...—.忘了谁写的了.《闪着泪光的决定》——郁雨君(...

精选知识

读巧克力味的暑假有感

最近几天,我读了阳光姐姐伍美珍新出的书《巧克力味的暑假》,可真算是废寝忘食.说实话,实在是太好看了.文中的女主人公项心仪在这个暑假里尝到了毕业后独特的滋味.因为毕业之后,将要和曾经亲密相处了六年的三个好朋友分离了,其中一个还要到外地去读书,心里难免会感到一丝难过与孤独.但可幸的是,在暑假里她又遇到了新的朋友与同学……,所以,在这个暑假里,她尝到了犹如巧克力一般苦涩而又甜美的滋味.我认为离别确实是一件很伤感的事,但人生总免不了要离别,俗话说：天下没有不散的宴席.而且这还是人生的第一次离别,难免会有些伤心与难过.虽然过去的日子无法挽回,但在未来的日子里,我们还会收获更多的友谊和快乐!

另外,这本书也讲述了另一个故事,叫做《我班女生爱打人》.故事中的男主人公钱青毛是一个有时胆大有时胆小的男生.不仅如此,他还常被他们班的女生“欺负”,甚至还试过躲到WC去躲避女生的追打.当我看完这个故事时,心中难免会对钱青毛有一丝同情之心.男女生在十一二岁的时候,由于个性差异,所以很容易就会引起冲突与矛盾,在我们班,这种现象也很常见,所以我认为这并不奇怪.我们要加强这种人格培养与性格修养.

总的来说,我真的很喜欢这本书!

这可都是我自己写的,因为我和你一样,都要写这篇读后感!共患难吧!

以前的她,是一个有着长长头发的“墩布姑娘”,行为怪异,整天穿着一双破破的溜冰鞋到处逛,与同学格格不入.现在的她,走出高高的灯塔,剪开伤心地绳索,给自己一双翅膀,飞向蓝天.她,就是这本书的主角——周悟那.

在读完整本书,才发现,友谊是那么牢不可破.故事的起源是由一个叫图图的迷信又有着强大好奇心的小女孩想把“墩布姑娘”的身世弄清楚,可后来误打误撞帮助“墩布姑娘”走出了高高的塔.“墩布姑娘”也因此有了除了她日思夜想的“大象哥哥”外的好好朋友. “墩布姑娘”一直都在寻找着“大象哥哥”.用“大象哥哥”送她的溜冰鞋一直废寝忘食地练习着.她还十分喜爱莴苣姑娘的故事,并相信一地找到“大象哥哥”.这些,都是她最珍惜的,最喜爱的.

现在,有许多人失去了,才懂得珍惜.甚者,还若无其事.我以前,就是一个失去了,才懂得珍惜的女孩.在爷爷家,曾经有一只叫“哈哈”的小狗.它很喜欢我,每次我去爷爷家的时候,它都在身边转啊转,转啊转,十分欢迎我的到来.我一直对它不冷不热,甚至漠视它的存在.可后来,它失踪了,每次到爷爷家都见不到它的影子了.问爷爷,爷爷支支吾吾不回答,还是爸爸告诉我,它失踪了.回忆起来,觉得曾经自己是那么的愚蠢!竟不懂珍惜!我一直想把它找回来,每当站在门口前,脑子里总能浮现出它的影子.我一直把这件事很认真,很努力的放在心里的最高位置.引以为戒.

这件事一直在我的心里挥散不去,一直在不停的在提醒我,不要失去才珍惜,那会令你失去更多.所以,我现在长大了,懂事了,对很多的东西都十分认真,努力地在珍惜.正如题记所说：一个孩子如果不曾为一件特别想做的事,一个特别珍惜得人认真过努力过,就不算是真正的长大了.

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《一棵长着耳朵的树》读后感有一个叫迷糊豆的孩子，一天他们学校去春游。他走出了队伍，看见了一颗卷心菜，里面有一个小精灵，小精灵带他找到了一棵长着耳朵的大树。大树的耳朵是一个木耳。他们有很多故事，有把白云吃进肚子里、偷梦的影子、白云是悬浮天上的冰山、小精灵消失在黎明时分、从窗口飞出去、鞋子游行、花瓣瓣风、糖豆豆雨、小人精和玩具兵的战争、厨房历险记、从树上长出的小精灵等等。 所以我感觉这...

