自是人生长恨水长东下一句

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好像是最后一句 全诗如下

乌夜啼

【南唐】李煜

林花谢了春红,

太匆匆,

无奈朝来寒雨晚来风.

胭脂泪,

相留醉,

几时重,

自是人生长恨水长东.

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问题1：自是人生长恨水长东?[语文科目]

　　“自是人生长恨水长东”啊!这一个九字的长句,前六字写“恨”,后三字写“水”,江水滔滔滚滚,无穷无尽,犹如人生长恨之绵绵无期.词的开头至“几时重” 各句,层层蓄水,这末一句闸门忽开,满腹愁恨一下全倾泻了出来.前面含蓄委婉,似“不着一字,尽得风流”,叫人低回流连；末句似“只着一字,境界全出”,令人魂动心惊.

　　“林花谢了春红”,一开始从林花着笔,但绝不只是写林花.林花是春天最美好的事物,春红是春天最美丽的颜色.这样美好的事物、美好的颜色,突然间竟自“谢了”,多么令人惋惜感叹.不仅林花是如此,自然界一切有生命的事物也是如此,社会人事也莫不如此.此所谓“一物一事,引而申之,触类多通.”（周济《宋四家词选序》）宇宙万物虽然纷繁复杂,但由于人类的联想作用,许多事物可以类比,自然景物与社会人事可以相通.在后主看来,好端端的一个南唐之顷刻衰败,不正象林花之突然凋谢吗?这林花的形象中,深深寄托着亡国的悲伤.短短的六个字中,包容着极深广的内容.这便是所谓取一于万而涵盖万有.杜甫《曲江》“风飘万点正愁人”,晏殊《破阵子》“荷花落尽红英”,表现的都是对有情之生命面临衰败之际的哀惋感叹之情,但都没有后主这句的感情深厚.“谢了”二字中所表现的惋惜感叹之情本已十分强烈,然犹嫌言不尽意,复又于其后加上“太匆匆”三字着力形容,使惋惜感叹之情更加突出.林花凋谢,这本是有情之生命的必然结果,但如果没有凄风苦雨的摧残,也不至于象这样“太匆匆”.所以作者接着写了“无奈朝来寒雨晚来风”这个九字的长句,来说明林花之所以匆匆凋谢的原因.由对林花的惋惜感叹之情,转到对风雨的怨恨之情.林花是美丽的,但又是柔弱的,朝是雨打,晚是风吹,风风雨雨,何能消受?《红楼梦》里林黛玉的《葬花词》中写道：“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼.明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅.”和后主的这句词描写的情景十分相似.李后主以花比喻一切美好的事物（当然也包括人的美好生命）,这就具有更丰富的内容.林花易谢是自然规律,而朝雨晚风也是自然规律.人无回天之力,既不能常护花而不使之零落,也不能挡住风雨对花的摧残,这便是这个九字句中“无奈”二字的含义.无力回天任风雨,自然只有“无可奈何花落去”了.面对美好事物之殒落,而又爱莫能助,其情该是何等痛苦难堪.所以接着便由写花的零落,转到写人思想感情之痛苦.“胭脂泪”三字是由花转入写人的交接点.胭脂,是林花着雨的鲜艳颜色,它指代的是美好的花,象喻的是美好的人生,美好的事物.泪,就花而言,是“梨花一枝春带雨”的“雨”；就人而言,是“感时花溅泪”的“泪”.花之雨滴犹人之泪点,人之泪点犹花之雨滴.雨泪交流,物我同一,不知何者为物,何者为我,何者为雨,何者为泪,其状物抒情真是传神入妙.“相留醉”三字,含蓄蕴藉,情意婉转.醉,非指酒醉,而是如痴如醉之意.相留醉,是写人与花互相留恋到了如痴如醉的情境.林花带雨如泪,对美好的人生留恋不忍离去,而人则泪流如雨,对花这样美好的事物难舍难分.人与花如此之多情,但又不能永日相守,“流水落花春去也”,水流去也,花落去也,春归去也,而人亦将亡也.花落不能重开,人亡不可复生,花落人亡之后,“几时重”呢?那是永远不会重合了.永远不会重合,那不是此恨绵绵无绝期吗?于是词人发出了深深的哀叹：“自是人生长恨水长东”啊!这一个九字的长句,前六字写“恨”,后三字写“水”,江水滔滔滚滚,无穷无尽,犹如人生长恨之绵绵无期.词的开头至“几时重”各句,层层蓄水,这末一句闸门忽开,满腹愁恨一下全倾泻了出来.前面含蓄委婉,似“不着一字,尽得风流”,叫人低回流连；末句似“只着一字,境界全出”,令人魂动心惊.

