愤世嫉俗的意思_...愤世嫉俗 老罗也表现的愤世嫉俗 但否定自己是犬儒...[语文]

精选知识

犬儒主义这个词,本来是愤世嫉俗的人,他们是些激烈的理想主义者,都是

非常有正义感的知识分子,后来残酷的现实打击,最后他们蜕变成了彻底的玩世不恭的人.

所以我们今天理解cynical,cynicism,cynics的时候,他有愤世嫉俗的表现形式,但骨子

里他不是愤世嫉俗的人.虚无主义者、犬儒主义,他有愤世嫉俗的表现形式,但骨子里他是

玩世不恭的人,彻底的虚无主义.我们理解怎么理解cynicism就是彻底的虚无主义,他是玩

世不恭的,当然表现形式有愤世嫉俗的那些言行,骨子里是玩世不恭和彻底的虚无主义.还

有两个方式的精确理解.有两句话,是吧,一个是韦氏辞典上释义非常好,什么样的人是犬

儒主义者,就是“相信人的一切行为都是自私自利驱使的”,这个人除了自私自利什么都不

相信,他觉得自己这样子很聪明,这种人叫做犬儒主义者,是吧,这种人叫做cynics.还有

个知道吗,著名作家王尔德有一句名言说得非常好,他说什么样的人是cynics这样的人,就

是这种人知道所有的事情的价格,price,但是他不知道所有事情的value,价值,听懂了吗

这样的人叫做犬儒主义者,是吧.所以我们今天理解这个词从这几个层面去把握你就很准

了,他是一个玩世不恭的人,是一个彻底虚无主义者,有一些愤世嫉俗的表现,但骨子里他

不是愤世嫉俗的人,是玩世不恭的,彻底虚无,相信人的一切行为被自私自利驱使的,这就

是对cynics最精确的把握,是吧.你知道这个就行了.相应的你知道了这个,我也给你讲了

我是个什么样的人,我希望我们班上不要再有那些残废同学结课的时候在教师评语上,你可

以骂我,给低分,什么都没关系,但不要说我是一个cynics,这是完全不了解我,我骨子里,

我有愤世嫉俗的表现,我不是一个犬儒主义者,是吧,从来都不是,从来就没想是,以后也

不是.我的学生说我too cynical,这种评语,每个班都有两三个残废写上这个评语,我一

看就特别地生气,因为这是说明了两个,要么说明我教得不好,以至于你不理解,要么就是

对我完全的误解,我是愤世嫉俗的人,但我不是cynics,cynics不是愤世嫉俗,骨子里是玩

世不恭,彻底虚无主义、圆滑世故,相信人类一切行为是自私自利驱使的.

其他回答

把愤世嫉俗、行为乖张的人格行为称作“犬儒”源于古希腊。把“犬儒”奉为信仰并坚持一定的主张，持有一定的理想，实践一种生活方式则成了一种“主义”。

“犬儒主义”一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。当时奉行这一主义的哲学家或思想家，他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似，他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻，...

其他类似问题

问题1：有人说你是犬儒主义者,[历史科目]

把愤世嫉俗、行为乖张的人格行为称作“犬儒”源于古希腊.把“犬儒”奉为信仰并坚持一定的主张,持有一定的理想,实践一种生活方式则成了一种“主义”.

“犬儒主义”一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的,另一人物第欧根尼则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者.当时奉行这一主义的哲学家或思想家,他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似,他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻,却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗.于是人们就称这些人为“犬儒”,意思是“像狗一样的人”.至于这个称谓是不是肯定来源于此,学界的观点并不一致.

另外一种说法是指安提斯泰尼经常到雅典的一个被人们叫做“快犬”的体育场去和人们谈话、辩论,在这个地方形成了他的思想和观点的最初的追随者队伍,因而被称作“犬儒派”.“犬儒主义”则由这一学派的观点理念和生活行为演化而来.

“犬儒主义”的称呼无论是怎样的由来,这一主义信奉者的行为用现在的话来说“反正是挺歪的”.这些人的行为无拘无束,我行我素,无所顾忌,不知羞耻,无动于衷,粗俗无礼,虚荣自负,傲视一切,自我欣赏.他们不要家庭,不要子女,即使结婚,则夫妻同为犬儒,而且竟然在大庭广众之下行交合之事.犬儒主义诗人克拉底和女犬儒主义者喜帕契亚就是一对犬儒夫妇.他们藐视一切权威,谁都敢“损”谁都敢“讽”.

照理讲,古希腊的文明是产生理性智者的环境,怎么会出现这么一类人物呢?综合来看,犬儒主义者或称犬儒派是希腊城邦制度的现实产物,也是希腊城邦文化的叛逆.希腊的城邦制度的繁荣孕育了犬儒主义这个极端化的产儿,城邦制度的衰落催生了他.

