张晓枫和毕淑敏散文片段350字之内及赏析寻：张晓枫和...

精选知识

　　月,阙也

　　张晓风

　　“月,阙也.”这是一本近两千年前的文学专著的解释.阙,就是“缺”的意思.

　　那解释使我着迷.

　　曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”,求阙?为什么?为什么不求完美?

　　那斋名也使我着迷.

　　“阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分,我渐渐爱上了“阙”的境界.

　　在中国的传统里,“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受.也许由于长期的患难困顿,中国神话对天地的解释常是令人惊讶的.

　　在《淮南子》里,我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的.女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破.当时,天穿了,女娲炼五色石补了天.地摇了,女娲折断了神鳖的脚爪垫稳了四极.她又像一个能干的主妇,扫了一堆芦灰,止住了洪水.

　　中国人一直相信天地也有其残缺.

　　我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话.他们说,天地是男神女神合造的. 当时男神负责造天,女神负责造地,等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候,可怕的事情发生了：女神太勤快,把地造得太大,以至于跟天没办法结合得起来.但是.他们终于想到一个好办法,他们把地折叠了起来,形成高山低谷,然后,天地才结合起来了.

　　是不是西南的崇山峻岭给他们灵感,使他们想起这则神话呢?

　　天地是有缺陷的,但缺陷造成了褶皱,褶皱造成了奇峰幽谷之美.月亮是不能常圆的,人生不如意事十常八九,当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发觉没有什么是不可以接受的.

　　在另一则汉民族的神话里,说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了—从此“地陷东南”,长江黄河便一路浩浩森淼淼地向东流去,流出几千里的惊心动魄的风景.而天空也在当时被一起撞歪了,不过歪的方向相反,是歪向西北,据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了.如果某个夏夜我们抬头而看,忽然发现群星灼灼的方向,就让我们相信,属于中国的天空是“地倾西北”的吧!

　　五千年来,汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着.

　　而月亮,到底曾经真正圆过吗：人生世上其实也没有看过真正圆的东西,一张葱油饼不够圆,一块镍币也不够圆,即使是圆规画的圆,如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美.

　　真正的圆存在于理念之中,而不在现实世界里.在现实世界里,我们只能做圆的“复制品”.就现实的操作而言,一截圆规上的铅笔芯在画圆的起点和终点时,已经粗细不一样了.

　　所有的天体远看都呈球形,但不是绝对的圆,地球是约略近于椭圆形.

　　就算我们承认月亮约略的圆也算圃,那也是“方其圆时,即其缺时”.有如十二点整的钟声,当你听到钟声时,已经不是十二点了.

　　花朝月夕,固然是好的,只是真正的看花人哪一刻不能赏花?在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时,花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时,花隐在那里；当蓓蕾悄然结胎时,花在那里；当花瓣怒张时,花在那里；当香销红黯委地成泥的时候,花仍在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候,花还在那里；当果实成熟时,花恒在那里；甚至当果核深埋地下时,花依然在那里.

　　或见或不见,花总在那里.或盈或缺,月总在那里’.不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完美?哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢?

　　因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊!

　　灵魂的凝望

　　——《月,阙也》 赏析

　　自古以来,月就成为了文人墨客所钟爱的吟咏对象.“举杯邀明月,对影成三人”寄托了诗人的希冀与期望；“如何临皓魂,不见月中人.”诉说了恋人的相思之情；“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”抒发了游子的思乡之情.然而张晓风的《月,阙也》则赋予了阙月新的象征意义,引发出人们的另一种思考,写出了作者对人生、社会、世界的一种辩证思考.

　　行文的结构不是很复杂.以“月阙也”这一内容贯穿全文,先写“我”迷恋“缺”字,于是引发出对人为什么不追求完美的思考,并写了“女娲补天”等三个神话和自己的对阙月的一些所见所感.表达了作者认为月亮从未真正圆过,现实中也没有真正完美的东西的观点.这不仅表现了作者直面人生的态度,也表现了中华民族挺直脊骨生活的人生态度.我想,这样就是五千年来,中华民族为什么能够“在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊背生活着”的原因了吧!

