夫百行以德为首，君好色不德，何为皆备，翻译文言文

精选知识

大丈夫行事应该以德为本,如果做事不假思索、不讲道德,

就不能成为君子,又怎么称得上德才兼备呢!

出处

妇曰：“夫百行以德为首.君好色不好德,何谓皆备!

”允有惭色,遂相敬重.

新妇说：“各种品行里头品德居于第一位,您爱色不爱德,

怎么能说全都具备呢!”许允面有惭色,由此对妻子敬重起来.

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问题1：夫百行以德为首,君好色不德,何为皆备,翻译文言文[语文科目]

大丈夫行事应该以德为本,不应该注重样貌而不注重品德,既然如此,又怎么称得上德才兼备呢

问题2：英语翻译要这一句的翻译[语文科目]

读书人各种好品行中以德为首,可是你只喜欢女人漂亮的面孔（可是您喜好美貌而不好道德品行）

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出自:

妇曰:「新妇所乏唯容尔.然士有百行.君有几?」许云:「皆 备.」妇曰:「夫百行以德为首.君好色不好德.何谓皆备?」允有惭色.遂相敬重.

译文:

新娘说:[新妇所缺少的只是容貌罢了.可是读书人应该有各种好品行.您有几种?"许允说:[样样都有."新娘说:[各种

好品行里头首要的是德.可是您爱色不爱德.怎么能说样样都有!"许允听了.脸有愧色.从此夫妇俩便互相敬重.

百行:指各种好的品行.

问题3：译古文：“德不孤,必有邻.”“德不孤,必有邻.”请解释此文之义?讲出作者的名字和出处?[语文科目]

弟子问孔子：「人皆有兄弟,我独无.」孔子回答道：「德不孤,必有邻.」

这句话出自《论语》.所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单；就是说,有道德的人是不会感到孤单的.为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”.从字面上来理解,“邻”就是“邻居”.我们知道,在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一,俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一个重要条件；从这个角度来说,“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系,所以“德不孤,必有邻”的意思就是说,有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴.

古人常说,同声相应,同气相求.在他们看来,天地之间的万事万物,都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向,相同或者相近的事物总会走到一起的,所以我们现在也说：“物以类聚,人以群分”.这里的类和群是没有时间和空间的局限的.志同道合的人们之间,或许时空距离很近,或许很远,但是不管是近是远,最终他们都会产生共鸣,这就是“德不孤,必有邻”.

“德不孤,必有邻”这句话,意味着我们首先要考虑的问题,是我们自己是否努力,而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们.我们知道,在现实生活中讲道德、讲原则,可能会使自己陷入某些困境里面.例如,由于放弃一些物质利益,讲道德、讲原则的人往往会被人讥笑,说他们迂腐,甚至虚伪,从而给自己带来很大的思想压力；我们也许就会因此反问自己：为什么自己身边的人都不是这么做的?我们是不是做错了?我们是不是真的迂腐、虚伪?

答案是否定的.海内存知己,天涯若比邻.在古人看来,只要真是道德君子,那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴,但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近.“德不孤,必有邻”,孔子在这里讲的,不仅仅是一种人生经验,更是一种社会生活的规律.

虽然“德不孤”强调的重点是个人的努力,是我们应该如何着手提高自己的道德修养.然而,从我们今天来理解,“德不孤,必有邻”这句话,不仅仅只讲述了一个提高道德修养的问题.我们做任何有意义、有价值的事情,都希望有人理解,有人支持,不过在现实生活中,由于种种原因,我们在做这些事情的时候,也许相当长一段时间内都不得不完全依靠自己的努力.但是,“德不孤,必有邻”,只要自己不懈地追求,身边的人可以从不理解到理解、从不支持到支持,而远方的志同道合的人们,在通过各种渠道了解了我们的所作所为之后,一定会给我们送来遥远的帮助和祝福依我对《论语》的研究,认为每篇里面的章句是连贯而不能拆开的,二十篇前后次序也是连贯不能拆开的,现在这里又可以证明.这篇《里仁》,并不是教你去找一个仁爱路去住.古人的解释,即是选一个住处要找一个仁里,世界上哪来这许多仁里?到哪里去找?孔子自己的家乡,当年也不一定是仁里.哪里是仁里?假如我们的故乡是不仁统治的世界,我们就不管他了吗?我们正要把他恢复回来,把罪恶打垮.这才是人性的仁道呀!其实那个“里”字,就是“自处其中”的意思,脚跟站得稳的地方就叫“里”.“里仁”,是我们作人的立足点处于仁道.所以“德不孤,必有邻.”自己有道德的涵养,能体用兼备,自然会影响近身的人.《大学》里的修、齐、治、平也是这个道理.一般人往往以现前利益的眼光,批判道德为无用之修养.讲到这里,我最近读了一本清人的笔记,提到有一个人很清廉,告老回乡,一天在门前看到乡下人卖一条新鲜的鱼,问价以后,摸摸口袋中没有钱,没有买成.回家和太太提起,太太说你何不写一张条子给他呢!他问写什么条子可以买到鱼?太太说你写上“清官”两字,他就把鱼给你了.太太幽他一默,这个老头子被逗得笑了.这说明什么?就是说明为道德而活着,有时候你会感到寂寞、冷清.所以我认为如果寂寞能当成一种享受,那就可以讲道德了.如果你视寂寞为痛苦而不是享受,就难讲真学问真道德了.但是在此,孔子告诉我们,如果真为道德而活,绝对不会孤苦伶仃,一定有与你同行的人,有你的朋友.

问题4：英语翻译译文OK?[语文科目]

杜黄裳,少年时爱好暗中做有德于人的事,看见死人白骨,就把它埋葬了,鬼即对他报恩施德,有时获得宝剑,有时获得钱串.有个士人想效法他,看见雪地里有一死人白骨,就典当了衣服把它埋葬了.以致忍受着寒冷直到夜半三更,鬼呼啸着在屋檐上对他说："秀才,秀才l你会唱《凉州词》和《伊州曲》吗?我是唐朝开元年间一个跳回旋舞的角色,我等待着和秀才一起跳个节奏紧促的'曲破'舞,聊作我报答您的恩德呢!"

问题5：英语翻译原文：乐工罗程,善琵琶,自武宗朝已得幸；上素晓音律,尤有宠.程恃恩暴横,以睚眦杀人,系京兆狱.诸乐工欲为之请,因上幸后苑奏乐,乃设虚坐,置琵琶于庭,且泣.上问其故,对曰：“罗程[语文科目]

演奏音乐的乐师罗程,擅长弹奏琵琶,从唐武宗时得到了皇上的宠爱,皇上通晓音乐的曲调韵律,罗程更加得到了宣宗皇帝的宠幸.罗程凭仗着皇上的恩宠,自己骄横放肆,以及小的怨仇杀死了人,押付他到京地城衙门依法处治.其他乐工们想为罗程求情.适逢皇上到皇宫花园中去听演奏,于是乐工们便安设了一个虚设无人的座位,把琵琶放置在座位的上面,然后痛哭流涕.皇上问其原由,众乐工回答道：“罗程对不起皇上您,他犯的罪无论怎样都不能赦免.然而我们这些臣民们怜惜罗程天下第一的技艺,不能得以永远侍奉给皇上.”皇上说：“你们所怜惜的不过是罗程的才艺罢了,我所看重的是高祖、太宗的法律啊.”最终,没有赦免罗程的罪.