其他类似问题

问题1：有关历史的书的读后感1500字左右[语文科目]

　　《史记》读后感

　　作为炎黄子孙的我们是荣幸的,这是一个有着优秀传统的神秘国度,这是一个物华天宝的泱泱大国,这是一个人杰地灵的文明古国.先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍,作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹,感慨曾经的惊心动魄,思量曾经的纷纷扰扰,而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后,也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸.不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深.

　　我敬孔子,畏霸王,颂毛遂,服姜尚,笑幽王,憎纣王,悲韩信,怜李广.读书,读史,读人,亦是解读一种精神,苏武牧羊的爱国与执着,张骞出使的坚毅与无畏,陈胜举兵的大义与凛厉.品味全书,我心中只有一个人可谓为英雄———项羽.是的,就是那个四面楚歌,垓下自刎的落魄之人.鲁迅先生曾写道：中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人.但我想项羽是个例外,遭汉军重围,一人杀敌数百,死战到底.乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来.然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”,“宁为玉碎,不为瓦全”,大丈夫岂能苟且偷生!于是,他便成就了一代霸王的悲情,遗恨千古.然而,刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点,他终究是个不顾手足之情的刽子手.于他,项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦.梦醒之时,天下尽在咫尺.于我,他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄.成王败寇,战争俨然成为解救之法,英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐,其中一人的失败便意味着另一个人的成功.然而英雄无所谓清贫抑或富贵,不为名利所趋,所欲追寻的不过“正义”二字,为的只是黎民百姓与江山社稷安危.姬昌父子起兵反商,为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂,为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流,为的是维持天下秩序,国家需要周武王这样一位领袖.恰恰相反,淮南王刘长醉心权势,不满已有的封地,引发战乱,最终也不过是不成气候的“过江龙”.

　　历史风云,世间百态,一次次迷离了我的双眼；百转千回,人情冷暖,一点点冰封我的思绪.可我从不曾怀疑这个缤纷的世界,重耳在外流亡十九载,却终登帝位,名垂青史；勾践卧薪尝胆,终于报了灭国之仇；孙膑膑足,撰述了《孙膑兵法》；吕不韦流放蜀地,留下了《吕氏春秋》……有生亦有死,有正亦有邪,有战争亦有和平,事物总有两面,我深信上天的公正.古今多少事,皆付笑谈中……

　　《资治通鉴》读后感

　　恩,一下很奢侈的多出了这么多的时间,开始好好阅读《资治通鉴》.今天浅尝第一卷,并且拜读了一下柏杨版的评说,倒不像是在读一本史书,而是“臣光曰”和“柏杨曰”两个政治家的口舌之纷.

　　《通鉴》从魏、赵、韩三家分晋开始编年叙述.在司马光眼中,这是一个周道衰落,纲纪败坏的年代,三家能够堂而皇之位列诸侯,“非三晋之坏礼,乃天子自坏之也”.司马光借此欲阐述的是一种正统儒家的正名理论.“天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名”就是这种理论的核心.君臣之位,如天地不可易位一样牢固.所以,虽然微子有德,他不能取代纣这样的暴君；虽然姬重耳功大,死后不能隧葬；虽然齐、楚、晋、秦势强于周,不敢轻易取而代之.在柏杨先生眼中,这种极端的传统就是一种反动,在历史的潮流中一次又一次的被强权羞辱（宋为金所驱就是一个最大的讽刺）.而我觉得,今天的中国恰恰需要这样的一种礼教和名器.混乱的价值取向,拜金的社会潮流,贫瘠的文化涵养,道德底线崩溃,导致国人在人生观中太需要一种共同的正统的思想来领导,并且给所有人以福祉.今天,西方文化占据着主流,接受的成本低,回报高.不要怪国人崇洋,而是“名不正则民手足无措”.

　　在时间顺序上,三家分晋之前的大事是智伯之亡.用司马光的形容,其人美须鬓长,射御力足,伎艺毕,巧文辩惠,强毅果敢,缺少的仅仅是一点仁君之德.最终,智伯帅韩、魏攻赵,为三家所杀灭族.战场中最经典的一个场面是,智伯决水淹晋阳,赵指日可下,他得意忘形而道“吾今乃知水可以亡人过也”.听者有意,汾水可灌安邑,绛水可以灌平阳,一旁的韩康子和魏恒子一下子就明白了他的打算.唇亡齿寒,这不是把盟友推向敌营么?二家终叛,智氏遂亡.不过,从智伯的表现看,固然其是无德之君,我倒有点怀疑他的智力问题.此篇末,司马光遂关于才和德矛盾关系的讨论,“凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人”.在我看来,司马光的思维简直就是最天真的二分法了.岂知,人性本来就包括善恶,一个好的社会和制度能够压制人性中恶的部分,发掘人性善的那面.过分强调品德,使很多朝代的根基毁于庸才之手.