　　那么什么是完美?这个世界有没有完美?以作者的审美观说,残缺才是完美这个世界上的完美就是那种残缺的美.维纳斯正是因为那一条断臂,才让人感受一种深深的美的震撼；一棵大树正是因为被狂风枝残叶落,才给人以鼓舞的力量；那弯弯的上弦月或下弦月高挂在天空,闪耀着迷人的光辉,它们也因残缺,把人的心也浸润得亮亮的……作者说,“阙”简直有点像古中国性格中的一部分.是的,在中国的传统里,在中国神话里,中国人一直相信天地有残缺.这不禁让我想起了四大名著之一《水浒传》,在施耐庵的笔下,可不是各个人物都完美无暇啊,就拿石迁来说吧,他聪明机灵,能言善辩,热情,善良,忠义,但是他偏偏长了一副尖嘴猴腮的丑样,特别是那个破嘴皮子,逮着什么说什么,脸皮厚哪.可是转念一想,若是没有这些残缺他还叫石迁吗?没有他的厚脸皮,梁山的许多问题能解决吗?不——残缺乃完美.

　　作者说的好：“缺陷造成了褶皱,褶皱造成了奇峰幽谷之美.月亮是不能常圆的,人生不如意事十常八九,当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候,我们忽然发觉没有什么是不可以接受的,” 我们相信天地是残缺的（可以接受的）,而且残缺的天地也是美丽的.花开是美,花落也是美；依依垂柳是美,残荷梧桐也是美；果实满枝是美,遥看近却无的小草也是美；月圆是美,月缺也是美啊……因为任何的事物中,都包含着美丽的东西,只要善于发现,任何时候都能够欣赏到美.进一步说就是人的灵魂能走多远,美就能走多远.

　　文章最后作者的笔锋一收,说道：“因为我们爱过圆月,让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊!”这一语道出了我们应该热爱世界,热爱人生,尽管她有缺陷,尽管她有不足的真理.整篇文章语言凝练含蓄,思想内蕴的卓然不俗,让人赞叹不已.

　　欣赏这篇文章就如同在一片深蓝澄澈的夜空之下,带着无限的享受,欣赏那轮朦胧美丽的阙月,我想,这应该也是我们对灵魂最深的凝望吧!

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问题1：毕淑敏散文段落赏析“他们的情形,令人想到没有归属感的蝙蝠,想到黑色与夜晚.他们是从祖国的土地上连根拔出,在新的土地上又动荡漂浮的秧苗.我明白他们为什么有那样迟钝的眼神,那是惨

这段话使我想起了“独在异乡为异客”的凄凉,表达了一种痛彻心扉、孤苦无助的情感.作者通过没有归属感的蝙蝠想到了黑色和夜晚；通过异地生根的秧苗联想到异乡客在别处的凄凉、无助和孤独.

问题2：毕淑敏散文毕淑敏的文章有哪些?把经典的打下来

《提醒幸福》

作者：毕淑敏

我们从小就习惯了在提醒中过日子.天气刚有一丝风吹草动,妈妈就说,别忘了多穿衣服.才相识了一个朋友,爸爸就说,小心他是个骗子.你取得了一点成功,还没容得乐出声来,所有关切着你的人一起说,别骄傲!你沉浸在欢快中的时候,自己不停地对自己说：“千万不可太高兴,苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子.看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶.

在皓月当空的良宵,提醒会走出来对你说：注意风暴.于是我们忽略了皎洁的月光,急忙忙做好风暴来临前的一切准备.当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时,风暴却像迟归的羊群,不知在哪里徘徊.当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时,我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来.

风暴终于姗姗地来了.我们怅然发现,所做的准备多半是没有用的.事先能够抵御的风险毕竟有限,世上无法预计的灾难却是无限的.战胜灾难靠的更多的是临门一脚,先前的惴惴不安帮不上忙.

当风暴的尾巴终于远去,我们守住零乱的家园.气还没有喘匀,新的提醒又智慧地响起来,我们又开始对未来充满恐惧的期待.

