优美散文及赏析一片散文+其中几个句子的赏析

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　　　　　　　　　　　读莫扎特与忆乡村（有删节）

　　　　　　　　　　　　　　　耿　翔

　　大地上的事情,只有大地知道.

　　当我还在北方的一个小村子里,跟着年迈的父母,像蚕儿结茧一样,完成将被土地封闭的童年时,一种内心的躁动,使我对来自土地的每一种声音,都十分敏感,都想通过声音的翅膀,飞抵一片比麦田,更令人动情的地方.

　　莫扎特,我不知道在你生活的大地上,声音的翅膀,最初是怎样飞翔的?当你用耳朵,听见花的骨朵,轻轻地颤动出季节的消息时,你的内心,是否被音乐的潮水浸湿了?那时,站在维也纳郊外的山坡上,你是否做着这样的遐想：大地的内心,也是五颜六色的.要不,这些永远被踩在脚下的泥土,怎会生出这样美好的花朵?正是土地,给了你这样的遐想,正是这样的遐想,塑造了你的童年.由此,世界和我,在百年孤独之后的今天,还能通过你的音乐,排遣内心的寂寞,从而在一种不受时空约束的层面上,让精神获得神的愉悦.

　　大地呵,为了富人,也为了穷人,就这样精美的安排着大地上的事情.

　　现在,坐在把泥土隔在水泥和钢筋之外的长安城里,我想着远在百里的一块大地.尽管我的脚步,对于它已经很陌生了,但它关于泥土的神话,将永远在我的心田里疯长.

　　其实,我在穿过所有麦田的时候,都是从屋后的园子里开始的.

　　那是母亲种着黄花、韭菜、茄子和豆角的园子.

　　我甚至相信,不仅园子里各种开得热烈的菜花,是母亲种出来的,就是那些在各种花间,飞得热烈的蝴蝶,也是母亲种出来的.我最爱看母亲在园子里摘菜,因为那时,就有许多蝴蝶,落在母亲的脊背、肩膀和头发上,也在采摘着什么.每每陷入这样的画面里,我发现母亲的身上,就集合了乡村里的所有声音.如果把它们用乐谱记下来,且由竹制的笛子演奏出来,就是对乡村精神最经典的歌颂.可惜的是,直到今天,我也没有把浮现在母亲身上的音乐读出来,让它成为我出生的大地上最惊心动魄的事情.但我坚信,莫扎特的全部音乐,都是从母亲身上对大地上的事情,一种最天才的阅读.可以这样想象,当父亲领着他和姐姐,在欧洲大地上为音乐奔走的时候,他的母亲,永远像一位集合着大地上的声音,时刻出现在他想象里的音乐之神,护佑着他,为了后来的我们能听到他天才的音乐,而从大地上的事情里汲取声音的力量.

　　面对莫扎特,我不能不平静下来,回到母亲没有走出的那片乡土上去.

　　在那里,我的所有记忆,都与声音有关.在母亲弯腰劳作的园子里,我听过蝴蝶的颤翅声；在母亲祈雨背水的后沟里,我听过老狼的凄哭声；在母亲挖药走过的土城里,我听过野兔的打洞声；在母亲洗衣的涝池里,我听过土蛙的鸣叫声.其实,我能长成一位诗人,用像青铜一样的汉字,写我日出日落中的村子,写我晴天雨天中的乡亲,是因为每天清晨,我第一眼看见的世界,都是在窗户自然成型的画框里,母亲梳着她的长发.随着木质的梳子由上至下的滑落,我听见阳光在她的长发里,发出光亮的声音.

　　我不知道这就是音乐.但我对这个画面的欣赏,一直持续到我离开故乡. 　　案例赏析

　　阅读一篇文章,就像认识一位朋友,要通过数次交流、多方接触,才可能逐渐透过外表,听懂他内心的声音,读出他潜在的光华——如果他有的话.然后再决定是与他相交相知,还是点头而过.

　　从另一个角度来看,读文章又比交朋友要简单.因为人是善变的,这一刻说的想的,下一刻可能就变了.而文章一旦创作出来,发表之后,就是相对固定的,不再是完全属于作者的了.读者可以根据自己的爱好、自己的眼光,阐述出自己心中的“哈姆雷特”.

　　一切从“头”开始,读文章当然也要从题目开始.《读莫扎特与忆乡村》已经很明确地点出了所写的主体内容：和阅读莫扎特的音乐有关,和回忆养育自己的乡村有关.

　　初读文章,有几个生动的画面在脑海中挥之不去：儿时的作者在野外麦田里极目远眺,年幼的莫扎特在郊外山坡上冥思遐想,美丽的母亲在屋后菜园里摘菜劳作,身上落满了蝴蝶.还有一些动听的声音萦绕耳旁：有蝴蝶的颤翅声,有老狼的凄哭声,有野兔的打洞声,还有母亲梳理长发的光亮的声音.

　　读出这些,只能说我们把散落在文中的一颗颗璀璨的珍珠找到了,那该怎样把它们串联起来呢?

　　我们可以想象着让自己的思绪从眼前的文章飘散开去,一直飘到长安城内的一间小书房里,落下来,可以看到一个名叫耿翔的中年男子,叼着烟斗,眯着眼睛,坐在藤椅上,静静地聆听着音箱里传来的一首莫扎特的奏鸣曲.看他出神的样子,应该是从这天籁一般的乐声中联想到了什么体会到了什么吧!

　　也许是想到了儿时在乡村聆听过的真正的天籁吧,那麦场上叽叽喳喳的鸟叫声,柳树上高亢嘹亮的“知了”声,后园里抑扬顿挫的蛐蛐声,田埂间窸窸窣窣的虫子爬行声……

　　也许正是这些声音使他从繁杂忙乱、重复琐碎的农活中抬起头来,意识到应该用心地体会这大地上的美丽.而周围的人包括他的母亲,却无暇顾及这一切,低着头一心忙着手里的活计.那日见伛偻的腰身,愈发黢黑粗糙的皮肤,都是全心全意服侍这片大地的印记.只有这样的忠诚,大地才会赐予他们活下去所必需的粮食.他们意识不到也从不敢想要离开这片养育而又束缚了自己的土地.

　　而他却望着远处暗暗地想,这一眼望不到边的麦田之外,应该有更美丽的一片天地吧.

　　也许正是这来自“内心的躁动”和对远方的向往,驱使他乘着“声音的翅膀”飞到了“一片比麦田,更令人动情的地方”.

　　在人到中年的时候,他已经听过了各种各样的声音,读过了各种各样的画卷,却再也听不到那天然的、原始的大地内部的声音,再也看不见小时“每天清晨”“第一眼看见的”“在窗户自然成型的画框里,母亲梳着她的长发”的情景.

　　他之所以对莫扎特的曲子一见钟情,再读倾心,就是因为从中他听到了大地内心的声音,看到了失落已久的美景.

　　在听曲子的时候,他经常这样想,莫扎特应该和“我”有同样的体验、同样的向往吧?他应该也曾经“站在维也纳郊外的山坡上”,和“我”有相同的遐想：大地的内心,也应该是五颜六色的吧,要不然,这些只能永远被踩在脚底下的泥土,怎会生出这样美丽的花朵,散发出这样的芳香?他对大地上声音的敏感也应该和“我”一样,他也会深深地沉浸在那小溪潺潺的流水声里,密林中松鼠的嬉闹声里,不远处教堂悠扬的钟声里,乡间小路上的有节奏的马蹄声里吧?

　　不同的是,“我”为了追求更多的“美丽”,离开了母亲,离开了故乡,来到了一个花枝招展、富丽堂皇却没有“美丽”的地方.而莫扎特却对大地的内心作了“最天才的阅读”,在母亲的“护佑”下,与父亲、姐姐奔走在欧洲大地上,用音乐向世人诉说着大地容颜的美丽、灵魂的沧桑.

　　他也许有些后悔自己离开了母亲和故乡,可转念一想,如果自己当初不选择离开,现在又怎能真正认识到母亲的伟大、麦田的美丽?又怎能做到对田园发自内心的欣赏?他决定把这些都写下来,把对母亲的怀念,对家园的向往,对莫扎特的感激,对美丽深层次的领悟,都记录在纸上.

　　应该从哪儿写起呢?他沉吟了半晌,想到了屋后的菜园子,母亲在那里因地制宜地种了些瓜果蔬菜.记得母亲在园子里摘菜的情景,“有许多蝴蝶,落在母亲的脊背、肩膀和头发上,也在采摘着什么”.当时只觉得蝴蝶飞得好看,母亲在花和蝴蝶的掩映下也很好看,而现在想来,正是母亲摘菜的情景给了我最初的美丽的震撼,也意识到,只有像母亲一样,专心致志地在田地里耕耘劳作,才是对大地所作的最忠诚的崇拜,才算是真正读懂了大地的内心.

　　母亲没有走出那片乡土,但她不是一直生活在大地的内心深处吗?

