欢迎您访问52IJ教育培训网，今天小编为你分享的高考语文方面的学习知识是通过网络精心收集整理的：“红杏枝头春意闹属于_“红杏枝头春意闹”属于什么？A、通感 B、夸张 C、烘...[语文]”，注意：所整理内容不代表本站观点，如你有补充或疑问请在正文下方的评论处发表。下面是详细内容。
C
通感是指将将事物比作另一种完全不同的手法.如朱自清把荷花比喻成飘渺的歌声
夸张是指夸大或缩小一种事物,如心比针眼还小
烘托就是衬托
象征 比如 爱莲说 荷花象征高洁
其他类似问题
问题1：”红杏枝头春意闹”中”闹”如何解释?[语文科目]
答：“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁,而且,它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了.“闹”字不仅有色,而且似乎有声,王国维在《人间词话》中说：“着一‘闹’字而境界全出.”
问题2：红杏枝头春意闹用了拟人还是通感[语文科目]
“红杏枝头春意闹.”——应是兼用通感和拟人两种修辞格,用拟人的手法勾连起两种相通的感觉；
用通感把杏花的无声的姿态和色彩说成好像有声音的波动,让人在视觉里获得听觉的感受.
采用了拟人的手法,因为红杏是物,不可能有人的一些行为,而富于它人的行为
钱钟书在《通感》中也引宋祁“红杏枝头春意闹”和苏轼“小星闹若沸”（《夜行观星》）云：“宋祁和苏轼所用‘闹’字,是想把事物的无声的姿态描绘成好象有声音,表示他们在视觉里仿佛获得了听觉的感受.用现代心理学或语言学的术语来说,这两句都是‘通感’或‘感觉移借’的例子.”“在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉等等往往可以彼此打通或交通,眼、耳、鼻、身等各个官能的领域可以不分界限.……通感的各种现象里,最早引起注意的也许是触觉和视觉向听觉里的挪移.……好些描写通感的诗句都是直接采用了日常生活里表达这种经验的习惯语言.……不过,诗人对事物往往突破了一般经验的感受,有更深刻、更细致的体会,因此也需要推敲出一些新颖、奇特的字法,例如前面所举宋祁和苏轼两句.”
另外,补充一下：
我们认为,通感是一种独立的“修辞手法”,不同于比喻,但是在运用通感的时候,一般兼有“比喻”的修辞格.
通感应是一种修辞格,与比喻、移就、比拟是并列的,它们之间并不互相冲突；如果一个句子有了通感,又有比喻或移就或比拟,这是兼格.修辞学上一直是承认有兼格存在的；即便是一段文字同时使用“通感”和“比喻”这两种修辞格,也可从钱钟书先生《通感》中的又一段文字里得到间接的证明：“我们《礼记》里的《乐记》有一节极美妙的文章,把听觉主要跟视觉拍合：‘故歌者,上如抗,下如队（通 “坠”）,止如槁木,倨如矩,句如钩,累累乎端如贯珠.’……《乐记》里那一串体贴入微的比喻,使亚里斯多德的枯燥、粗略的说法相形见绌,同时也比后世诗歌里一般对声音的描写多一层曲折.……也许不但指听觉通于视觉,而且指听觉通于肌肉运动觉：随着声音的上下高低,身体里起一种‘抗’、‘坠’、‘攀’、‘落’的感觉.”钱先生这里就认为《礼记》中的那段文字既有通感,又是比喻.
人民教育出版社出版的高中语文第一册《散文二篇》第四题在比喻中谈及通感,题干中有这样一段文字：“其中有两个比喻,用诉诸听觉的音乐来比香味,来比光与影的组合,明与暗的变化,你觉得这样的比喻合理吗?为什么?”可以肯定是合理的,合理在这种比喻的相似就是感觉的相似.这说明了教材编者也认为通感和比喻在这样的句子里完全可以同时存在,而不是认为只有通感而没有比喻,或认为只有比喻（或叫“特殊的比喻”）而没有通感.