人生总是有灾难.其实大多数人早已练就了对灾难的从容,我们只是还没有学会灾难间隙的快活.我们太多注重了自己警觉苦难,我们太忽视提醒幸福.请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗?

提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次,却不提醒我们幸福.

也许他们认为幸福不提醒也跑不了的.也许他们以为好的东西你自会珍惜,犯不上谆谆告诫.也许他们太崇尚血与火,觉得幸福无足挂齿.他们总是站在危崖上,指点我们逃离未来的苦难.但避去苦难之后的时间是什么?

那就是幸福啊!

享受幸福是需要学习的,当幸福即将来临的时刻需要提醒.人可以自然而然地学会感官的享乐,人却无法天生地掌握幸福的韵律.灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟,时而相傍相依,时而南辕北辙.

幸福是一种心灵的振颤.它像会倾听音乐的耳朵一样,需要不断地训练.

简言之,幸福就是没有痛苦的时刻.它出现的频率并不像我们想象的那样少.

人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远,捡起地上的金鬃毛说,原来我见过它.

人们喜爱回味幸福的标本,却忽略幸福披着露水散发清香的时刻.那时候我们往往步履匆匆,瞻前顾后不知在忙着什么.

世上有预报台风的,有预报蝗虫的,有预报瘟疫的,有预报地震的.没有人预报幸福.其实幸福和世界万物一样,有它的征兆.

幸福常常是朦胧的,很有节制地向我们喷洒甘霖.你不要总希冀轰轰烈烈的幸福,它多半只是悄悄地扑面而来.你也不要企图把水龙头拧得更大,使幸福很快地流失.而需静静地以平和之心,体验幸福的真谛.

幸福绝大多数是朴素的.它不会像信号弹似的,在很高的天际闪烁红色的光芒.它披着本色外衣,亲切温暖地包裹起我们.

幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临.贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊.像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石,在凄凉中愈发熠熠夺目.

幸福有时会同我们开一个玩笑,乔装打扮而来.机遇、友情、成功、团圆……

它们都酷似幸福,但它们并不等同于幸福.幸福会借了它们的衣裙,袅袅婷婷而来,走得近了,揭去帏幔,才发觉它有钢铁般的内核.幸福有时会很短暂,不像苦难似的笼罩天空.如果把人生的苦难和幸福分置天平两端,苦难体积庞大,幸福可能只是一块小小的矿石.但指针一定要向幸福这一侧倾斜,因为它有生命的黄金.

幸福有梯形的切面,它可以扩大也可以缩小,就看你是否珍惜.

我们要提高对于幸福的警惕,当它到来的时刻,激情地享受每一分钟.据科学家研究,有意注意的结果比无意要好得多.

当春天来临的时候,我们要对自己说,这是春天啦!心里就会泛起茸茸的绿意.

幸福的时候,我们要对自己说,请记住这一刻!幸福就会长久地伴随我们.那我们岂不是拥有了更多的幸福!

所以,丰收的季节,先不要去想可能的灾年,我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事.我们要和朋友们跳舞唱歌,渲染喜悦.既然种子已经回报了汗水,我们就有权沉浸幸福.不要管以后的风霜雨雪,让我们先把麦子磨成面粉,烘一个香喷喷的面包.

所以,当我们从天涯海角相聚在一起的时候,请不要踌躇片刻后的别离.在今后漫长的岁月里,有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪.现在的每一分钟,都让它像纯净的酒精,燃烧成幸福的淡蓝色火焰,不留一丝渣滓.让我们一起举杯,说：我们幸福.

所以,当我们守候在年迈的父母膝下时,哪怕他们鬓发苍苍,哪怕他们垂垂老矣,你都要有勇气对自己说：我很幸福.因为天地无常,总有一天你会失去他们,会无限追悔此刻的时光.

幸福并不与财富地位声望婚姻同步,这只是你心灵的感觉.

所以,当我们一无所有的时候,我们也能够说：我很幸福.因为我们还有健康的身体.当我们不再享有健康的时候,那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福.因为我还有一颗健康的心.甚至当我们连心也不再存在的时候,那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福.因为我曾经生活过.

常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的日子里经常看看太阳,心就不知不觉暖洋洋亮光光.