　　读史书,让我对那一个时代人的思维方式产生了无比的好奇.比如豫让为刺杀赵襄子,“漆身为癞,吞炭为哑”；聂政杀韩宰相侠累后,为不牵连其姐姐,“自皮面抉眼,自屠出肠”.一个血雨腥风,死士辈出的时代,无论是为义还是为利,都让我敬畏,因为无法接触到其内心世界,也许这也是中国史书的一种缺憾吧.

　　这一段历史还有一个伟大的人物就是吴起,背负“母死不奔丧,杀妻以求将”的这样一种坏名声,吴起仕鲁,大败齐军；投靠魏后,“将三军,使士卒乐死,敌国不敢图谋”,“守西河而秦兵不敢东乡,韩、赵宾从”,后为武侯所疑,往楚国为相,南平白越（江浙,福建一带）, 北却三晋,西伐秦,强盛一时.可怜吴起英雄一世,最终还是死于非命,为楚贵族所杀,死前躲在悼王的尸体后面躲避乱箭.叛乱者后来因为射王尸也没有好的下场,死后复仇,我不禁惊叹于吴起的智慧,然后不免辛酸,这种将相全才,在哪里都是改变全局的人物,可怜英雄惹人妒,犹得后世读者怜.

问题2：科技书籍读后感关于科技书籍的读后感有没有啊,要500字以上,发到1092629831的邮箱![语文科目]

确实,科学的普及,不是坐等能等来的,必需要付出汗水与努力,而对于我们这样一群学生,显然没有那么多的时间去研究科学,去了解科学,那么我们怎样才能接近科学了解科学呢?我把汗水撒给了《学生探索百科全书》.

“思维是地球上最美丽的花朵”,而探索精神是其中最灿烂的一枝.千百年来,人类用孜孜不倦的求索精神,不断扩展着对神气大自然,对奇妙的科学以及对人类自身的认识.在永不停顿的对未知领域的探究中,人类建构起了多姿多彩的迷人世界.

地外文明真的存在吗?动物为什么要冬眠?哥德巴赫猜想是什么回事?我们能不能跨越时空?这些问题一直伴随着我,为了解开这些我不懂的“迷”我选择了《学生探索百科全书》,我希望它可以给我带来这些我不懂得的问题的答案.

科普读物读后感这本《学生探索百科全书》共分为三章——自然探索、科学探索和历史探索.三章的排版都做的很好,让读者很容易便可以找到自己感兴趣的知识,三章都按照各自的特点分为若干节,各节在结构设计上均采用场面宏大的主图以及精彩纷呈的配图以增强视觉冲击力,让读者在准确的文字描述、严谨的原理揭示中愉快地踏上新奇的探索之旅,轻松地掌握的百科知识.

读过这本书之后我深深感受到了它对我带来的好处.

首先我在第一章的自然探索中,我了解了来自宇宙深处的信息、漫长的生命之旅在第二章的科学探索中,我了解了无处不在的黄金分割、四色之迷、寻找“幽灵粒子”、我们能不能穿越时空……等等等等,这些知识又是我了解到了科学,学会了科学的方法,科学的理论,科学的发展,科学的分析这些重要的东西,并且在日常生活中遇到的一些奇闻异事我也可以通过科学说法来解答他,这些知识都丰富了我的生活经验,让我不断的健康成长.

在第三章的历史探索中,我了解到了丝绸之路、奥林匹克运动会的起源、埃及艳后、金字塔工程……等等等等.历史使人明智,因为了解历史,可以学习前人的正确做法,并且改到自己的错误作风,这样可以使人们在成功的路上少一些坎坷,为自己铸造一条平平的道路

看吧!一本知识读物给我们带来了多么大的益处,在这个讲究科学的时代,如果我们不多学习一些有关科学的知识的话,我们肯定会被这个时代所渐渐的遗忘,我们只会一点一点的落后,选择一本好的科普类读物吧,相信它会给你带来意外的收获!