　　他在莫扎特天籁般的钢琴奏鸣曲中,拿起了笔,极为平静地走进了那片“美丽的乡愁”.

　　现在我们把刚才飘散出去的思绪拉回来,再读文章,咦,这不就是我们刚才深入作者的内心所体会到的一切吗?

　　要读懂作品,最好的途径就是深入作者的内心.那么怎样才能不掺杂自己的主观情绪,最直接、最单纯地融进别人的世界呢?请允许我引用宗白华先生的一段话来阐述这一点并结束这一次的阅读：

　　“艺术心灵的诞生,在人生忘我的一刹那,即美学上所谓‘静照’.静照的起点在于空诸一切,心无挂碍,和世务暂时绝缘.这时一点觉心,静观万象,万象如在镜中,光明莹洁,而各得其所,呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命,所谓万物静观皆自得.这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉.”　　原文阅读

　　　　　　　　　　　　　　　山中避雨

　　　　　　　　　　　　　　　丰子恺

　　前天同两个女孩到西湖山中游玩,天忽下雨.我们仓皇奔走,看见前方有一小庙,庙门口有三家村,其中一家是开小茶店而带卖香烛的.我们趋之如归,茶店虽小,茶也要一角钱一壶.但在这时候,即使两角钱一壶,我们也不嫌贵了.

　　茶越冲越淡,雨越落越大.最初因游山遇雨,觉得扫兴；这时候山中阻雨的一种寂寥而深沉的趣味牵引了我的感兴,反觉得比晴天游山趣味更好.所谓“山色空 蒙雨亦奇”,我于此体会了这种境界的好处.然而两个女孩子不解这种趣味,她们坐在这小茶店里躲雨,只是怨天尤人,苦闷万状.我无法把我所体验的境界向她们说明,也不愿使她们“大人化”而体验我所感的趣味.

茶博士坐在门口拉胡琴.除雨声外,这是我们当时所闻的唯一的声音.拉的是《梅花三弄》,虽然音阶摸得不大准确,拍子还拉得不错.这好像是因为顾客稀少,他坐在门口拉这曲胡琴来代替收音机作广告的.可惜他拉了一会就罢,使我们所闻的只是嘈杂而冗长的雨声.为了安慰两个女孩子,我就去向茶博士借胡琴.“你的胡琴借我弄弄好不好?”他很客气地把胡琴递给我.

我借了胡琴回茶店,两个女孩很欢喜.“你会拉的?你会拉的?”我就拉给她们看.手法虽生,音阶还摸得正.因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》,又请对面弄内一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺.阿庆的教法很特别,他只是拉《梅花三弄》给你听,却不教你工尺的曲谱.他拉得很熟,但他不知工尺.我对他的拉奏望洋兴叹,始终学他不来.后来知道大汉识字,就请教他.他把小工调、正工调的音阶位置写了一张给我,我的胡琴拉奏由此入门.现在所以能够摸出正确的音阶者,一半由于以前略有摸小提琴的经验,一半仍是根基于大汉的教授的.在山中小茶店里的雨窗下,我用胡琴从容地（因为快了要拉错）拉了种种西洋小曲.两女孩和着歌来唱,好像是西湖上卖唱的.引得三家村里的人都来看.一个女孩唱着《渔光曲》,要我用胡琴去和她.我和着她拉,三家村里的青年们也齐唱起来,一时把这苦雨荒山闹得十分温暖.我曾经吃过七八年音乐教师饭,曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱,曾经弹过贝多芬的奏鸣曲.但是,有生以来,没有尝过今日般的音乐的趣味.

两部空黄包车拉过,被我们雇定了.我付了茶钱,还了胡琴,辞别三家村的青年们,坐上车子.油布遮盖我面前,看不见雨景.我回味刚才的经验,觉得胡琴这种乐器很有意思.钢琴笨重如棺材,小提琴要数十百元一具.制造虽精,世间有几人能够享用呢?胡琴只要两三角钱一把,虽然音域没有小提琴之广,也尽够演奏寻常小曲.虽然音色不比小提琴优美,装配得法,其发音也还可听.这种乐器在我国民间很流行,剃头店里有之,裁缝店里有之,江北船上有之,三家村里有之.倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲,使像《渔光曲》一般地流行于民间,其艺术陶冶的效果恐比学校的音乐课广大得多呢.我离去三家村时,村里的青年们都送我上车,表示惜别.我也觉得有些儿依依.（曾经搪塞他们说：“下星期再来!”其实恐怕我此生不会再到这三家村里去吃茶且拉胡琴了.）若没有胡琴的因缘,三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情,而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢?古语云：“乐以教和.”我做了七八年音乐教师没有实证过这句话,不料这天在这荒村中实证了.

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１９３５年秋日作　　案例赏析

　　《山中避雨》是丰子恺先生的散文佳作,闪烁着多种美的光彩.从不同的角度阅读,会体验到不同的美.

　　体验情感：一波三折的情感起伏

　　我们可以先整体感知一下文章,梳理其行文的脉络.

　　古人云：“文似看山不喜平.”好的文章均起伏有致,本文亦不例外.本文情节简单,没有什么波澜,“不平”主要体现在“我”一波三折的情感变化上.

　　“我”初时因游山遇雨,觉得“扫兴”,这是“一伏”,情绪有些低落.但“我”毕竟是高雅之士,很快,“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了“我”的感兴,让“我”“反觉得比晴天游山趣味更好”,这是“一起”.“我”因体味到了这境界的好处,情绪开始回转.为了安慰两个因游山不成而“怨天尤人”的女孩,“我”借了茶博士的胡琴拉奏.两个女孩很“欢喜”,和了琴声歌唱,“引得三家村里的人都来看”.甚至“三家村里的青年们也齐唱起来,一时把这苦雨荒山闹得十分温暖”.而“我”也尝到了有生以来没有尝过的“音乐的趣味”.这又是“一起”,文章的情感至此达到了高潮.但“世上没有不散的筵席”,“我”要离开了.村里的青年们和我“惜别”,我也觉得“有些儿依依”,感情又趋伤感.这又是“一伏”.

　　初读文章,可以感受到文章在“伏—起—起—伏”的情感跌宕中缓缓地向前推进着.

　　体验内涵：水到渠成的意蕴抒发

　　整体感知后,我们可以再对文章进行分解阅读.看文章的每个段落都写了些什么内容,这些内容包含着哪些深刻的思想意蕴,并思考作者为什么要写这些内容.

　　在这个阅读过程中,我们可以提炼出组成本文的三个由浅入深的层次：叙事—抒情—悟理.

　　１．先由事及情.

　　文章先叙述“我”同两个女孩（作者的两个女儿）到西湖山中游玩之事,这本是件乐事.可是“天忽下雨”,“我们仓皇奔走”避雨,游山不成,从而有了“扫兴”之情.可“山中阻雨”之事却意外地让我感受到了“寂寥而深沉的趣味”,让“我”有了“比晴天游山趣味更好”的感兴.为了安慰两个女孩,“我”借了胡琴拉奏,女孩们和三家村的青年们一起和着歌唱之事,又让我感到了“有生以来,没有尝过今日般的音乐的趣味”.最后,三家村的青年们送“我”上车、和“我”惜别之事,还让“我”有了依依难舍的淡淡忧伤.如此,情随事显,丝丝入扣.

　　２．后由情化理.

　　文章由事及情,读罢使人如沐春风.但作者并未到此戛然而止,而是又由情化理,开始回味：山中的“寂寥而深沉的趣味”只有像“我”这样的文人、画家,也即“雅人”才能欣赏,这是“独乐”,曲高必和寡.而拉琴歌唱得到的乐趣是雅俗共赏之乐,是“与民同乐”.“独乐”“与民同乐”,孰乐?答案显而易见 .作者继而深思：胡琴这种乐器便宜、普及,“倘能多造几个简易而高尚的胡琴曲,使像《渔光曲》一般地流行于民间,其艺术陶冶的效果恐比学校的音乐课广大得多”.文章最后,作者通过感受与三家村青年的依依惜别之情,更是体味到了“做了七八年音乐教师没有实证过”的“乐以教和”的深刻道理.至此可见,作品不是专为述写生活细节而写,也不是为普通的体验而感,而是有着深刻、宏大的内涵.由生活中常见的事物推及这样深重的人生与历史思考也许并不是作者刻意追求的,但却是原文所到达的效果,有水到渠成之感.我们可以看到,文章没有对世事人生的忧叹与哀伤,只有一个文学家、一个画家、一个音乐家对生活对世界的唯美追求.

　　掩卷沉思,因了文章的启示,我们的思绪也不再只停留于文章本身.“乐以教和”的道理,我们在今天不同样有着现实的需要吗?

　　体验语言：行云流水般的语言运用

　　三读此文,我们可以换一个角度：品味一下这篇文章语言的魅力.