《那座山,虎啸龙吟》

我16岁的时候,离开北京,穿上军装.火车不断地向西向西.到了新疆的乌鲁木齐.又换上汽车向西向西在茫茫戈壁上奔跑了6天以后,到达南疆重镇喀什.这一次汽车不是向地面上的哪个方向行驶了,而是向“天上”爬去.又经历了6天无与伦比的颠簸,我作为藏北某部队第一批女兵5个人当中的一员,到达了这块共和国最高的土地.这块土地是喜马拉雅山、冈底斯山和喀喇昆仑山聚合的地方,平均高度在海拔5000米以上,它有一个奇怪的名字,叫做“阿裏”.

没有人知道“阿裏”是什麼意思.我曾经问过博学的藏学家,也没能给一个明晰的回答,只是说这个辞汇可能属於一个早已消亡了的语系.於是我就沿用了一个我在阿裏搜集到的民间传说：阿裏的意思是“我的”.

“我的”什麼呢?我的高原?我的山川?我的犛牛和我的盐巴?我的清澈的湖泊和险恶的风暴?不知道.人类的远祖用我们不懂的语言,为我们留下了一个永恒的谜.

也许在先民们眼中,所有的一切都是有灵性的,它们都在呼喊著“我的”.从北京来到西藏的阿裏当兵,严酷的自然环境将我震撼.所有的日子都被严寒冻硬,绿色成为遥远而模糊的幻影.

吃的是脱水菜,像纸片一样乾燥的洋葱皮,在雪水的浸泡下,膨胀成赭色的浆团,炒或熬以后,一种辛辣而懊恼的气味充斥军营.

即使在日历上最炎热的夏季,你也绝不可以脱下棉衣,否则夜裏所有的关节就会嘎嘎作响.

由於缺乏维生素,我的嘴唇像兔子一样裂开了,讲话的时候就会有红红的血珠掉下来.这是很不雅的事情,我就去问老医生怎样才能治好嘴唇?医生想了半天,说你要大量地吃维生素.我说吃啦,每天都吃一大把,足足有20多片呢!可我的嘴唇为什麼还是长不拢?医生说那就是你说话太多了,紧紧地闭一个星期的嘴巴,你的嘴唇就长好了.我说,那可不行,我是卫生员的班长,就算跟夥伴们可以不说话,跟病人也是要讲话的……老医生表示爱莫能助.

后来我的嘴唇还是我自己治好的.夜裏睡觉的时候,用胶布把自己的嘴巴给粘起来,强迫裂开的口子靠在一起,白天撕开照常讲话.坚持了一段时间.在某一个清晨就好了.

由於缺氧,我的指甲猛烈地凹陷下去,像一个搅拌咖啡的小勺.年轻的女孩就是爱斗嘴,有一天,女卫生员争论起谁的指甲凹得最厉害,最后决定用注射器针头往指甲坑裏注水,一滴滴往下灌,水的滴数多而不流淌溢出者为胜.记得我荣登榜首.好像是贮藏了好多滴水吧,在指甲的中心凝聚得圆圆的,像一颗巨大的露珠.我在藏北高原当了十几年的兵,把自己最宝贵的青年时代留在了冰川与雪岭之间.我曾经背负武器、红十字箱、乾粮、行军帐篷,徒步跋涉在无人区.也曾骑马涉过冰河,急驰在雪原,给藏族老乡送医送药.

我曾在万古不化的寒冰上,铺一张雨布席地而眠.初次这样露营时,我想,醒来身体还不得泊在一片汪洋之中?我真是高估了人体的微薄热量.黎明,当我掀开雨布查看时,只见雪原依旧,连个人形的凹陷都没有.除了双膝像凝固般的疼痛,一切都很正常.攀越海拔6000多米的高山时,心脏仿佛在胸膛炸成碎片,要随著急遽的呼吸迸溅出嘴巴.仰望云雾缭绕的顶峰,俯视脚下深不可测的渊薮,只有17岁的我,第一次想到了死.