②儿童读物读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林,父亲是一位定居在爱尔兰的英国人.他是一个遗腹子,由叔父扶养成人.他的代表作《格列佛游记》发表于1726年,被当作是儿童文学作品,实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说.

在这本书中,写得是主人公,一位外科医生格列佛的冒险故事,其中一些令人心惊肉跳.在小人国里,他成了庞然大物,刀枪不入,一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里,他变成了巨人们的玩偶,被玩弄于手掌间,并与苍蝇和蜂子斗争；后来,他来到神秘的飞岛国,这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量,随心所欲地移动,这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家...读着读着,我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界.那些玩偶般的小人,高大威猛的巨人,长得像鱼的飞岛国居民,以及慧骃和耶胡们,都给我留下了深刻的印象.

我觉得最特别的要数飞岛国的居民.他们的眼睛都长在一侧,而且是一个爱好乐器的民族,在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器.那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋,否则他们总爱异想天开.……读了这本书后,我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神,他是个与众不同的男子汉,他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动.作为一名医生,他专门搭乘去各地旅行的船只,以为船员看病为由,去环游世界,到处冒险.

读了这本书以后,我渐渐觉得这些书其实很有意思,而且不会看不进去,反而读过几遍之后,越发爱上了这些书.书是人们进步的阶梯,在书的世界遨游是每个人的梦想.打开手中的书,一头扎进去吧,总有一天会发现其中的乐趣.

③《养花》这篇课文,详细记叙了老舍爷爷在养花劳动中的苦与乐,充分表达了老舍爷爷对劳动的热爱.读了这篇文章,我对劳动中的酸甜苦辣有了深刻的体会.

"要是天气突变,就得全动员,抢救花草,腰酸腿疼,热汗直流也不在乎."劳动中要是没有苦,又怎么会有甜呢 世间没有不劳动就获得的快乐,也没有可以不吃苦的劳动.老舍爷爷的经历不正是一个有力的证明吗 劳动先苦后甜,我写作文不也要

尽脑汁,冥思苦想吗 吃完了苦,看到自己满意的作文,心里是多么甜呀!

"多得些知识并不是坏事."说得多好啊!不过,要获取知识,如果不付出劳动,不尝尽酸苦,怎么能行 又怎会取得快乐和甘甜 吃不得苦的人,永远无法邀游知识的海洋.我以往学习,吃不得苦,想学好功课,却又改不掉贪玩贪睡的毛病.经过老师和父母的教育,我终于明白了"学习应当吃苦耐劳"的道理.现在,我放弃了过多的玩耍,抓紧时间努力学习,掌握了更多,更扎实的知识,终于尝到了学习的甜头.

"不劳动,连棵花也养不活,这难道不是真理吗 "多么富有哲理的话呀!老舍爷爷不但说明了劳动的重要性,还揭示了为人做事的真理.这句话将永远是我的座右铭:只有劳动,才能创造出美好的生活.试问,不劳动又哪来什么作为呢,我不禁想起了自己制作飞机模型的情景:酷暑,太阳火辣辣的,热气的人,蚊子"大军"更是令人烦恼不堪,但我还是专心致志地拼装,拼装相当困难,劲儿使大了,零件往两边滑;劲儿用小了,又粘不牢.涂胶均匀也很难做到.第一次失败了,我毫不泄气,再来第二次.我把胶水均匀地抹上去,使劲地握在手心里,毫不放松.一秒钟,两秒钟……一分钟,两分钟……我的手心里积满了汗水.手又酸又痛,我坚持不懈地挤压着,连零件的锐角划破了手也不在乎.终于,一架精致的小飞机模型在我的手中诞生了.我愉快地想:虽吃了些苦,值得!

读了《养花》这篇课文,我深深认识到了劳动的真正含义:在尝尽了苦,辣,酸,咸之后,才会有不尽的甘甜.

我一定永远热爱劳动!

④我拿一本散发着墨香的《少年科普世界》翻阅着,呵,一篇篇文章多么富有知识呀!高尔基说过：“书是人类进步的阶梯”.是啊!一本好书会使我们受益匪浅.

