治科目]

智慧和领悟能力是一份无价的宝藏,目光长远之人,不会为眼前的财富和荣誉而祈求神的赐予.用智慧和领悟之心就能创造出无人能及的成绩,富有和荣誉也是得之淡然,否则也是能够得到的事物了.