我想这样爬上去太苦难了,乾脆装著一失脚,掉下悬崖……没有人会发现我是故意这样做的,在如此险恶的行军中,死人的事经常发生.我牺牲於军事行动,也要算作小小的烈士,这样我的父母也会有一份光荣……

我把一切都周密地盘算好了,只需找一块陡峭的峭壁实施自戕的方案.片刻之后,地方选好了.那是一处很美丽的山崖,天像纯蓝墨水一样浓郁地凝结著,有凝然不动的苍鹰像图钉似地锲人苍天.这裏的积雪比较薄,赭色的山岩像礁石一般浮出雪原……（我知道要找一块山石狰狞的地方下手,否则叫厚雪一垫,很可能功亏一篑）.

一切都策划好了,但是我遇到了最大的困难.我的脚不听我的指挥,想让右脚腾空,可是它紧紧地用脚趾抠住毛皮鞋底儿,鞋底儿粘在酷寒的土地上,丝毫不肯像我计画的那样飞翔而起……我转而命令左脚,它倒是抬起来了,可它不是向下滑动,而是挣扎著向上挪去……青春的肌体不服从我的死亡指令,各部分零件出於本能,居然独自求生……

那一瞬我苦恼之极,生也不成,死也不成,生命为何如此苛待於我?

一个老兵牵著咻咻吐白气的马走过来,他是负责后卫收容的.他说,曼巴（藏语：医生）,拉著我的马尾巴吧,它会把你带到山顶.我看了一眼马毛被汗湿成一缕缕绳子样的军马,它背上驮著掉队者的背包乾粮和武器,已是不堪重负.

不.我不.我说.

老兵痛惜地看著我说,你是不是怕它扬起后蹄踢了你?放心吧,它没有那个劲了.在这麼陡的山上.它再累也不敢踢你.只要它的蹄子一松劲,就得滚到峡谷裏去.它是老马了,懂得这个利害.你就大著胆子揪它的尾巴吧.

我迟疑著.久久没有揪那条马尾.

不是害怕马,甚至也不是怜悯马.我在考虑自己的尊严.

一个战士,揪著马尾巴攀越雪山.这是不是比死还让人难堪?

我的意志做出一个回答,生存的本能做出另一个回答.

意志终於在本能面前屈服,我伸出手,揪住了马尾巴……

我的瞳孔看到许多年轻的生命,永远留在了万水千山之间.他们发生过悲凉或欣喜的故事,被呼啸的山风卷得漫无边际.我为一个20岁的班长换过尸衣,脱下被血染红的军装,清理他口袋裏的遗物.他兜裏装著几块水果糖,纸都磨光了,糖块像个斑驳的小乌龟,沾著他的血迹……我一点都不害怕,因为我的兜裏也有和他一样的水果糖,这件小小的物品使我觉得他是兄弟.

我们把他肚子上覆盖的铁瓷碗取下来.碗裏扣著的,是他流出的肠子——敌人的子弹贯穿了他的腹腔.严寒使掉出的肠管变得像水泥一样坚硬,没有办法再填回他的肚子裏去了.

我们给他换上崭新的军装,把风纪扣严严实实地系好.除了他的腰间因为膨出的肠子,扎了皮带也显得有些臃肿,真是一个精干的小夥子呢.

趁人不注意,我在他的衣兜裏又放上了几块水果糖,我不敢让别人知道,因为老兵们一定会笑话我的,他们把生生死死看得像蚕蜕皮一样正常.但我真的觉得,这个班长很需要这几块水果糖.糖是我特意挑的,每一块糖纸都很完整,硬挺地支楞著,像一种乾果的翅膀.

那个班长被安葬在阿裏高原,距今已经有20多年了.我想他身边的永冻层中,该有一小块泥土微微发甜.他在晴朗的月夜,也许会伸出舌头尝一尝吧?

1980年我转业到北京,结婚、生子,操持家务……一个女人来到这个世界上该干的事情,我都很认真地做了.贤妻良母好医生,这是人们众口一词的评价.对一个30岁的医生来说,你还需要什麼?