《少年科普世界》内容非常丰富,包括天文、地理、生物、人体、健康、医药、动物等方面的内容,是一本增长知识的科普读物.书中平实的文字,清新自然；幽默的叙述,惹人捧腹……多么奇异、有趣的故事啊!《少年科普世界》让我没有梦幻感,那些具体而详细的文字,不时让我感觉到科学奥妙的存在.自从我读了这本书后,开阔了我的视野,使我知道日常生活要注意些什么,还增长了许多科学道理和文化艺术类的知识.书中一个个新奇的知识,让我感到大千世界的五彩缤纷和自然界中的千变万化,真让我爱不释手.其中有“我呼吸的是什么”,“太阳帆远征宇宙”,“为什么跑步的时候气喘吁吁”和“空气到处是一样的吗”等.这些内容我都很喜欢,但是,最让我感兴趣的就是《家里的遥控器越来越多》这篇文章.“遥控器各种各样,奇形怪状,近几年,家里遥控器增加的速度也比较快,遥控器太多了,使用起来很不方便,人们又发明了多功能遥控器.”这段话让我想到了,我家近几年随着生活水平慢慢地提高,家里的电器也越来越多.

书是知识的源泉,能教给我们许多知识.一本好书,不但可以激发学习的欲望,而且还可以开拓眼界,它就像一位无形的老师,帮助我们笔直地走在人生道路上.我们应该懂得知识的可贵,少玩一次游戏,少看一次电视,经常读有关这方面的书,头脑中产生的疑问才会越来越少,兴趣也就越来越高.同时还可以获得更多的知识,更多的学问,更多的人生道理!

《少年科普世界》永远伴随我成长,我喜欢富有知识性的《少年科普世界》!

⑤英国著名诗人济慈认为,当牛顿用三棱镜把白色光分解成七色光谱时,彩虹那诗歌般的美也就永远一去不复返了.科学居然是如此地冷酷吗? 千百年来,人类超然于自然而存在,我们拥有那么多美丽的传说,拥有那么深刻的对生命的敬畏与安全感.然而似乎仅仅在一夜之间,我们的遗传秘密大白于天下,你我都成了生物学家眼里“透明的人”.千百年来人类超越于自然高高在上的“做人”感觉,被与猩猩、老鼠、蝴蝶、果蝇等具有类似的基因组这一事实,撕扯得支离破碎. 原来,我们大可不必为自然奥秘的暂时丧失而忧心忡忡.相反的是,当你看清了挡在眼前的一片叶子,一棵未知的大树将会占据你的视野,而当你了解了这棵大树,眼前出现的又将是一片未知的莽莽丛林———人类对世界的认识就像一个半径不断延伸的圆,随着我们科学知识之圆的拓疆辟壤,我们所接触的未知世界也在不断拓展,它们无疑会激发我们更加丰富的诗意体验和神秘想象!当阿姆斯特朗走出登月舱,迈出他那“个人一小步,人类一大步”的时候,虽然没有玉兔、吴刚和嫦娥的热情迎接,没有广寒宫里洗尘的桂花酒宴,但当他怀着满腔喜悦极目远眺,或者以一个全新的视角回望我们的蓝色家园时,那种视觉和心灵的冲击该是何等强烈!人类应该坚信,当科学家测定了人类基因组的所有序列后,我们对生命的敬畏和神秘感丝毫不会减退.捧读这本书,就像置身于头脑的体操馆中,感受着智慧的激荡.它让我们体会到,科学之于人类并非冷酷的冰凉———它是我们冬日闲暇里的炭火,为我们带来温暖和美好的遐想,激发我们的想象力和对自然的热爱.它不会损毁我们对美好生活和多彩世界的诗意感悟———恰恰相反,科学应该是我们诗歌创作灵感的源泉.

⑥ 我国人民对自然知识的掌握曾走在世界前列.中记载的动植物已有三百来种,对它们的形态生态都已有一定的认识.春秋战国百家争鸣,诸子百家都很懂得运用自然现象来阐述论证自己的学说,因为这是最有说服力的.其中许多用来喻事说理的小段,都编制得十分精巧,这或可视为科学小品的端倪. "五四"以来,有些脍炙人口的散文名著篇,就是艺术性和知识性结合的科学小品.当代如秦牧的散文集子中夺许多完全可称得上典型的科学小品.邓拓的中科学小品有三十来篇,证古论今、振聋发馈,曾引起读者强烈的反响.至于象周建人 、高士其 、贾祖璋等更是意于科普的高手.他们的科学小品非但为一般读者所欢迎,连专家们读来也盎然.因为它不是 "知识的标本",而在给人以具体知识的同时,还表达了科学情趣,大自然的哲理和深情,是认识价值和欣赏价值的完美统一.