　　全文使用纯粹的口语,简洁明了,没有任何修饰,称得上“清水出芙蓉,天然去雕饰”.但这并不妨碍其动人的魅力,原因何在?仔细品味发现,本文的语言平易朴实不假,但并不平淡无味,而是于平易中写出了神采气韵.

　　比如对文中人物的刻画.他写自己的言行：一句“你的胡琴借我弄弄好不好”,让我们仿佛看到一个温文尔雅的绅士正面带微笑客气地向茶店主人提着请求；一句“我用胡琴从容地（因为快了要拉错）拉了种种西洋小曲”让我们又感受到了作者的真实与幽默.他写女儿们的言行：“你会拉的?你会拉的?”两个相同的问句又让我们看到了两张大睁着眼睛又惊又喜的面孔.寥寥数语,鲜明的人物形象便呼之欲出.另外,他写阿庆,写裁缝司务大汉,写三家村的青年,均有此效.

　　品味这样的语言,让我们对何谓生动传神的语言有了深刻的体验.

　　此文我们还可以从其他角度阅读,比如写作的手法等,不同的角度会带给我们不同的收获

其他类似问题

问题1：优美散文赏析要有5篇的散文,并要求句段赏析.每一篇都要5个赏析,50字左右否则不给分.

　　《匆匆》唤起了多少中华儿女的反思

　　燕子去了,有再来的时候；杨柳枯了,有再青的时候；桃花谢了,有再开的时候.但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?

　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了.在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子.我不禁头涔涔而泪潸潸了.

　　去的尽管去了,来的尽管来着；去来的中间,又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳.太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转.于是——洗手的时候,日子从水盆里过去；吃饭的时候,日子从饭碗里过去；默默时,便从凝然的双眼前过去.我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了.等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日.我掩着面叹息.但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了.

　　在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?

　　你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?

　　（被选入人民出版社‘人教版’六年级教科书）

　　朱自清的《春》

　　《春》朱自清 （被选入语文版七年级语文教科书.人教版初一上语文教科书、浙教版六年级下语文教科书、上海九年义务教育六年级下语文教科书）

　　盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了.

　　一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼.山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了.

　　小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的.园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的.坐着,躺着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏.风轻悄悄的,草绵软软的.

　　桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿.红的像火,粉的像霞,白的像雪.花里带着甜味儿;闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿.花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去.野花遍地是：杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨.

　　“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你.风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味儿,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿.鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,与轻风流水应和着.牛背上牧童的短笛,这时候也成天嘹亮地响着.

　　雨是最寻常的,一下就是三两天.可别恼,看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟.树叶子却绿得发亮,小草也青得逼你的眼.傍晚时候,上灯了,一点点黄晕的光,烘托出一片安静而和平的夜.在乡下,小路上,石桥边,有撑起伞慢慢走着的人；地里还有工作的农民,披着蓑,戴着笠.他们的草屋,稀稀疏疏的,在雨里静默着.

　　天上风筝渐渐多了,地上孩子也多了.城里乡下,家家户户,老老小小,也赶趟儿似的,一个个都出来了.舒活舒活筋骨,抖擞抖擞精神,各做各的一份儿事去.“一年之计在于春”,刚起头儿,有的是工夫,有的是希望.

　　春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着.

　　春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着.

　　春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去.

　　《背影》赏析

　　我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影.

　　那年冬天,祖母死了,父亲的差使也交卸了,正是祸不单行的日子.我从北京到徐州,打算跟着父亲奔丧回家.到徐州见着父亲,看见满院狼藉的东西,又想起祖母,不禁簌簌地流下眼泪.父亲说：“事已如此,不必难过,好在天无绝人之路!”

　　回家变卖典质,父亲还了亏空；又借钱办了丧事.这些日子,家中光景很是惨淡,一半为了丧事,一半为了父亲赋闲.丧事完毕,父亲要到南京谋事,我也要回北京念书,我们便同行.

　　到南京时,有朋友约去游逛,勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口,下午上车北去.父亲因为事忙,本已说定不送我,叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去.他再三嘱咐茶房,甚是仔细.但他终于不放心,怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会.其实我那年已二十岁,北京已来往过两三次,是没有什么要紧的了.他踌躇了一会,终于决定还是自己送我去.我两三劝他不必去；他只说,“不要紧,他们去不好!”

　　我们过了江,进了车站.我买票,他忙着照看行李.行李太多了,得向脚夫行些小费才可过去.他便又忙着和他们讲价钱.我那时真是聪明过分,总觉他说话不大漂亮,非自己插嘴不可,但他终于讲定了价钱；就送我上车.他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好坐位.他嘱我路上小心,夜里警醒些,不要受凉.又嘱托茶房好好照应我.我心里暗笑他的迂；他们只认得钱,托他们只是白托!而且我这样大年纪的人,难道还不能料理自己么?唉,我现在想想,那时真是太聪明了!

　　我说道,“爸爸,你走吧.”他望车外看了看说：“我买几个橘子去.你就在此地,不要走动.”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客.走到那边月台,须穿过铁道,须跳下去又爬上去.父亲是一个胖子,走过去自然要费事些.我本来要去的,他不肯,只好让他去.我看见他戴着黑布小帽,穿着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地走到铁道边,慢慢探身下去,尚不大难.可是他穿过铁道,要爬上那边月台,就不容易了.他用两手攀着上面,两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾,显出努力的样子.这时我看见他的背影,我的泪很快地流下来了.我赶紧拭干了泪.怕他看见,也怕别人看见.我再向外看时,他已抱了朱红的橘子往回走了.过铁道时,他先将橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走.到这边时,我赶紧去搀他.他和我走到车上,将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上.于是扑扑衣上的泥土,心里很轻松似的.过一会说：“我走了,到那边来信!”我望着他走出去.他走了几步,回过头看见我,说：“进去吧,里边没人.”等他的背影混入来来往往的人里,再找不着了,我便进来坐下,我的眼泪又来了.

　　近几年来,父亲和我都是东奔西走,家中光景是一日不如一日.他少年出外谋生,独力支持,做了许多大事.哪知老境却如此颓唐!他触目伤怀,自然情不能自已.情郁于中,自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒.他待我渐渐不同往日.但最近两年的不见,他终于忘却我的不好,只是惦记着我,惦记着我的儿子.我北来后,他写了一信给我,信中说道：“我身体平安,惟膀子疼痛厉害,举箸提笔,诸多不便,大约大去之期不远矣.”我读到此处,在晶莹的泪光中,又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影.唉!我不知何时再能与他相见!

　　赏析：

　　《背影》是记实散文,朱自清作,写于1925年10月.《背影》描述了在家庭遭变故的情况下,父亲送别远行儿子的经过.通过朴素真切的语言,表现了父亲的一片爱子之心和儿子对父亲的感念之情.它是中国现代散文史上的名篇.作者曾说：“我写《背影》,就因为文中所引的父亲的来信里的那句话.当时读了父亲的信,真的泪如泉涌.我父亲待我的许多好处,特别是《背影》里所叙的那一回,想起来跟在眼前一般无二.我这篇文只是写实……”这话道出了《背影》的写作缘由、描写重点和写作特点等,可以作为理解文章的钥匙.

　　全文分成三大部分：

　　1.第一部分（第一段）：

　　思念父亲,最不能忘怀的是他的“背影”.开篇点题.

　　2.第二部分（从“那年冬天”到“我的眼泪又来了”）：

　　回忆往事,追述在车站与父亲离别的情景,表现父亲爱子的真挚感情.

　　第一层（从“那年冬天”到“我们便同行”）：

　　交代这次父子分别时的家庭情况,为写“背影”渲染悲凉的气氛.

　　第二层（从“到南京时”到“……太聪明了”）：

　　写父亲送行前的细心关照,为写“背影”作铺垫.

　　第三层（从“我说道”到“……又来了”）：

　　描写父亲爬过铁道去买橘子的“背影”,抒发真挚的感情.

　　3.第三部分（最后一段）：

　　写别后对父亲的思念.以在泪光中再现“背影”作结,直接抒发深切怀念之情.

　　主题思想

　　通过对父亲在车站给儿子送行情景的描述,表现了父亲对儿子无微不至的热爱和儿子对父亲的百般怀念.

　　文章写的是1917年作者在北大读书时经历的事,是在25年写的.这一时期中国社会的状况是：军阀割据,帝国主义势力明争暗斗,知识分子朝不保夕,广大劳动人民处在水深火热之中.作者当时虽未站到革命立场,投入反帝反封的斗争中,但做为一名正直、善良、敦厚的知识分子,必然要感到社会的压抑,产生一种落寞凄凉的情绪.不是吗,作者的家庭,因着社会的黑暗而日趋窘迫,“光景很是惨淡”“一日不如一日”

　　作者的父亲,先是“赋闲”,后为了找差事而“东奔西走”,乃至老境“颓唐”

　　这些都从一个侧面反映了当时知识分子奔波劳碌,前途渺茫,谋事艰难,境遇凄惨的现实.在他们心头笼罩一层不散的愁云,如同文章所表现的灰暗的基调

　　在这一背景上,作者写出的真挚、深沉,感人至深的父子之爱,不仅是符合我们民族伦理道德的一种传统的纯真而高尚的感情,而且父子互相体贴,特别是父亲在融汇了辛酸与悲凉情绪的父子之爱中,含有在厄运面前的挣扎和对人情淡薄的旧世道的抗争.虽然这只是怨而不怒式的反抗,但也会引起人们的同情、叹惋乃至强烈的共鸣.