希腊城邦制度从公元前8世纪开始萌芽,到公元前6世纪时基本形成.城邦制度在古希腊是普遍存在的,即使有的城邦如斯巴达保留了国王的职位,但也仅仅是形式而已,并无多少实权,国家大事仍由公民大会于公民选出的监察官、长老会来决定.公民是这个城邦的主人,城邦的政权掌握在作为公民的人们的手中.公民是政治动物,使潜在的政治家.只要有可能的闲暇,有兴趣.他们可以直接参与城邦事务的管理与决策,城邦也会为他们的参与给与一定的公职津贴,作为生活的必需.在这样的城邦中,就公民的集体而言,其中只有被选举的管理者,而无世袭的专制君主与寄生的官僚,只有拥有不同程度的政治权利的公民,而无俯首听命的臣民.

也正是因为如此,城邦的公民制度也具有二重性,既把城邦看得高于一切,具有集体主义精神,同时又十分注重个性的自由发展.事物的发展总会出现极端化,城邦制度也不例外.城邦制度在保证公民的个性发展的同时,公民的个人自由和个性的张扬与发展也越来越走向了极端.各个城邦中充满了党派间的斗争,公民大会感情用事议而不决.城邦事务动荡不安,政客间相互攻击、斗争、诽谤甚至是谩骂.理想化的民主的弊端暴露了出来,人类幼年时期的理想受到了挑战.这种弊端和挑战在后来的伯罗奔尼撒战争后期几乎到达了极点.人们从雅典在伯罗奔尼撒战争中一再惨败和苏格拉底的受害及柏拉图的出走西西里等事件中,感受到了这种弊端给社会带来的危害和对人们心灵的冲击,简单的理想主义的民主和公民权利受到了怀疑.

正是在这样的背景下,一些特立独行的人,把反叛城邦制度的理想民主以极端的形式表达出来.并且认为使众多愚蠢的人的愚蠢念头把社会、城邦搞糟了,他们行为上以怪异和反常的行为向现有的秩序、制度、观念、习俗挑战,精神上则躲进个人的心灵深处寻求宁静和快乐.犬儒主义作为这股向社会发起抗议的力量的代表,也就自然的产生了.因此说,为公民发展提供了广大的空间的城邦制度是犬儒主义出现并走向极端化的温床.

问题2：听了老罗语录,但还是搞不清犬儒主义和愤世嫉俗的差别在哪了?谁能讲得通俗点让我理解?

犬儒主义学派是古希腊四大学派之一（犬儒主义学派,斯多亚学派,伊壁鸠鲁学派,新柏拉图学派）一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的,另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者.当时奉行这一主义的哲学家或思想家,他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似,他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻,却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗.于是人们就称这些人为“犬儒”,意思是“像狗一样的人”.至于这个称谓是不是肯定来源于此,学界的观点并不一致.

愤世嫉俗,解释： 愤：憎恶,痛恨；嫉：仇恨,痛恨；世、俗：当时的社会状况.有正义感的人激愤痛恨世间邪恶现象的表现.

以上为网上所查的两者各自的意思,就这里而言,我觉得两者的主要区别在于,前者可褒可贬,褒贬并不那么确定,而重在强调他们像狗一样；而后者则是一个褒义词,主要强调于当事人对世事的不满和愤怒.

问题3：老罗语录,有一段说老罗和他的父亲老罗语录中有一段说老罗和他的父亲 老罗父亲说：“吃**党的,喝**党的,还骂**党不好...”老罗后来逮着一个机会说：“吃***的,喝***的,还骂***不好...”情节

老罗比较不喜欢看电视,他认为电视上的东西是胡扯,又喜欢讨论政治,又一次和老爸看电视,老罗发表了一些不满意的观点,所以老爸说他吃人家的,和人家的,还骂人家不好.但是老罗是孝顺的孩子,不好与老爸争论.又一次看电视（是一部写共产党收复北平的节目）,其中提到共产党说服当时镇守北平的国民党官员的女儿,让她去说服她父亲.当演到女儿说服父亲的场面的时候,老罗一下子跳了起来,拍了一下桌子大骂道：小兔崽子,吃人家的,喝人家的还骂人家不好!于是老爸脸青一块红一块的走进了自己的屋子

问题4：哲学犬儒主义是什么意思犬儒主义从谁开始,

简单的说,犬儒想像狗（犬）一样生活,没有肉体的欲望来达到精神的安宁.

问题5：为什么有人说,这个年代就是犬儒主义盛行?[历史科目]

犬儒主义（希腊语：κυνισμ??,Cynicism）是一种带着厌倦情绪的负面态度,对于他人行为的动机与诚信都采取一种不信任的态度.它源于古希腊犬儒学派学者主张的哲学思潮.该派别由苏格拉底的学生安提西尼（英语：Antisthenes）创立.犬儒主义的本意是指人应当摒弃一切世俗的事物,包括宗教、礼节、惯常的衣食住行方面的习俗等一切世俗,提倡对道德的无限追求,同时过着极简单而非物质的生活.

现在,“犬儒主义”一词通常用来描述一种愤世嫉俗的态度,犬儒主义者不认为利他主义及道德考量是人类行为的原始动机.最简单的说,就是只谈利,不谈义.现在的就是指这种功利主义而放弃理想与人格追求,古代的比较复杂,参考竹林七贤.