在进入知识经济时代的今天,我们希望科普报刊除了应用技术和生活知识这类实用性的内容之外,不要忘了能给人以科学情趣的科学小品.这对于培养人们热爱科学、促进两个文明的建设,都是大有好处的.

自然、社会和人的和谐是人类的理想之巅.使科学知识亲切可触,并从中体味到智慧的启迪和求知的愉悦,这就是意蕴.意蕴深厚了作品总能激发起人们丰富的想象和联想,读者会在字里行间或掩卷之后发出会心的微笑: "我读到了许多还没有写出来的东西."这往往会成为促使进一步探索的基础.

科学需要 "理解",也需 "感受",有的可以言传,有的需要意会.科学文献上记载的大多是发明家的实验经过和结果,而缺乏取得这种结果的思考方式.科学史上同一项研究课题,常有许多人同时进行,为什么有的成功了?有些失败了?这里有令人深思的学问,是开扩思路的关键.

现代那么多的复杂困难的问题摆在人类面前,各学科日益融合,新学科不断出现,特别需要我们开阔思路,这是迈向美好未来的起点.

⑦说起科普,很多人认为这是一项普及自然科学知识的工作.其实,科普不仅是自然科学的普及,也是社会科学的普及.

新一期《求是》发表宁波大学法学院教授肖东波的文章：科普,切不可忽视社会科学.文章认为,在人类社会中,自然科学和社会科学是同样重要的两大知识体系,自然科学是人类认识和改造自然的科学,社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学.它们相辅相成,共同推动着人类社会文明的发展进程.自然科学需要普及,社会科学同样需要普及.

文章指出,总之,科普切不可忽视社会科学.有关部门一定要把社会科学当作科学普及的重要内容来对待,要“重理不轻文”.各级科普机构应该把社会科学的普及作为自己义不容辞的职责,纳入工作日程,积极开展多种形式的社会科学普及工作.新闻媒体和出版部门也应该将社会科学的普及归入自己的工作范围.广大社会科学工作者应该积极投身到社会科学普及工作中去,向人民群众传播社会科学知识,弘扬科学精神.

⑧25年前的春天,中国科学技术协会主持召开了“全国科普创作座谈会” .1978年5月23日在上海浦江之滨,聚集着来自全国的285名科普作者.他们满怀着从“十年浩劫”桎梏下解脱出来的喜悦,畅谈着党的期望,人民的需要.他们喜泪盈眶,重新拿起笔来,誓为祖国的繁荣昌盛而奋斗.“科普创作的春天”来临了!像一把金色的种子撒向十亿神州.在短短四年里,四千余种科普图书出版了；一百二十种科普期刊应运而生；六十余种科技小报和报纸科技副刊在人民中争相传阅；二十二家广播电台的科普广播节目在祖国大地上回响.我国进入了第二次科普大高潮.忆及当年的盛况,迄今难以忘怀.

在1894年的中日甲午战争后,当时许多仁人志士都认为,要挽救中华民族,必须学习西方的现代科学知识,用以扫荡肃清那些旧的恶的思想.因为一个人对于宇宙的进化、生物的进化没有相当的了解,决不能有正当的宇宙观、人生观.而我国提倡1922年,梁启超在中国科学社年会上作了题为《科学精神与东西文化》的讲演.他说：“科学精神是什么?我姑从最广义解释,有系统之真知识,叫做科学,可以教人求得有系统之真知识的方法,叫做科学精神.”他认为,科学精神可以分三层意思来说明：第一层是“求真知识”；第二层是“求有系统的真知识”；第三层是“可以教人的真知识”.他认为：“凡学问有一个要件,要能传与其人.人类文化所以能成立,全由于一人的知识能传给多数人,一代的知识能传给次代.”

看来,梁启超观点的第一、二层意思是和任鸿隽类似的,都认为科学精神是使科学发生和发展的一种思想基础.第三层意思就有点近似于今天我们所提倡的普及科学知识了

至此,可以认为,我国的学者通过近一百年的奔走呼号,宣扬科学精神、阐说科学精神的内涵及其重要性,恰恰是在20世纪80年代基本上打下了理论的基础,并受到社会的重视.责备科普创作界在80年代忽视弘扬“科学精神” ,甚至犯了错误的看法,显然是不符合“实事求是” 的科学精神的.