　　《荷塘月色》赏析

　　《荷塘月色》是一篇耳熟能详的佳作,对此,近有吉林师范大学杨朴先生的一种最新的阐释.这即载于《文学评论》上的《的精神分析》.

　　《荷塘月色》是朱自清的代表作,作者认为人们过去对它的解读是“牵强附会”.文章认为“此文是作者把潜意识的美人原形和爱欲投射在了荷花的意象上”,并说“这就是使此文章成为朱自清潜意识愿望的象征”.文章由此提出了自己新的文学阐释：美人幻梦的置换变形.

　　作者认为《荷塘月色》表现的纯粹是个人的情感,并铺排而列：“这种个人的情感与那个时代的政治背景根本无关；与另外文学作品的表现的革命主体根本无关；与以莲花的出淤泥而不染的意象表现坚贞的情操根本无关.”并强调：“这种个人情感完全是属于朱自清作为一个生命个体的内心体验.”且概括而言之“《荷塘月色》是朱自清的一种潜意识的愿望表现.”是幻梦的描述与阐释中,作者把幻梦与现实作了如此的统一.

　　一、通过月色与人的沟通而淡化了梦境与现实的距离.作者把“妻”与“儿”的的睡熟的幻梦与“我”通过对暗夜里月色的氛围营造而形成梦境与现实的整一.

　　二、通过对曲径小道的描述而达到梦境与现实的整合,实现他们之间的情感性联系.作者以小径作为了融合现实与梦境的象征性通道.并言“是梦境通往现实的必由之路.”

　　三、这种梦境与现实的错位式描写,实质是为了宣泄一种被压抑了的愿望,是一种潜在的意识.作者把这种潜在的意识愿望脱离了政治性因素的包围.用以弗洛伊德的梦论分析为“深处感情”的因素.

　　其二,作者把这种恬淡月色中梦境的游离作为一种现实压抑中的突暴式愿望.并认为“夜游荷塘”只是一种情感心绪的抒情化表达.从而由这种内心的隐意识引延出“美人象征”这一说法.作者这样列举：写荷叶,“田田的叶子,叶子出水很高,象亭亭舞女的裙”.

　　荷花是,“层层的叶子中间,零星地点缀些白花.有袅娜开着的,有羞涩打着朵儿的；正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,犹如刚出浴的美人.”荷花的清香是,“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.”荷花的颤动是,叶子与花被微风吹过,“象闪电般,霎时穿过荷塘的那边去了.”荷叶的风致是,“叶子底下是脉脉的流水,遮住了”,但流水的流动却使叶子“更见风致”了.

　　作者把这种形式的表现认定是情感的形式化表现,并以苏珊朗格《情感与形式》中的“（艺术形式）是由情感转化成的可听的形式”来作据.并因此推定荷叶象征着美人的新鲜论断.认为朱自清是以一种朦胧的象征来宣泄对美的独善情怀.解释为,梦的意识是显示压抑后的“爱欲”的迸发.“荷花是朱自清的潜意识的伪装”.

　　以“爱欲”替代了“政治性的压抑”是杨朴先生在《荷塘月色》流传近八十年来的对其思想解释的一大突破.政治性的退化,情感性的浓饰,使这种对《荷塘月色》的阐释赋予新的内涵.从而把梦者的“月下情怀”演绎为一种潜意识的象征,以满足情感的欠缺.

　　这种“爱欲”的象征性原因,关键在于“爱欲”的内存性原因.关于这个,作者解释为“爱欲”的移置问题.

　　在这个问题上,作者先是把荷叶的意象置入中国的传统文化中作结.即以传统的荷叶形象来阐释朱自清外露的原形意义.“采莲实质是一种文化仪式,一种野合风俗,一种浪漫游戏.”它是从生殖仪式发展而来.并强调,“说到底,采莲是为了爱情,为了性爱”.对此,作者搬了南朝民歌《西洲曲》,汉乐府民歌《江南》,以及《采莲赋》中的意蕴来作底论.从而把一种近乎原始的性与爱欲与梦境实现了完美的整合.在爱欲的移置问题上,杨朴先生着力阐释了《荷塘月色》对这种古代文化的延留.“以性换情,从而使性掩藏到象征的背后”,这是一种对美人意象的幻梦位移.

　　作者从朱自清的一系列散文作品中归结其中所孕籍的美人,爱欲与幻梦的延留问题.情感解释对《荷塘月色》的阐释不啻为一个全新的突破,尤其其中以弗洛伊德的梦境与性心理来分析朱自清在《荷塘月色》中的写作心迹.这与当时社会的压抑性气氛是相通相适的一种心境写照.但朱自清作为一个革命作家,把《荷塘月色》的写作动因全部归结为一个情感与爱欲下的沉闷呻吟,是有失偏颇的.

　　我以为,假如说这是一种由政治性的意识到情感性压抑的潜意识移置,或许本文会有更大的包容量,想当时的政治性苦闷与情感性的即时苦闷,形成他写《荷塘月色》这一艺术与思想的动因.假若说是单纯的情感萌饰,于情可释,于理却不畅达.

　　另外,作者认为朱自清的性与爱欲的压抑是受着〃道德律〃的约束,并把游河（指《桨声灯影里的秦淮河》）看作他的一次不成功的情感释放过程.

　　最后,作者总结“我们所感受到的主题思想,仍是愿望没能满足的深深遗憾,”这既是对《桨声灯影里的秦淮河》的一个总结,也是对《荷塘月色》思想的一个概述.

　　这种以情感来定位的方法是必要的,但全部性的爱欲肯定与现实性的政治氛围的影响否决,是欠妥的.正如杨朴先生在文中所言,“对一代代中学生”“形成了一种严重的错误诱导”,这也不能不说是此文中的一个矛盾.

　　多了,你删除一部分吧.

问题2：优美散文及赏析[语文科目]

　　《三月桃花水》,散文,作者是著名诗人、词人、翻译家、评论家刘湛秋,描写阳春三月的美丽景色,赞美了春天的美丽,把三月桃花水比作竖琴、明镜,抒发了作者对春天和大自然的热爱,语言优美,引人入胜.山东烟台画家金洋,2008年画同题国画,通过点点桃花和溪溪流水,将春天的生机勃勃描绘的淋漓尽致,体现出作者深厚的绘画功底.

　　中文名：《三月桃花水》

　　题材：三月的桃花和溪水

　　作者：刘湛秋、金洋

　　体裁：散文、国画

　　目录

　　散文简介

　　内容

　　国画《三月桃花水》散文 简介

　　内容

　　国画《三月桃花水》

　　 编辑本段散文

　　简介

　　《三月桃花水》是著名诗人、词人、翻译家、评论家刘湛秋写的一篇优美的散文,文章描写了阳春三月,春水滋润大地、催生万物的美丽景色,赞美了春天的美丽.作者把三月桃花水比作竖琴、明镜,揭示了春水的可贵和春天已经悄悄地向我们走来的信息,抒发了作者对春天,对大自然的热爱.全文语言非常优美,引人入胜,美不胜收.

　　内容

　　三月桃花水 　　是什么声音,像一串小铃铛,轻轻地走过村边?　　是什么光芒,像一匹明洁的丝绸,映照着蓝天?　　呵,河流醒来了!　　三月桃花水,舞动着绚丽的朝霞,向前流淌.　　有一千朵樱花,点点洒上了河面； 　　有一万个小酒窝,在水中回旋.　　三月的桃花水,是春天的竖琴.　　每一条波纹,都是一根轻柔的弦.　　那细白的浪花,敲打着有节奏的鼓点； 　　那忽大忽小的的水波声,应和着田野上拖拉机的鸣响； 　　那纤细的低语,是在和刚刚从雪被里伸出头来的麦苗谈心； 　　那碰着岸边的丁冬声,像是大路上车轮滚过的铃声； 　　那急流的水浪声,是在催促着村民们开犁播种啊!　　三月的桃花水,是春天的明镜.　　它看见燕子飞上天空,翅膀是裹着白云； 　　它看见垂柳披上了长发,如雾如烟； 　　它看见一群姑娘来到河边,水底立刻浮起一片片花瓣； 　　它看见村庄上空,很早很早,就升起了袅袅炊烟······ 　　比金子还贵呵,三月桃花水!　　比银子还亮呵,三月桃花水!　　呵,地上草如茵,两岸柳如眉.　　三月桃花水,叫人多陶醉.　　啊!掬一捧,品一口,　　让这三月的桃花水盛满我们心灵的酒杯!