这样,像“微风过去,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.”“光与影有着和谐的旋律,如梵婀铃上奏着的名曲.”——应是兼用比喻和通感两种修辞格,是把“通感”的感觉用比喻句的形式表现出来；“红杏枝头春意闹.”——应是兼用通感和拟人两种修辞格,用拟人的手法勾连起两种相通的感觉；“我将深味这浓黑的悲凉”、“甜柔的笑声”——应是兼用移就和通感两种修辞格,是把“通感”的感觉用移就的谴词方式来表现；“一阵响亮的香味迎着父亲的鼻子直叫唤.”——应是兼用比拟、通感、移就三种修辞格.从直接把“香味”当成能“叫唤”的人来写的角度看,是拟人,属于比拟；从“响亮”不寻常地去修饰“香味”的角度看,是“移就”；从把感诸嗅觉的“香味”诉诸听觉能感受的“叫唤”、把感诸嗅觉的“香味”诉诸听觉或视觉能感受的“响亮”的角度看,是地道的“通感”.
问题3：红杏枝头春意闹,全诗是什么?作者是谁?哪个朝代?[语文科目]
宋祁《玉楼春》
东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹.
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹.
浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑.
为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照.
宋祁998—1061,字子京,宋代史学家、文学家.雍丘今河南杞县人.官至兵部尚书,因其《玉楼春》词有“红杏枝头春意闹”的名句,人称“红杏尚书”.
词的上片,作者写道：东城外面的景色,越来越美.湖面上棉纱一样的波浪,负载着游船,承载着游客的欢乐.绿杨翠柳,茂密如烟,春深了,只有早上,尚余轻寒.红杏枝头,蜂飞蝶舞,春意盎然.
下片作者感叹道：人生的欢乐是多么少啊!愿拿千金换一笑.其实作者看得很透,钱财乃身外之物,生不带来,死带不走,只有健康的身体和愉快的心灵,才能伴人终生.所以作者注重当下的感受：他端起斟满的酒杯,邀请夕阳,劝夕阳同干一杯.希望金色的晚照,能够在美丽的花丛中多停留一会儿!
这首词最精彩之处,是第四句的“闹”字.近代学者王国维在《人间词话》中评论说：“著一‘闹’字而境界全出.”一个字,即传达出春日万物争喧的情景,这正是词人的高明之处.不过,也有人反对这个“闹”字.清代学者李渔曾写道：“闹字极俗,且听不入耳,非但不可加于此句,并不当见之于诗词.”当然,这不过是他一己之见.
对于春天,诸多诗家学者,也都从不同的角度进行了观照.宋代无名氏有诗写道：“春日春风有时好,春日春风有时恶.不得春风花不开,花开又被风吹落.”该诗从两个方面对春日春风进行了客观的评价.我们知道,一年分四季,自然界不会永远是春光明媚、风和日丽.人生也何尝不是如此?人生的道路上也不会总是一马平川,风平浪静,不会总是月白风清,良辰美景,不会总是成功的欢乐、动人的微笑、甜蜜的絮语、悦耳的歌声.所以,当您的人生中遇到“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,举步维艰的时候；当你的人生遇到“无边落木萧萧下”“黑云压城城欲摧”,困难重重的时候；当您的人生遇到“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”,天寒地冻的时候,请您不要气馁,不要退缩,不要一蹶不振,要相信当冬天到来的时候,春天还会远吗?最后,给朋友们送上两句话：一句是,花落自有花开日,蓄芳待来年；一句是,留得根蒂在,岁岁有春风.
【思考】
清代著名诗评家王国维在《人间词话》里对其中的名句“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”作过如下评价：“著一‘闹’字而境界全出.”但同时代的著名文论家李渔却在《窥词管见》里说：“此语殊难索解.争斗有声之谓‘闹’,桃李争春则有之,红杏闹春,余实未之见也.”你认为哪位名家的评论更符合审美法则呢?
【参考答案】
王国维的评论更符合审美法则.这两句写初春景色不直写春意,也不罗列春景,仅从“红杏枝头”取意,确实是“著一‘闹’字而境界全出”.它妙就妙在运用了“通感”.春景是可见的视觉范围的画面,而“闹”是听觉方面的感知,这里将无声的画面,变成了枝繁花盛之态,又写了群鸟竞唱的情状,于是,浓郁的春意就在这喧闹的“红杏枝头”活现出来.这是把视觉艺术转换成听觉艺术表现的奇妙效果.而李渔因为对宋祁的艺术匠心缺少内在的审美心理的感应,体会不到外在的感觉器官能够互通信息,所以不懂得“闹”字的妙用.
问题4：红杏枝头春意闹,用闹的理由是[语文科目]
他采用了拟人的手法,因为红杏是物,不可能有人的一些行为,而富于它人的行为,这样就显示了春天来临,给万物带来了复苏,也让这些植物大显风姿.
问题5：红杏枝头春意闹的作者是谁
宋祁
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