在90年代“弘扬科学精神” 更受到了党和政府的重视.

科学精神的内涵

科学精神是人类一切创造发明的源泉,是做人做事、处人处事的根本.有了科学精神,遇事都要问个为什么,决不轻信盲从；有了科学精神,凡事都会讲究真确,决不随波逐流.

为了便于记亿,我们可以把科学精神归纳为八个字：“求真、务实、无畏、创新” .求真就是勇于探索、追求真理；务实就是崇尚事实、实事求是；无畏就是不畏权威、不避艰险；创新就是继往开来、推陈出新.这四个词组是互为因果的：求真——科学精神的核心,务实——科学精神的基础,无畏——科学精神的前提,创新——科学精神的目的.

科学精神是人类赖以生存和发展的一种精神.

科学精神是科学的本性.周光召于2000年5月在《青年科学向导》上发表的文章《科学技术发展对社会精神文明的影响》中提到：“科学认为世界是不依人们的主观意志决定的客观存在,要求（人们追求真理）正确认识客观世界的运动规律”；“科学认为世界的发展、变化是无穷无尽的,因此认识的任务也是无穷尽的”,要求人们不断求知；科学要求人们“不盲从潮流,不迷信权威,不把偶然性当作必然性,不把局部看作全体,不轻易相信未在严密的科学方法下经过反复实验证明和严格科学推理的所谓的新发现”；“科学认为具体的真理都是相对真理,都有适用的条件和范围,因而是可以突破的”要求人们不断创新；“科学又认为,相对真理是不断逼近绝对真理的,绝对真理是由相对真理构成的.新发现的真理必须包含原有真理的内容”要求人们在继承的基础上进行创新；“科学已成为社会主要实践活动之一,是社会有组织的群体活动”要求人们具有团队精神和民主作风.

总之,科学是艰巨的、诚实的劳动,它启迪人们的智慧,培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神；科学是探索未来、创造未来的,它培养人们宏伟的胸襟,宽阔的眼界,探索的勇气和创新的胆识；科学是同谬误做斗争中发展起来的,它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍,一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气；科学是人类共同的财富,它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入,它陶冶人们高尚的情操,培养人们的献身精神.

以上这些人类优秀的品德都是从科学的本性中生发出来的,是科学精神的具体表现.这些精神也就是我们科普创作“三性”所强调的“思想性”.

问题3：关于历史书籍的读后感[语文科目]

中国历史故事读后感

历史,套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事,有资于治道”.历史的意义便是在此了.然而,历史又是一个极不易说破的词.就算历史学家,触及历史的本源时也是相当谨慎的.那么现在我来说历史的意义,是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢?我想,历史都列为过往的陈迹余音了,当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪,从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义,可以说是不能被偏废.历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派,一个民族而停留过,一个君王有多么大的功绩,多么的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优良的血统,多么的文明灿烂,历史都是如公证的无私的,并没有给予他们更多的宽容和庇护.因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决.

大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜,可以知兴替”.历史不说话,她的沉默正是她的价值.善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则,使国家与民族以后的历史朝良性发展,避免使之步入危亡的境地,而纳入自我的掌握之中.大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入.历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇,持久地困扰并困惑着后来人.无数的史书历数当朝或前朝得失,一为记载一个国度的发生史,第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索.有时历史正当被人所淡忘,聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史.”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察,发现历史居然有惊人的相似.

罗惯中说“分久必合,合久必分”.君不见,一个朝代的兴衰总是相互更替,盛世之后必是乱世,乱世久之必有大治.冥冥之中,切合着中国的阴阳学说.历史可以作为当政者的参考,然而也只能是参考而已.历史的车轮是不会停下的,我们所能做的也就是尽量吧!尽量延缓那天的到来……

当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴,而我今天便是老生常谈地重复这样的论调,目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆.从历史中找寻相关的意义,不论我们何种角度去看待历史,得出怎么样的结论,哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷.广视角多维度地去把握历史,应该也是我们作为一个社会人责任所在吧?

问题4：读什么书有感[语文科目]

　　读《海底两万里》有感

问题5：谁有读啥书读后感

读了《伊索寓言》这本书,使我爱不释手,有了许多感想,心里总是想着这本书的内容,里面的人物时时浮现在我的眼前.

《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索,他是传说中的人物,他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训.

用大家最熟悉的几个寓言来举例吧.