　　编辑本段国画《三月桃花水》

　　三月桃花水是山东烟台画家金洋在2008年所画的一副国画,该画 国画《三月桃花水》

　　通过点点桃花和溪溪流水,将春天的生机勃勃描绘的淋漓尽致,恰到好处.可以从这幅画看出作者绘画功底的醇厚,是一副难得的佳作.

问题3：优美文章欣赏要是优美的,而且是400字左右的,还要是名家（最好是现代的拉）[语文科目]

听雨,我真陶醉

如果你固执地认为,夏天听雨太嘈杂,秋天听雨太凄凉,冬天听雨太难得,那么你就在春天听雨吧,窗户一定要打开的,电灯一定要熄灭的.春天听雨,无可挑剔.

“随风潜入夜,润物细无声”.当无名的烦恼袭来,当世间的一切都归于沉寂之后,当几声犬吠划破宁静时,听,仔细听……

这雨飘洒着从天而降,飘到树杈上,落到屋顶上,顺着房檐,滴到地面,最后融入泥土……听,仔细听……

这雨缠绵着,被晚风吹得轻舞飞扬,形成一首和谐的乐章,是一首极富有节奏感的乐章,时而舒缓,时而急剧……听,仔细听……

你是否觉得你已与大自然融为一体?

这雨,轻唱着,挖空你的心思,道出你的惆怅,注释你的疑惑,弥漫你的想像,使你觉得自己仿佛已经变做一滴雨,一棵树,一根草,一束花,一把土……这雨,使得时间似乎凝固,只有墙上的钟告诉你生命在延续.

听着,听着,我似乎也在一个弯曲的延伸向远方的小巷,也逢着一位结着丁香般愁怨的姑娘,一位梦一般,风一般,云一般飘去了的姑娘.

这雨,净化着我的心灵,使我在自己的世界中找到一方净土,一片慰藉.我成长中的遗憾会在这柔和的歌声中变得美丽吗?雨水真清纯,清纯得如同我的泪,在我的泪中,我看不清自己.

太多心思,太多痴言,太多情愫,太多惆怅,太多太多的思绪,只能在这细雨纷飞的日子里将它们逐一放飞.

撕调最后的日历,于是过去变成回忆,我仔细地寻找,我永久地等待,期待着一个全新的自己,留给雨夜,一个新的足迹……

听雨,听春天的雨,不能言传,只可意会……

问题4：帮忙找几篇语言优美的文章赏析字数在200到250之间,语言要优美[语文科目]

匆匆

原文：

作者: 朱自清

燕子去了,有再来的时候；杨柳枯了,有再青的时候；桃花谢了,有再开的时候.但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了.在默默里算着,八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里,没有声音,也没有影子.我不禁头涔涔而泪潸潸了.

去的尽管去了,来的尽管来着；去来的中间,又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候,小屋里射进两三方斜斜的太阳.太阳他有脚啊,轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转.于是——洗手的时候,日子从水盆里过去；吃饭的时候,日子从饭碗里过去；默默时,便从凝然的双眼前过去.我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了.等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日.我掩着面叹息.但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了.

在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?

你聪明的,告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?

赏析：

朱自清的散文诗《匆匆》写于一九二二年三月二十八日.时是“五四”落潮期,现实不断给作者以失望.但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦,他站在他的“中和主义”立场上执着地追求着.他认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值!每一刹那在持续的时间里,有它相当的位置.”（朱自清《给俞平伯的信》二二年十一月七日）因此,他要“一步一步踏在泥土上,打下深深的脚印”（朱自清《毁灭》）以求得“段落的满足”.全诗在淡淡的哀愁中透出诗人心灵不平的低诉,这也反映了“五四”落潮期知识青年的普遍情绪.

《匆匆》是诗人的感兴之作.由眼前的春景,引动自己情绪的俄然激发,诗人借助想象把它表现出来.想象“使未知的事物成形而现,诗人的笔使它们形象完整,使空灵的乌有,得着它的居处,并有名儿可唤.”（莎士比亚《仲夏夜之梦》）诗人把空灵的时间,抽象的观念,通过现象来表示,而随着诗人情绪的线索,去选择、捕捉那鲜明的形象.诗人的情绪随着时间从无形到有形,从隐现到明晰的一组不断变化的画面而呈现出起伏的浪花.

“燕子去了,有再来的时候；杨柳枯了,有再青了的时候；桃花谢了,有再开的时候.”诗人几笔勾勒一个淡淡的画面.作者不在于描绘春景的实感,而在于把读者带入画面,接受种情绪的感染,同时又作形象的暗示：这画面里现出的大自然的荣枯,是时间飞逝的痕迹,由此诗人追寻自己日子的行踪.可是“我”的日子却“一去不复返”,看不见,摸不着,是被人“偷了”还是“逃走”了呢?自然的新陈代谢的迹象和自己无形的日子相对照,在一连串疑问句中透出诗人怅然若失的情绪.

“象一滴水滴在大海里,我的日子滴在时间的流里.”把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比喻,极度的夸张,和喻成大海的时间之流的浩瀚相比,而突出自己日子的“没有声音,没有影子”的特点.实际上,这里有自己日子的踪迹,一滴水是它的具象,滴水在大海里,有它微微的声音.诗人竭力从视觉和听觉上去感受它,搜寻过去的日子.可是八千多日子却悄无声息的“溜去”了.时间之无情,生命之短暂,使诗人不禁“头涔涔”而“泪潸潸”了.

时间是怎样的“匆匆”呢?诗人并没有作抽象的议论,他把自己的感觉,潜在的意识通过形象表现出来,“把触角穿透熟悉的表面,向未经人到的那里”,寻那“新鲜的东西”.（朱自清《诗与感觉》）因此,空灵的时间被形象化了,习已为常的生活画面里透出诗人“独得的秘密”

“早上,小屋里射进两三方斜斜的太阳.太阳他有步啊,轻轻悄悄地挪移了.”太阳被人格化了,他象一位青春年少的姑娘迈动脚步来了,悄悄地从诗人的身边走过,随着太阳的“挪移”也“茫茫然跟着旋转了”.接着,诗人用一系列排比句展示了时间飞逝的流.吃饭、洗手、默思,是人们日常生活的细节,诗人却敏锐地看到时间的流过.当他企图挽留时,它又伶俐地“跨过”,轻盈地“飞去”,悄声地“溜走”,急速地“闪过”了,时间步伐的节奏越来越快.诗人用活泼的文字,描写出时间的形象是在不断的变化之中,给人一个活生活的感觉,我们听到了时间轻俏、活泼的脚步声,也听到了诗人心灵的颤动.

在时间的匆匆里,诗人徘徊,深思而又执拗地追求着.黑暗的现实和自己的热情相抵触,时间的匆匆和自己的无为相对照,使诗人更清楚地看到：“过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了.”如果说第三节还是以作者一天的具体感受来反映时间的流逝,以个别来反映一般的话,在这里,作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括,使时间匆匆而去的各种影象凝聚在一个点上,使时间流逝的情况更加清晰可感：有色彩,是淡蓝色、乳白色的；有动感,是被“吹散去”,被“蒸融了”.诗人看到了,触到了,清醒地用全部身心去感受时光的流逝,追寻自己生命的“游丝般的痕迹”.

诗人随着情绪的飞动,缘情造境,把空灵的时间形象化,又加之一连串抒情的疑问句,自然而然流露出他心灵的自我斗争,自我剖白的痛苦,也可看出他徘徊中的执着追求.在朴素平淡中透出浓烈的抒情气氛.

诗歌具有音乐美的素质.格律诗靠格律和韵来体现它的音乐性,自由诗也用分行和韵来保持它的节奏感.散文诗抛弃了这一切外在的形式,它的音乐美,从诗人的内在的情绪的涨落和语言的节奏的有机统一中自然地流露出来.亨特认为：“虽是散文,有时也显出节奏之充分存在,因而它岔出了它的名义上的类型,而取得了‘散文诗’的名义,就是在诗的领域里的一种半节奏的作品”.（《美学概论》傅东华译）《匆匆》就是这样的“半节奏的作品”.

《匆匆》表现作者追寻时间踪迹而引起情绪的飞快流动,全篇格调统一在“轻俏”上,节奏疏隐绵运,轻快流利.为谐和情绪的律动,作者运用了一系列排比句：“洗手的时候,日子从水盆里过去；吃饭的时候,日子从饭碗里过去；默默时……”相同的句式成流线型,一缕情思牵动活跃而又恬静的画面迅速,使我仿佛看到时间的流.而且句子大多是短句,五六字一句而显得轻快流畅.句法结构单纯,没有多层次的变化,如一条流动的河连续不断,如一条调合的琴,泛着连续的音浪.它的音乐性不是在字音的抑扬顿挫上着力,而是在句的流畅轻快上取胜,作者并没有刻意雕琢,而只是“随随便便写来,老老实实写来”,用鲜明生动的口语,把诗情不受拘束地表现出来,语言的节奏和情绪的律动自然吻合,使诗达到匀称和谐.