　　王国维《人间词话》说后主词“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”,这是一句比拟之词.后主词中所写的虽是个人失去故国的痛苦,但却另有一种博大深厚的思想感情.即如这首《相见欢》,写的只是林花,实际象喻着一切美好的事物；写的只是个人的悲哀,但又不局限于一己之悲哀,词的形象所表现的是对人生无常、世事多变、年华易逝的无可奈何的种种复杂情绪,这种情绪远远超出了自己的“身世之戚”,有着更普遍、更广泛的内容,好象包容了人类所有的悲哀.而这一点正如同释迦、基督之“担荷人类罪恶”一样.王国维这句话是对后主词思想内容的深刻评价.就从这首词来看,王氏的评语是确有见地的.

问题2："自是人生长恨水长东”是谁写的?[语文科目]

　　乌夜啼

　　【南唐】李煜

　　林花谢了春红,

　　太匆匆,

　　无奈朝来寒雨晚来风.

　　胭脂泪,

　　相留醉,

　　几时重,

　　自是人生长恨水长东.

　　【注释】

　　①此调原为唐教坊曲,又名《相见欢》、《秋夜月》、《上西楼》.三十六字,上片平韵,下片两仄韵两平韵.

　　②谢：凋谢.

　　③胭脂泪：指女子的眼泪.女子脸上搽有胭脂泪水流经脸颊时沾上胭脂的红色,故云.

　　④几时重：何时再度相会.

　　【简析】

　　此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中,是即景抒情的典范之作.起句“ 林花谢了春红 ”,即托出作者的伤春惜花之情；而续以“太匆匆”,则使这种伤春惜花之情得以强化.狼藉残红,春去匆匆；而作者的生命之春也早已匆匆而去,只留下伤残的春心和破碎的春梦.因此,“太匆匆”的感慨,固然是为林花凋谢之速而发,但其中不也糅合了人生苦短、来日无多的喟叹,包蕴了作者对生命流程的理性思考?“无奈朝来寒雨晚来风”一句点出林花匆匆谢去的原因是风雨侵龚,而作者生命之春的早逝不也是因为过多地栉风沐雨?所以,此句同样既是叹花,亦是自叹.“无奈”云云,充满不甘听凭外力摧残而又自恨无力改变生态环境的感怆.换头“胭脂泪”三句,转以拟人化的笔墨,表现作者与林花之间的依依惜别之情.这里,一边是生逢末世,运交华盖的失意人,一边是盛时不再、红消香断的解语花,二者恍然相对,不胜缱绻.“胭脂泪”,遥按上片“林花谢了春红”句,是从杜甫《曲江对雨》诗“林花著雨胭脂湿”变化而来.林花为风侵欺,红^叟鲛肖（左应加鱼旁）,状如胭脂.“胭脂泪”者,此之谓也.但花本无泪,实际上是惯于“以我观物”的作者移情于彼,使之人格化 —— 作者身历世变,泣血无泪,不亦色若胭脂?“相留醉”,一作“留人醉”,花固怜人,人亦惜花；泪眼相向之际,究竟是人留花抑或花留人,已惝恍难分.着一“醉”字,写出彼此如醉如痴、眷变难舍的情态,极为传神,而“几时重”则吁出了人与花共同的希冀和自知希冀无法实现的怅惘与迷茫.结句“自是人生长恨水长东”,一气呵成益见悲慨.“人生长恨”似乎不仅仅是抒写一已的失意情怀,而涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾,是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹.

问题3：自是人生长恨水长东是什么意思?[语文科目]

　　“自是人生长恨水长东”啊!这一个九字的长句,前六字写“恨”,后三字写“水”,江水滔滔滚滚,无穷无尽,犹如人生长恨之绵绵无期.词的开头至“几时重” 各句,层层蓄水,这末一句闸门忽开,满腹愁恨一下全倾泻了出来.前面含蓄委婉,似“不着一字,尽得风流”,叫人低回流连；末句似“只着一字,境界全出”,令人魂动心惊.