《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉,用各种方法来和小羊狡辩.揭穿了当时社会的黑暗.

《龟兔赛跑》这一则寓言,结果大家都知道,是乌龟赢了.因为他不懈的努力,换取了胜利.而兔子却高傲、自大.低估了别人,总认为自己最厉害,其实有自信心是好的,但不能太过于自信,因为那就不叫自信了,而叫骄傲.

另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事,他讲了一个人,胆子很小,生活条件不好,却很贪财,总想得到不劳而获的财物.

有一天,他上山砍柴.累极了,背着柴下山回家去了.在山脚下的一条小路上,看见了一头金色的狮子,他不敢碰,心想：这到底是活的,还是雕像呢.那狮子一动不动,也不出声音,一定是雕像,这是神恩赐给我的,看我这样的穷,想让我卖一个好价钱.

他向四周巡视了一遍,确定没有人,就抓起“狮子”的前爪和后爪,可它太重了,拿不起来.他好像很聪明似的想：人多力量大吗,我回去把家人找来一起搬.之后,他就跑回家去了.

等他把家里的,男女老少都找来时,那个金狮子已经不见了.

他告诉人们,做事一定要果断,不能拖拖拉拉的.否则,什么事情都变的很糟糕的.有一句话说的好,“效率就是金钱”.做事要讲究效率,如果做事慢了,就什么事情也办不好了.这就叫做“一事无成”.

《打破神像的人》是我觉的最有趣的故事,大家不妨来听一听吧.

有一人,他穷的落花流水,给一个大户人家做马夫,这个人家很富裕,他问自己的主人：怎样才能富裕起来呢?

主人认为这个问题很复杂,像一道永远也解不开的数学题,但他好像很明白的样子说：“只要买一座神像放在家里供着,就可以变得富裕起来了.”马夫信了.

过了几天,富人就开始吃喝嫖堵,把钱财都花掉了.不过他死前却在神像里藏了很多金币.

他要死了,把儿子叫到身边,说：“你不要把神像卖掉,宁愿摔了也不要卖.”

他的儿子以为父亲在说胡话,就没当回事.可他穷的不行了.家里只有这个神像值钱,就把他卖给了马夫.

这个马夫把他放在家里.一年过去了,他仍然没有富裕起来.一气之下,马夫把神像摔了.这时,金币都出来了.他生气的说：“我尊敬你的时候,你却装模作样,我把你打碎了,你这时才知道来帮助我.”

道理：想富裕,就要勤劳,用自己的双手和大脑去挣钱,才能富裕起来,不能靠别人.

我还要给大家讲一个故事——《驴和马》,古时候,有一个国家总是发生战争,所以,人们家里都要养一匹战马,准备在战争的时候骑.

一个年轻人,养了一匹非常好的战马和一头很普通的驴,战马每天都吃的很好.而驴天天干重活不说,吃的也不如战马.

驴不明白,就问马：你为什么吃的好,还不用干活?而我一天天却很累?”

“我也不知道主人为什么要对我这么好,但我知道每一头驴都是要干重活的.”驴不说什么了.

不几天,又要发起战争了.战场离这个年轻人家很近,年轻人骑着战马去打仗了.

驴跑去看,他看见所有人都在打仗.这时候,他的主人被别人砍死了,马在他身边很难过.敌人看不过去,把马也砍死了.

驴回到家,伤心极了,知道主人为什么对马这么好了,它也不计较了.

安逸的生活的背后是时时刻刻都会发生危险的,代价实在是太高了,而忙碌的生活,看似艰苦但却可以平安无事.

是不是这个故事太有趣了,还想再听一个吗?那我就再讲一个《牧人和驴》的故事吧.

一个牧人在打猎的时候,发现了一只小狼,他见它可怜,就把它抱回家,和狗一起养着,它们长大后,就看护羊.

有一天,一匹狼夜里来叼走了一只羊,狼就去追,可这羊已经被咬死了,它就和那一匹狼一起吃羊,它这时候才发现,羊肉是那么好吃.

回家后,它什么都不想吃了.又有一天,狼又来偷羊,家狼就假装去追那只狼,跑出去后,就和野狼又一起吃羊.

野狼好几天都不来了,狼就把羊叼来和狗一起吃.这一切都被牧羊人尽收眼底,第二天,他就把狼给杀了.

人不能相信恶的东西,有句话说：江山易改,本性难移.的确是这样.