《匆匆》叠字的运用也使它的语言具有节奏美.阳光是“斜斜”的,它“轻轻俏俏”地挪移,“我”“茫茫然”旋转,时间去得“匆匆”,它“伶伶俐俐”跨过……这些叠字的运用,使诗不仅达到视觉的真实性,而且达到听觉的真实性,即一方面状时间流逝之貌,一方面又写出时间迈步之声.同时,诗人一方面状客观之事,一方面又达主观之情,现实的音响引起诗人情绪的波动,通过语言的音响表现出来,情和景自然地融合在一起.我们还可以看到诗人叠字自然匀称地分布在各句中,以显出它的疏隐绵远的节奏来,这恰合了作者幽微情绪的波动.

复沓的运用,也是散文诗维持其音乐特点通常运用的手段.所谓“言之不已,又重言之”,既显出诗人感慨的遥深来,又增加了诗的旋律感.“只有徘徊罢了,只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里,除徘徊外,又剩些什么呢?”“徘徊”“匆匆”等字眼反复出现,一种幽怨之情反复回荡.“我留着些什么痕迹呢?我何曾留着象游丝样的痕迹呢?”相同的意思句子数字的变化,使感情层层推进,在参差中又显出整齐的美.结句的反复,反复强化作品的主旋律,画出诗人感情起伏的波澜.复沓的运用,反复吟咏,起到了一唱三叹的效果.

《匆匆》结构也十分单纯,十一个问句是情绪消涨的线索.问而不作答,飘忽而过,既显作品流畅感,也显出诗绪的跳跃性,使形象得以迅速.一般诗句为显示情绪的跳跃性,往往别于一般的语言句法结构,不顾语法的限制,省略一些句子成分.散文诗却不然,它基本运用是散文的句式,作者情绪的跳跃一般没有自由诗那样大的跨度.但它也别于散文,句与句,段与段之间形成间隙,凭作者思绪连接.《匆匆》的问句问而不答,而答意隐含之中,这既可启迪读者想象,引起深思,显出它的含蓄美,又合作者情绪的飞快流动,显出诗情跳荡的节奏美来.

全文表现了作者对于时间流逝的无奈、焦急、惋惜.

问题5：20篇优美散文及赏析如题 赏析100字左右篇数越多越好 有多少要多少 企鹅936232301

家如散文

好像并不知缘于哪一个具体的日子,我突然企盼能有一个家.那时年岁亦不算大,只因父母远隔万里,自己孤身一个的日子又不顺心如意,就更是平白添了一份热切.盼望归盼望,可家又不是一件物什,可用钱币买来,必须付出真情实意,且要有缘份才行.于是,在没有缘份的日子,家仍是一个飘渺而遥远的词汇,在演绎着别人家的幸福团圆.我在劝慰着自己,耐心等待.

等待容易让人变得毫无目的且心情慵散,但事情却有些让人不可思议,仿佛在不经意间,我收获了一份颇为灿烂的爱情,拥有了一个家.

我的这个家,没有什么艰苦奋斗史,亦没有什么苦心经营之说,只把两个人的所有合到一起,就算大功告成.比起别人的家,当然显得过于寒酸.房子很小,且是租来的,但“麻雀虽小,五脏俱全”,有小小的卧室,有小小的客厅,更为可贵的是还有一间约四个平方的小书房.整个家,房顶儿高高,窗儿亮亮,墙儿白白,门儿光光,全然找不到一点儿现代装潢的影子.说实话,我也曾对家有过许多美好的设想,想要有一个新、奇、特的房顶,想要有一间现代化的厨房.总之,想要有一个让人倦怠地呆在里面只感到无限温馨与适意的家.

有人曾如此诠释女人,说女人即“家的俘虏”,大意就是女人情愿将自己的心血倾注到家里,做一个爱家的人.我有丈夫对此观点十分认同,认为女人做“家的俘虏”是天经地义的,他常常向我灌输一些所谓的“道理”,比如我应尽心尽力掌握一手做面食的好技术,比如我应毫无怨言地侍候家中的锅碗瓢盆,还应任劳任怨时刻让这个小家整洁、窗明几净……他如此这般说时,我总是不以为然,甚至取笑他为“甘肃大男人”.于是,日子就照我们各自的步子一步步溜走.我是一如既往地用电饭锅蒸米饭,他想吃面食时就自己动手；至于涮锅洗盆,也绝不是毫无怨言,一定要是分工协作,或用“锤子、剪子、布”来解决,若一方有应酬,给家里打个电话即可,也并无多少缠绵；工作忙时,白天里互不能消息,只等“相约黄昏”也是常有的事,有时一步踏入家门,竟觉孤孤单单,以前梦想的两个人围着家转的的像是距离自己很遥远,很遥远.

家,其实是一种生活.有时,我心里也有些自责,曾那样企盼自己有一个家,而拥有了,却没有尽心去笼住一方温暖的天地,没有用心去营造一个厮守的空间.我试图改变,可生活并不依你的设想,我们在这个家里仍像匆匆的客人.他仍雷打不动要去下围棋,我仍要把自己关到办公室里写些豆腐块.手挽着手上街,进舞厅的事真少得可怜……

放假了,我仍像以前一样,奔向了湖南,我的父母身边.

这一次分别,四十余天,虽然湖南的冬天仍山青水秀,空气清新怡人,且因生于斯长于斯,亲朋故友多多,不觉寂寞,不知何故,心里仍觉得有些空落.刚开始时,总是在耐心地盼望夜晚九点的来临,好用半费长途向甘肃那个家中传递声音,隔了些日子,又莫名其妙地操心起那个家中的几盆花来,紧接着,想起了该洗的窗帘与被罩,想起了放在小房里的土豆和蒜苗,想起了他满脸未刮的胡子,想起了他每日上楼下楼的孤单……

远离了那个家,才有了对它的殷殷思念,难怪余秋雨先生曾言“家是一种思念”.

重新回到了自己的家,与丈夫聊起自己的种种感觉,丈夫不禁乐而开怀,对我说：“你这个傻妹子,只知道纯情浪漫,只知道把伞倒悬到门厅,会写些糊里糊涂的散文,怕是要把咱们家里弄得像篇散文呢.”

其实,这有什么不好呢,伞是一把特制的印着散文的伞,散文是绝对形散神聚的精品.

春

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盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了.

一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼.山朗润起来了,水长起来了,太阳的脸红起来了.

小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的.园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的.坐着,躺着,打两个滚,踢几脚球,赛几趟跑,捉几回迷藏.风轻悄悄的,草绵软软的.

桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿.红的像火,粉的像霞,白的像雪.花里带着甜味,闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿!花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去.野花遍地是：杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里,像眼睛,像星星,还眨呀眨的.

“吹面不寒杨柳风”,不错的,像母亲的手抚摸着你.风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿.鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中,高兴起来了,呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出宛转的曲子,与轻风流水应和着.牛背上牧童的短笛,这时候也成天在嘹亮地响.

雨是最寻常的,一下就是三两天.可别恼,看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟.树叶子却绿得发亮,小草也青得逼你的眼.傍晚时候,上灯了,一点点黄晕的光,烘托出一片安静而和平的夜.乡下去,小路上,石桥边,撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫,披着蓑,戴着笠的.他们的草屋,稀稀疏疏的在雨里静默着.

天上风筝渐渐多了,地上孩子也多了.城里乡下,家家户户,老老小小,他们也赶趟儿似的,一个个都出来了.舒活舒活筋骨,抖擞抖擞精神,各做各的一份事去.“一年之计在于春”；刚起头儿,有的是工夫,有的是希望.

春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着.

春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着.

春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,他领着我们上前去.

《春天里的秋天》序 作者巴金

春天.枯黄的原野变绿了.新绿的叶子在枯枝上长出来.阳光温柔地对着每个人微笑,鸟儿在歌唱飞翔.花开放着,红的花,白的花,紫的花.星闪耀着,红的星,绿的星,白的星.蔚蓝的天,自由的风,梦一般美丽的爱情.

每个人都有春天.无论是你,或者是我,每个人在春天里都可以有欢笑,有爱情,有陶醉.

然而秋天在春天里哭泣了.

这一个春天,在迷人的南国的古城里,我送走了我的一段光阴.

秋天的雨落了,但是又给春天的风扫尽了.

在雨后的一个晴天里,我同两个朋友走过泥泞的道路.走过石板的桥,走过田畔的小径,去访问一个南国的女性,一个我不曾会过面的疯狂的女郎.

在—个并不很小的庄院的门前,我们站住了.一个说着我不懂的语言的小女孩给我们开了黑色的木栅门,这木栅门和我的小说里的完全不同.这里是本地有钱人的住家.

