长安一片月，万户捣衣声这句话的意思是什么啊？

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字面含义：长安（城）内外,月华如水.万家征妇尽皆捣衣,一时惟有捣衣之声可闻.捣衣：其实就是在“洗衣”洗衣过程中用棒槌敲打衣物之意.北外英文系所编《汉英词典》将“捣衣”译为beating clothes （in washing）可谓准确.为什么要捣衣的原因: 从字面来看,“捣衣”是为了远方征人能够尽早换上干净衣服,实则是表达思妇对征人之思念,对征战之怨愤.为什么要在晚上捣衣的原因：白天还有其他事情?晚上“捣衣”更见思妇生活之艰辛,亦可见思妇感情之强烈.

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问题1：长安一片月,万户捣衣声.全句意思?要意思!不要废话!知道的快回答![语文科目]

　　《秋歌》写的是全长安的妇女,她们的美超越了外貌的境界,因为“万户”妇女的美是不能用简单几行诗描绘得出的,诗人便从那情,那事写起,“长安一片月,万户捣衣声”,这一片月既是那清凉的秋月,又代表了长安妇女的一片勤心、爱心、思心.这样的心是美丽的,美得让人感动.

　　《秋歌》

　　笼统而言,它的手法是先景语后情语,而情景始终交融.“长安一片月”,是写景同时又是紧扣题面写出“秋月扬明辉”的季节特点.而见月怀人乃古典诗歌传统的表现方法,加之秋来是赶制征衣的季节,故写月亦有兴义.此外,月明如昼,正好捣衣,而那“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来”的月光,对思妇是何等一种挑拨呵!制衣的布帛须先置砧上,用杵捣平捣软,是谓“捣衣”.这明朗的月夜,长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中,而这种特殊的“秋声”对于思妇又是何等一种挑拨呵!“一片”、“万户”,写光写声,似对非对,措语天然而得咏叹味.秋风,也是撩人愁绪的,“秋风入窗里,罗帐起飘扬”,便是对思妇第三重挑拨.月朗风清,风送砧声,声声都是怀念玉关征人的深情.著“总是”二字,情思益见深长.这里,秋月秋声与秋风织成浑成的境界,见境不见人,而人物俨在,“玉关情”自浓.无怪王夫之说：“前四句是天壤间生成好句,被太白拾得.”（《唐诗评选》）此情之浓,不可遏止,遂有末二句直表思妇心声：“何日平胡虏,良人罢远征?”过分偏爱“含蓄”的读者责难道：“余窃谓删去末二句作绝句,更觉浑含无尽.”（田同之《西圃诗说》）其实未必然.“不知歌谣妙,声势出口心”（《大子夜歌》）,慷慨天然,是民歌本色,原不必故作吞吐语.而从内容上看,正如沈德潜指出：“本闺情语而忽冀罢征”（《说诗晬语》）,使诗歌思想内容大大深化,更具社会意义,表现出古代劳动人民冀求过和平生活的善良愿望.全诗手法如同电影,有画面,有“画外音”.月照长安万户.风送砧声.化入玉门关外荒寒的月景.插曲：“何日平胡虏,良人罢远征.”……这是多么有意味的诗境呵!须知这俨然女声合唱的“插曲”决不多余,它是画面的有机组成部分,在画外亦在画中,它回肠荡气,激动人心.因此可以说,《秋歌》正面写到思情,而有不尽之情.

　　关于此诗结尾两句,古人有不同的评说.清人田同之说：“余窃谓删去末二句作绝句,更觉含浑无尽.”沈德潜说此诗后两句“不言朝廷之黩武,而言胡虏之未平,立言温厚”

问题2：长安一片月,万户捣衣声

《子夜吴歌》（唐）李白

长安一片月,万户捣衣声.

秋风吹不尽,总是玉关情.

何日平胡虔,良人罢远征.