按说是不需要什麼了,我应该安安静静地沿著命运已经勾勒的轨道,盘旋下去.但是,我虽然从小生活在北京,对北京的一草一木都无比熟悉.此次归来,我却不再是过去的那个我了,怀裏那麼多藏北的风雪,强烈地撞击著心脏.我对这个巨大的都市,感觉陌生.

我到过这个国家最偏远最荒凉的地方,在横贯整个中国的旅行中,我知道了它的富饶与贫瘠.我在妖娆的霓虹灯中行走,身旁会突然显现白茫茫的雪原.在文明的喧哗与躁动之间,我倾听到遥远的西部有一座山在虎啸龙吟……

我有父亲是一个很聪明的人,而且在文学艺术方面有很好的天赋.只是由於他们那一代人所处的环境,使他戎马一生,始终未能从事文学.我从他的目光裏看到了期望,我决定一试.

但我除了爱看小说以外,从未经过正规的文学训练.

我决定先系统地学习.恰巧这时北京广播电视大学中文系招收自学生,不必到校听课,只要在规定的日子裏参加考试,取得了相应的学分,就可以毕业了.

我开始了偷偷的学习.为什麼要偷偷的呢?我总觉得一个医生要学著写小说,是件不正常的事情.你想啊,医生是和人的性命打交道的职业,谁愿意把自己的命交到一个三心二意的人手裏?虽说我在上班看病的时候,绝对全神贯注,但我仍为自己的自学感到惭愧.

人们知道了我的自学,仍然找我看病,我真的是一个很有人缘的内科主治医生.但是病人们说,毕大夫,你这是何苦呢?你不是有了医学的大专文凭吗?这如今图的什麼呢?我无法回答.

一个微茫的希望在远方磷火般地闪动.我想用我的笔,告诉世人一些风景和故事.我想让我的父母惊喜.

在一年半的时间裏,我学完了大学中文系的所有课程,以毕业论文“优”的成绩结束了自学.於是在一个普通的日子,我铺开了一张洁白的纸.那是在深夜的内科值班室,轮到我值班,恰好没有病人.

日光灯管发出嘶嘶的叫声,四周一派寂静.记忆在蛰伏了多少年后苏醒,将高原的生命与鲜血铺陈於我面前.

我的处女作中篇小说《昆仑殇》在不到一周内完成了.

从那以后,我写了大约100多万字的作品,获得了多次的文学奖.

我写了高原严酷的军旅生活,也写了贫民百姓的酸甜苦辣.我的笔触有时涉及女性微妙的心理,有时也探讨经济领域眼花缭乱的现象……我是一个写作题材比较宽泛的作家,写作的时候心绪比较收松.我总想,自己原本是个医生,因为有话要说,才拿起笔来.假如有一天,我的话说完了,就回去当医生,治病救人,也是很神圣的.

我后来又读了文学专业的研究生,得到了硕士学位.现在是中国有色金属工业总公司专业作家.之所以暂时的不当医生了,主要还是为了对病人负责.一边看病一边写作,无论自己多麼在意,有时也难免分神.影响了写作不要紧,耽误了病人就糟了.告别医院的那一天,我心裏好忧伤,有一种流离失所的凄凉……

医生和作家都是与人为善的事业,可叹我在同一个时间内只可选择其一.

我的父亲已经仙逝.他的眼晴在天上注视著我,更使我有一种无法逃遁的庄严感.

为了西部那座美仑美奂的雪山,为了我的父母殷殷的期望,我将努力写作；直到我无法胜任这一神圣的工作时为止.

《素面朝天》

素面朝天.我在白纸上郑重写下这个题目.夫走过来说,你是要将一碗白皮面,对著天空吗?

我说有一位虢国夫人,就是杨贵妃的姐姐,她自恃美丽,见了唐明皇也不化妆,所以叫……夫笑了,说,我知道.可是你并不美丽.

是的,我不美丽.但素面朝天并不是美丽女人的专利,而是所有女人都可以选择的一种生存方式.

看著我们周围.每一棵树、每一叶草、每一朵花,都不化妆,面对骄阳、面对暴雨、面对风雪,它们都本色而自然.它们会衰老和凋零,但衰老和凋零也是一种真实.作为万物灵长的人类,为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面?