在一个阴暗的房间里,我看见了我们的主人.宽大的架子床,宽大的凉席,薄薄的被.她坐起来,我看见了她的上半身.是一个正在开花的年纪的女郎.

我们三个坐在她对面一张长凳上.一个朋友说明了来意.她只是默默地笑,笑得和哭一样.我默默地看了她几眼.我就明白我那个朋友所告诉我的一切了.留在那里的半个多小时内,我们谈了不到十句以上的话,看见了她十多次秋天的笑.

别了她出来,我怀着一颗秋天的痛苦的心.我想起我的来意,我那想帮助她的来意,我差不多要哭了.

一个女郎,一个正在开花的年纪的女郎……我一生里第一次懂得疯狂的意义了.

我的许多年来的努力,我的用血和泪写成的书,我的生活的目标无一不是在：帮助人,使每个人都得着春天,每颗心都得着光明,每个人的生活都得着幸福,每个人的发展都得着自由.我给人唤起了渴望,对于光明的渴望；我在人的前面安放了一个事业,值得献身的事业.然而我的一切努力都给另一种势力摧残了.在唤醒了一个年轻的灵魂以后,只让他或她去受更难堪的蹂躏和折磨.

于是那个女郎疯狂了.不合理的社会制度,不自由的婚姻、传统观念的束缚,家庭的专制,不知道摧残了多少正在开花的年青的灵魂,我的二十八年的岁月里,已经堆积了那么多、那么多的阴影了.在那秋天的笑,像哭—样的笑里,我看见了过去一个整代的青年的尸体.我仿佛听见—个痛苦的声音说： “这应该终结了.”

《春天里的秋天》不止是一个温和地哭泣的故事,它还是一个整代的青年的呼吁.我要拿起我的笔做武器,为他们冲锋,向着这垂死的社会发出我的坚决的呼声“Je accuser”（我控诉）.

一九三二年五月 选自《序跋集》

水之湄,伊人伫立,其境何美?酉水之滨,五峰山麓,那个如诗如画的土家小镇,是我心中永远走不出的风景.小镇的名字就是河的名字,洗车河.四周的青山似一位丰姿绰越的母亲轻拥着,小镇是诗人们追寻千年、不经意间从《诗经》里逃逸出来的伊人,她手中漫卷的飘带就是酉水河.

从十五岁到十八岁,我在那里生活了整整四年.

从头都说那是一个出美女的地方,那里的水,四季长清.不知是众多的姑娘眼睛幻成了那一道道明波,还是那清亮亮的河水凝成了姑娘们的眼神,至今还记得,那河水每一道波纹都是那样明艳鲜亮,都是那样的洁净,随时掬起一捧,送入口中,都是那样清凉甘甜、浸润肺腑.那时候少女们最喜欢在大桥下沐浴游泳,桥上有许多匆匆过客以及悠闲的乘凉人,对于我们的游戏早已司空见惯,仿佛面对周围的山水一样只当一道熟悉的风景.我的伙伴个个有着水一样的灵秀和靓丽,皮肤细腻得胜过了扬名四方的小镇豆腐脑,白里透红的脸色象熟透了的水蜜桃,那鲜嫩、那娇艳怎么洗也洗不褪色.那时候没有游泳衣,我们都穿着自爱缝制的小褂褂,大大方方地挺着微微凸起两只小青桃的胸部,毫无顾忌地在水中穿来穿水.穿累了,游够了,一个个走上岸来,坐在大块大块的青石上洗衣,长长的黑发湿漉漉地披散在身后,个个都是水蛇腰,个个都是动人的美人鱼,那笑声阳光一样透明.

小镇是一个非常古朴的地方,民风纯朴的得就象秋日里的晴空找不到一丁点儿的杂滓.男人们的沐浴地点距离我们很近,有时候不经意间几个顽皮的自以为还不够大的小男人就从水底钻进了我们的阵营.这时候就象沸腾的油锅里洒进了水滴,惊呼与欢叫和着高扬的水珠直冲云层.但是不管叫不叫唤,所有的美人鱼都会一样空前的团结,拉的拉手,捉的捉脚,搔的搔腋窝,抓的抓脚心,非把那入侵者弄得精筋疲力连连求饶最后乖乖地滚回自己的领地不可.这种游戏时常发生,可也从来没有引起过真正的战争,大家嬉戏一回闹一回,也就高高兴兴地散了.在我们的心里,不管男人女人身体都不是密秘,美丽是大家的也是公开的.

到过了许多城市之后才知道小镇的孩子们是最幸福的.在城市里的家长一遍又一遍地告诫孩子不许下河洗澡的时候,小镇的母亲们却常常将那些还在蹒跚学步的婴孩就放到了小河的怀抱里.在小镇,我几乎从没听见过有人叫自己的孩子不要下河洗澡,河是他们的乐园,更是他们的天堂,从每一年的端午直至深秋十月,小镇里的孩子们就一直泡在清悠悠的水里.而且在那里居住那么多年,我还很少听说过有谁家的孩子溺水而亡.这也许跟小镇压的格局有关,跟小镇人的生活习性有关.小镇架在两河之上,所有临水的房子都有一个从河中砌起来的墙脚,上面有一个大大的吊脚楼直伸到河上.吊脚楼里每时每刻都有无数关注小河的眼睛,谁家的孩子要是出了点什么事,吊脚楼上的眼睛会看得最清楚.记忆中最深刻的一次救人活动是救艾老师的独生女儿艾云,不知怎么回事,艾云经常爱一个人下河,不知不觉就成了落水的小称砣,让那些发现她的孩子们发出山呼海啸般的呼救.小河中的呼救声一响,吊脚楼里的锅碗瓢盆便跟着响起来,那速度之快我想一定胜过了古代的狼烟,胜过了抗日战争时的消息树.一转眼的功夫,就有男子,轻轻巧巧地游到了艾云的身边,托起了正在深潭的旋涡上打着旋儿的艾云.这时候总是男人们充分展示自己的沉着冷静和能干的时候,这时候也是吊脚楼上女人们的眼睛最流光溢彩的时候.我是在一个吊脚楼上目睹这一场精彩的好戏的,整个救人的时间加起来不上两分钟,时间虽短却显得那样惊心动魄,以致多少年后我也一直不能忘记.还记得那次最先游到艾云身边的大丑,因为他们兄弟二人长得都很瘦,跟那猴皮精似的,人们都习惯于叫他们大丑二丑.可这一次他的动作却十分优美,轻轻地辟水,小梭鱼一般地钻入水中,一眨眼的功夫就把人托了起来.许多平时正眼也不瞧他一下的女人这次眼光中多了一份欣赏与敬意.

在那个特殊的年代里,小镇上的人们真是穷得可以,连买盐的钱也经常短缺.但在小河里很富有.不知道那时的小河哪来那么多的鱼儿虾儿蟹儿,一年四季怎么捉也捉不完.一涨水,我们在河边随便放个什么撮箕之类的工具,就能装到许多鱼虾.那时候我们也不知道放鱼药去毒鱼,摸鱼和捉蟹就是我们最大的乐趣.那可真是一件冒险的事.有一次,我将小手伸进了一个深深的洞穴抓到一个软软的东西以为是条大鱼的尾巴,拖出来一看,妈呀,是条花花绿绿的水蛇!好在那时候看别人处理这类场面的次数挺多,自己也有了一些经验,赶快甩开胳膊,在空中画了几个优美的圆圈,水蛇也许还没明白是怎么一回事吧,就从凉爽的窝里飞到了热烘烘的山坡上.经历了这些煅练,我也操练出了一身农家孩子的大胆.后来在大学,看见那些从小生长在大城市里的女孩见了一条毛虫虫也要惊叫好半天就很难相信她们不是在矫揉造作.

比小河更富有的是那些环抱着小镇的群山.春天有刺苔苔、羊奶奶、茅千儿、茶泡和三月泡,夏天则有龙船泡,秋天更有八月瓜、阳桃野枣儿野梨儿.我一直怀疑这些都是只有山上才长的东西,读了那么多书有些东本一直没有从书上看到过.比如茶泡吧,它象一个个彩色的灯泡,没热时是红的,熟了之后白里泛着一点淡青,有的白白的面子上还有几个黑色的霉点子,吃起来嫩脆爽口,清甜宜人,书上就一直没有人写过.还有三月泡,它的样子很近似现在的草莓,但比草莓要秀气得多,玲珑剔透、晶莹鲜润,颗粒小巧但味道却浓甜而清香,书上也似乎少有人提起.除了这些野果,就是山菌子了.进了城才知道人们叫它们做蘑菇,一年四季只要天一下雨,我们就可以吃到菌子,那几乎是小镇人们桌上的一道主菜.而最好吃的要数枞菌了,一年两发,春菌金黄、秋菌嫣紫,芳香无比,不仅可以鲜吃,还可以用油蔬成菌油作为吃面的炒菜的作料,一年四季做出菌类佳肴,实为一种难得的山珍.除此而外,山中还有许许多多的珍奇动物,每到秋收过后人们便开始上山赶仗,起下来野猪、白面、麂子味道特别鲜美.有的人家,野味吃不完,挂在炕头薰一薰,当作珍贵的礼品带给远方的亲朋好友.