1子夜吴歌：六朝乐府吴声歌曲.《唐书·乐志》：“《子夜吴歌》者,晋曲也.晋有女子名子夜,造此声,声过哀苦.”《乐府解题》：“后人更为四时行乐之词,谓之《子夜四时歌》.”李白的《子夜吴歌》也是分咏四季,这是第三首《秋歌》.并由原来的五言四句扩展为五言六句.

2一片月：一片皎洁的月光.

3万户：千家万户.

4吹不尽：吹不散.

5玉关：玉门关.这两句说飒飒秋风,驱散不了内心的愁思,而是更加勾起了对远方征人的怀念.

6平胡虏：平定侵扰边境的敌人.

7良人：指驻守边地的老剖.罢：结束.

8捣衣：把衣料放在石砧上用棒槌捶击,使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放在石板上捶击,去浑水,再清洗.

长安一片月,万户捣衣声 ：秋月皎洁长安城一片光明,家家户户传来捣衣的声音.

秋风吹不尽,总是玉关情 ：砧声任凭秋风吹也吹不尽,声声总是牵系玉关的亲人.

何日平胡虔,良人罢远征 ：什么时候才能把敌人平定,丈夫就可以结束漫长征途.

全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人,希望早日结束战争,丈夫免于离家去远征.虽未直写爱情,却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局,却又不离时局.情调用意,都没有脱离边塞诗的风韵.

月色如银的京城,表面上一片平静,但捣衣声中却蕴含着千家万户的痛苦；秋风不息,也寄托着对边关思念的深情.读来让人怦然心动.结句是闺妇的期待,也是征人的心声.

问题3：长安一片月,万户捣衣声的意思不要乱七八糟的,只要意思,当然写诗的背景也可以有.

《秋歌》写的是全长安的妇女,她们的美超越了外貌的境界,因为“万户”妇女的美是不能用简单几行诗描绘得出的,诗人便从那情,那事写起,“长安一片月,万户捣衣声”,这一片月既是那清凉的秋月,又代表了长安妇女的一片勤心、爱心、思心.这样的心是美丽的,美得让人感动.

《秋歌》

笼统而言,它的手法是先景语后情语,而情景始终交融.“长安一片月”,是写景同时又是紧扣题面写出“秋月扬明辉”的季节特点.而见月怀人乃古典诗歌传统的表现方法,加之秋来是赶制征衣的季节,故写月亦有兴义.此外,月明如昼,正好捣衣,而那“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来”的月光,对思妇是何等一种挑拨呵!制衣的布帛须先置砧上,用杵捣平捣软,是谓“捣衣”.这明朗的月夜,长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中,而这种特殊的“秋声”对于思妇又是何等一种挑拨呵!“一片”、“万户”,写光写声,似对非对,措语天然而得咏叹味.秋风,也是撩人愁绪的,“秋风入窗里,罗帐起飘扬”,便是对思妇第三重挑拨.月朗风清,风送砧声,声声都是怀念玉关征人的深情.著“总是”二字,情思益见深长.这里,秋月秋声与秋风织成浑成的境界,见境不见人,而人物俨在,“玉关情”自浓.无怪王夫之说：“前四句是天壤间生成好句,被太白拾得.”（《唐诗评选》）此情之浓,不可遏止,遂有末二句直表思妇心声：“何日平胡虏,良人罢远征?”过分偏爱“含蓄”的读者责难道：“余窃谓删去末二句作绝句,更觉浑含无尽.”（田同之《西圃诗说》）其实未必然.“不知歌谣妙,声势出口心”（《大子夜歌》）,慷慨天然,是民歌本色,原不必故作吞吐语.而从内容上看,正如沈德潜指出：“本闺情语而忽冀罢征”（《说诗晬语》）,使诗歌思想内容大大深化,更具社会意义,表现出古代劳动人民冀求过和平生活的善良愿望.全诗手法如同电影,有画面,有“画外音”.月照长安万户.风送砧声.化入玉门关外荒寒的月景.插曲：“何日平胡虏,良人罢远征.”……这是多么有意味的诗境呵!须知这俨然女声合唱的“插曲”决不多余,它是画面的有机组成部分,在画外亦在画中,它回肠荡气,激动人心.因此可以说,《秋歌》正面写到思情,而有不尽之情.