　　“林花谢了春红”,一开始从林花着笔,但绝不只是写林花.林花是春天最美好的事物,春红是春天最美丽的颜色.这样美好的事物、美好的颜色,突然间竟自“谢了”,多么令人惋惜感叹.不仅林花是如此,自然界一切有生命的事物也是如此,社会人事也莫不如此.此所谓“一物一事,引而申之,触类多通.”（周济《宋四家词选序》）宇宙万物虽然纷繁复杂,但由于人类的联想作用,许多事物可以类比,自然景物与社会人事可以相通.在后主看来,好端端的一个南唐之顷刻衰败,不正象林花之突然凋谢吗?这林花的形象中,深深寄托着亡国的悲伤.短短的六个字中,包容着极深广的内容.这便是所谓取一于万而涵盖万有.杜甫《曲江》“风飘万点正愁人”,晏殊《破阵子》“荷花落尽红英”,表现的都是对有情之生命面临衰败之际的哀惋感叹之情,但都没有后主这句的感情深厚.“谢了”二字中所表现的惋惜感叹之情本已十分强烈,然犹嫌言不尽意,复又于其后加上“太匆匆”三字着力形容,使惋惜感叹之情更加突出.林花凋谢,这本是有情之生命的必然结果,但如果没有凄风苦雨的摧残,也不至于象这样“太匆匆”.所以作者接着写了“无奈朝来寒雨晚来风”这个九字的长句,来说明林花之所以匆匆凋谢的原因.由对林花的惋惜感叹之情,转到对风雨的怨恨之情.林花是美丽的,但又是柔弱的,朝是雨打,晚是风吹,风风雨雨,何能消受?《红楼梦》里林黛玉的《葬花词》中写道：“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼.明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅.”和后主的这句词描写的情景十分相似.李后主以花比喻一切美好的事物（当然也包括人的美好生命）,这就具有更丰富的内容.林花易谢是自然规律,而朝雨晚风也是自然规律.人无回天之力,既不能常护花而不使之零落,也不能挡住风雨对花的摧残,这便是这个九字句中“无奈”二字的含义.无力回天任风雨,自然只有“无可奈何花落去”了.面对美好事物之殒落,而又爱莫能助,其情该是何等痛苦难堪.所以接着便由写花的零落,转到写人思想感情之痛苦.“胭脂泪”三字是由花转入写人的交接点.胭脂,是林花着雨的鲜艳颜色,它指代的是美好的花,象喻的是美好的人生,美好的事物.泪,就花而言,是“梨花一枝春带雨”的“雨”；就人而言,是“感时花溅泪”的“泪”.花之雨滴犹人之泪点,人之泪点犹花之雨滴.雨泪交流,物我同一,不知何者为物,何者为我,何者为雨,何者为泪,其状物抒情真是传神入妙.“相留醉”三字,含蓄蕴藉,情意婉转.醉,非指酒醉,而是如痴如醉之意.相留醉,是写人与花互相留恋到了如痴如醉的情境.林花带雨如泪,对美好的人生留恋不忍离去,而人则泪流如雨,对花这样美好的事物难舍难分.人与花如此之多情,但又不能永日相守,“流水落花春去也”,水流去也,花落去也,春归去也,而人亦将亡也.花落不能重开,人亡不可复生,花落人亡之后,“几时重”呢?那是永远不会重合了.永远不会重合,那不是此恨绵绵无绝期吗?于是词人发出了深深的哀叹：“自是人生长恨水长东”啊!这一个九字的长句,前六字写“恨”,后三字写“水”,江水滔滔滚滚,无穷无尽,犹如人生长恨之绵绵无期.词的开头至“几时重”各句,层层蓄水,这末一句闸门忽开,满腹愁恨一下全倾泻了出来.前面含蓄委婉,似“不着一字,尽得风流”,叫人低回流连；末句似“只着一字,境界全出”,令人魂动心惊.

　　王国维《人间词话》说后主词“俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”,这是一句比拟之词.后主词中所写的虽是个人失去故国的痛苦,但却另有一种博大深厚的思想感情.即如这首《相见欢》,写的只是林花,实际象喻着一切美好的事物；写的只是个人的悲哀,但又不局限于一己之悲哀,词的形象所表现的是对人生无常、世事多变、年华易逝的无可奈何的种种复杂情绪,这种情绪远远超出了自己的“身世之戚”,有着更普遍、更广泛的内容,好象包容了人类所有的悲哀.而这一点正如同释迦、基督之“担荷人类罪恶”一样.王国维这句话是对后主词思想内容的深刻评价.就从这首词来看,王氏的评语是确有见地的.

问题4：自是人生长恨水长东的理解急

人生不如意事常八九,无法避免,就像水总是往东流一样（古人由中国推及世界,认为水大都东流的）.

问题5：自是人生长恨水长东.谁帮我接

自是人生长恨水长东.

且喜世间永记爱永存.

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