女孩子不能上山赶仗,但一年四季我们除了呆在水里,便是呆在山上了.我们一群小女子也有一个孩子王,她叫红娥,上山摘茶泡、捡菌子、拾干柴,只要红娥吆喝一声,上寨下寨——整个小镇的孩子便都会蜂涌而去.在山上,红娥很会照顾每一个人.我是一个后加入者,小学毕业后才随调动工作的母亲来到了这里.而我得到红娥的照顾却是最多的,每一次我拾的柴总是最少,而且捆得松松垮垮,根本挑不回去.红娥叫一声“拿条藤子来”,就有人把藤子送到了她的手上,“谁的柴多些凑一点过来?”又有人往我的柴堆上加两把,红娥飞快地帮我重新捆好了柴.可惜我偏偏不争气,还没走出一泡尿远又直喊挑不动了,每次都是红娥飞快地跑上前,把自己的柴一放,回过头来接我.后来,我考上了大学,红娥也考上了省城一所有名的学校,从此,我们离开了小镇.只是来来去去的路上我们依然同路,我知道在大学里她照样非常出色.第一次见面许多长沙伢子望着她目瞪口呆：湘西真有这么美丽的女子?毕业后我们天各一方少了一些往来,前日邂逅,才知道她早已把自己的公司办到了省城和州府.彻夜长谈中,我们又回到了酉水之滨、五峰山麓那个如诗如画的小镇.

小镇,伊人,别来无恙?

我们的季节——春

春季,花季,雨季——我们的季节.

路旁飘着白色蒲公英,溪边吐着柳枝,山上缀满着粉兰的桃骨朵儿……她们用特殊的花语诉说着隐藏的秘密.阳光、雨水和空气,混合着泥土的气息,埋下种子,在春天里萌发……

“昨夜一霎雨,天意苏群物.何物最先知?虚庭草争出.”冬雪消融,小溪潺流,嫩柳生机萌动,这一切的一切都在传递着春的气息!啊!春,我们的季节!

淅沥的雨丝,像那六弦琴,在春风抚弄下,叮叮咚咚,是那么动听!班驳的树影,像梦的森林,引领我走进,五彩的神秘.那里真的好神秘：那里满是春的气息,满是花季的芬芳,满是雨季的清新,因为那里是我们的季节!

春天像星期天的早晨,春天像紫色的梦幻,春天像爱说话的眼睛.她拥抱着风,把雨丝洒向我美丽心灵,将我清洗得洒脱,从此不会有烦恼；春风满载我黄了的笑声,飞向大海,飞向蓝天,飞向世界!把欢笑带去,把理想放飞!

一起去看花季,雨季,春天——我们可爱的季节,色彩满天满地,把春天聊成话题；一起去看花季,雨季,春天——我们可爱的季节,芬芳满天满地,闭上眼睛吮吸,伸出双臂,拥抱着春,拥抱着大自然!

春天,弯着嘴角,无预警地向我们笑；春天,竟然先对我们这群可爱的花朵示好.噢!原来花开的灿烂需要春风、春水的滋养,还需要园丁的培养!

留住春天（散文）

一棵小松树不大情愿地在街头的绿地上落了户.开始,小松树还觉得有点新鲜,匆忙过往的行人熙熙攘攘,奔驰而过的汽车穿来钻去,还不时地鸣着喇叭.渐渐地,这嘈杂和喧闹,令小松树实在难以忍受.它使劲地晃着身体,真恨不能生出两只脚来,好赶快离开这让人生厌的街头闹市.

可一切都是徒劳的,小松树摇晃累了,不禁长长地叹了口气.它想起自己在苗圃生活时的情景：那里的空气格外清新,整天都是安安静静的,哪像这里呀!

正在这时,有个弱小的声音在呼唤着小松树.是谁在叫我呢?小松树睁大双眼,四下观瞧,它终于发现,是脚下的小草在和自己说话：“小松树,想家了是吧?别灰心,这里的环境也是可以改变的呀!”小草那乐观的话语,使小松树的心情轻松了许多.“小草说得对呀!”一旁的碧桃和樱树一同劝道：“我们自身的绿叶不仅可以吸尘,还能消除噪音呢,咱们共同努力吧!”小松树不再抱怨什么了,开始认真地吸收营养.

一年过去了,两年过去了……

第三个春天终于到来了.又厚又密的草坪像块绿绒绒的地毯,小松树已经长得又高又大,身旁的碧桃、樱花开得格外娇艳,她们笑吟吟地感谢小松树：“因为有了你,才把我们衬托得这么美丽!”小松树赶忙摆摆手：“我应该感谢你们,没有大家的鼓励,我也不会在这里生活得这么快乐.”

一群小学生跑了过来,在小松树前站好,小男孩用相机拍下了这动人的一刻,留住了松树、碧桃和小草的笑脸,留住了春天!

约会春天（散文诗）

挥手作别昨夜的寒冬,给冬眠的心插上翅膀,去与春天约会.

约会春天.是哪只春鸟,首先唤醒昨夜冬眠的心.揉着惺忪的睡眼,便听到轻轻叩门声.从门缝里,漫近一股暖流,挟着酽酽的芬芳.

打开门,推开心扉,和煦的阳光跳跃,舞进屋里,朗照着阴郁已久的心空.捧几掬鸟语,灌进孤寂的心屋,滋润那干涸了一个冬季的心田.

迈开双脚,一脚刚跨出门槛,便发现青青的小草从我的门槛出发,沿着通往春天的小径走去.是它在为我带路么?!

我猜,春天在着急地等这我呢!我可不能怠慢了春天,否则她生气了,不理我,我该什么安慰她?而且她已经为我准备了一匹骏马.听,我的马在轻唤着我!于是,我翻上马背,骑在风的翅膀,飞奔而去.一路上哒哒的马蹄,轻轻踏平我昨夜心伤的余痕,声声安慰,伴随着整个旅程……

到了,到了,到了相约的伊甸园.

她正用她的羞涩迎迓我.她年轻的双眸正躲在飘散的黑发下,深情地望着我.但,长发不能掩盖住她浅浅的笑靥和淡淡的红晕.

在这里,我期待许久的燕儿也南归了,她在呢喃着稔熟的语言,只有我才能听得懂的语言.在这相约的地方,含羞的蓓蕾,在窥视我虔诚的双眸.小树也偷偷地探出绿色的小脑袋,偷窥我年轻的心.小溪从我的脚下发源,在欢唱远行,带着我年轻的心去远方流浪……

在这相约的地方,晴空为我们绽放着朵朵白云.那轻翔的白云一定是天空的翅膀.我问了问蓝天,蓝天捧出蔚蓝的笑容,向我点点头默应.原来,我找到天空的翅膀啦!

在晴空下,在我与春天约会的土地上,种下梦的种子,还有年轻的心.在心里,也把春天种植.这样,它便在一场蒙蒙的春雨萌芽,在汗水的滋养,生长在四季……

春来了,不知不觉得到来.树木还没有绽出新芽,枯草也没有点缀新绿.但是迎面而来的却是一缕轻柔的春风了.就象一个生命的初生,轻柔有力地缓慢成长.这时候,希望,梦想,爱情,友谊,生机勃勃的力,都隐约的夹在春风中迎面而来. 漫长的冬季就要过去.在冬季,我已忘了岁月的更替,四季的变换,心上生了厚茧,默默的辛勤劳作,对周围的世界早已熟视无睹.奋斗着,进行着不求成功的默默耕耘,面对着追求未来与理想的艰险之路.

但是春天来了,空气中有了一丝温柔甜蜜的气息,隐隐的你可以感到世间万物的诞生和律动.再往后,阳光会渐渐温暖,空气中会慢慢弥漫了甜蜜.树木会变得翠绿,青草会接到天涯.很快,鲜花到处开放,柳絮也开始惹人愁肠.大街上,色彩会变得鲜艳,阳光爬上人们脸庞,欢声笑语处处.大自然真是一个奇迹啊.生命也是一个奇迹啊,从何处来,又到何处去,循环往复,象一只深沉优美的旋律,跳动不息.

如果说生命是一只歌,四季是一只歌,那么这春之初的一缕微风,就是那未成曲调之前的片刻寂静,那屏声静气地酝酿和等待的一刻,那跳动旋律的抑制不住地下意识流露.四季的华章就要,巨大的生命力和满溢的爱将书写这美丽的山河.经过漫长的等待,春天即将喷薄而出,这是寂静的一刻,却无法平静,却深沉有力.我的朋友,你可以感觉得到的,如果你注意倾听. 春来了,一缕轻柔的春风迎面而来.