关于此诗结尾两句,古人有不同的评说.清人田同之说：“余窃谓删去末二句作绝句,更觉含浑无尽.”沈德潜说此诗后两句“不言朝廷之黩武,而言胡虏之未平,立言温厚”

问题4：长安一片月,万户捣衣声的简短意思,(急)[语文科目]

字面含义：长安（城）内外,月华如水.万家征妇尽皆捣衣,一时惟有捣衣之声可闻.捣衣：其实就是在“洗衣”洗衣过程中用棒槌敲打衣物之意.北外英文系所编《汉英词典》将“捣衣”译为beating clothes （in washing）可谓准确.为什么要捣衣的原因:从字面来看,“捣衣”是为了远方征人能够尽早换上干净衣服,实则是表达思妇对征人之思念,对征战之怨愤.为什么要在晚上捣衣的原因：白天还有其他事情?晚上“捣衣”更见思妇生活之艰辛,亦可见思妇感情之强烈.

问题5：“长安一片月,万户捣衣声”的意思[语文科目]

　　李白

　　子夜吴歌

　　长安一片月,万户捣衣声.

　　秋风吹不尽,总是玉关情.

　　何日平胡虏,良人罢远征.

　　这首乐府为描述思妇怀念远征良人的佳作.此诗提到的捣衣这个现象,我们还可以在很多诗文里面看到,如庾信《夜听捣衣诗》：“秋夜捣衣声,飞度长门城.”王建《捣衣曲》:“月明中庭捣衣石,掩帷下堂来捣帛.妇姑相对神力生,双揎白腕调杵声.”刘禹锡《捣衣曲》：“爽砧应秋律,繁杵含凄风.一一远相续,家家音不同.”等等,可见捣衣是个十分常见的题材.

　　有人认为捣衣就是洗衣服时用木杵在砧板上敲击,使之干净.这是个误解,实际上它是古人制作衣服的第一道工序.其实就是“精练”的过程.蚕丝在未练之前,还是一种生丝,含有较多的杂质及丝胶,而且手感很硬,没有光泽.因此捣练为一极其重要的工序,它的主要目的,在于脱胶、分解色素,把生丝练成熟丝,使其柔软、容易染色,然后作为布料用来制作成衣.练的方法,东周时期便已相当成熟,据《考工记》记载,先把草木灰浸在水中,澄清之后得到碱性水；再把生丝浸在碱性水中,溶解丝胶,经过7天之后拿出来曝晒；最后在夜间把丝放到井里,使已分解的色素和丝胶充分溶在水中.但是这个方法局限较大,整体过程比较缓慢,因此在秦汉时期有所改进,人们在原来的基础上加上了砧杵来捣,化学作用加上机械作用,不但缩短了脱胶的时间,而且“练”出来的织物效果更好.

　　捣练时,一般都是站立用木杵对捣.徐光启《农政全书》载：“盖古之女子对立,各执一杵,上下捣练于砧.” 王建“妇姑相对神力生”、杜甫“新月犹悬对杵鸣”等诗,正佐证了两人对立、执杵而捣、击砧而鸣的事实.捣练时用的杵,宋以前为两头粗中间细,也叫“细腰杵”.（具体情形可参见唐代大画家张萱所作之《捣练图》.）

　　关于捣练的时间,据文献记载,则多为秋天与寒夜.如庾信“秋夜捣衣声”、白居易“月出砧杵动,家家捣秋练”、杜甫“寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧”、米芾“砧声送风急,蟋蟀思高秋”等等,已讲的十分明白.