见一位化过妆的女友洗面,红的水黑的水蜿蜒而下,仿佛洪水冲刷过水土流失的山峦.那个真实的她,像在蛋壳裏窒息得过久的鸡雏,渐渐苏醒过来.我觉得这个眉目清晰的女人,才是我真正的朋友.片刻前被颜色包裹的那个形象,是一个虚伪的陌生人.

脸,是我们与生俱来的证件.我的父母凭著它辨认出一脉血缘的延续；我的丈夫,凭著它在茫茫人海中将我找寻；我的儿子,凭著它第一次铭记住了自己的母亲…… 每张脸,都是一本生命的图谱.连脸都不愿公开的人,便像捏著一份涂改过的证件,有了太多的秘密.所有的秘密都是有重量的.背著化过妆的脸走路的女人,便多了劳累,多了忧虑.

化妆可以使人年轻,无数广告喋喋不休地告诫我们.我认识的一位元女郎,盛妆出行,艳丽得如同一组霓虹灯.一次半夜裏我为她传一个电话,门开的一瞬间,我惊愕不止.惨亮的灯光下,她枯黄憔悴如同一册古老的线装书.“我不能不化妆.” 她后来告诉我.“化妆如同吸烟,是有瘾的,我已经没有勇气面对不化妆的我.化妆最先是为了欺人,之后就成了自欺.我真羡慕你啊!”从此我对她充满同情.我们都会衰老.我镇定地注视著我的年纪,犹如眺望远方一幅渐渐逼近的白帆.为什麼要掩饰这个现实呢?掩饰不单是徒劳,首先是一种软弱.自信并不与年龄成反比,就像自信并不与美丽成正比,勇气不是储存在脸庞裏,而是掌握在自己手中.化妆品不过是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些动物的油脂,它们同人类的自信与果敢实在是不相干的东西.犹如大厦需要钢筋铁骨来支撑,而决非几根华而不实的竹竿.

常常觉得化了妆的女人犯了买椟还珠的错误.请看我的眼睛!浓墨勾勒的眼线在说.但栅栏似的假睫毛圈住的眼波,却暗淡犹疑.请注意我的口唇!樱桃红的唇膏在呼吁.但轮廓鲜明的唇内吐出的话语,却肤浅苍白……化妆以醒目的色彩强调以至强迫人们注意的部位,却往往是最软弱的所在.

磨砺内心比油饰外表要难得多,犹如水晶与玻璃的区别.

不拥有美丽的女人,并非也不拥有自信.美丽是一种天赋,自信却像树苗一样,可以播种可以培植可以蔚然成林可以直到地老天荒.

我相信不化妆的微笑更纯洁而美好,我相信不化妆的目光更坦率而直诚,我相信不化妆的女人更有勇气直面人生.

候若不是为了工作,假若不是出於礼仪,我这一生,将永不化妆.

《孩子,我为什么打你》

作者：毕淑敏

有一天与朋友聊天,我说,就是在文化大革命中当红卫兵,我也没打过人.我还说,我这一辈子,从没打过人……你突然插嘴说：妈妈,你经常打一个人,那就是我……

那一瞬屋里很静很静.那一天我继续同客人谈了很多的话,但所有的话都心不在焉.孩子,你那固执的一问,仿佛爬山虎无数细小的卷须,攀满我的整个心灵.面对你纯正无瑕的眼睛,我要承认：在这个世界上,我只打过一个人.不是偶然,而是经常,不是轻描淡写,而是刻骨铭心.这个人就是你.

在你最小最小的时候,我不曾打你.你那么幼嫩,好像一粒包在荚中的青豌豆.我生怕任何一点儿轻微地碰撞,将你稚弱的生命擦伤.我为你无日无夜地操劳,无怨无悔.面对你熟睡中像合欢一样静谧的额头,我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你,直到我从这颗星球上离开的那一天.

你像竹笋一样开始长大.你开始淘气,开始恶作剧……对你摔破的盆碗、拆毁的玩具、遗失的钱币、污脏的衣着……我都不曾打过你.我想这对于一个正常而活泼的儿童,都像走路会跌跤一样应该原谅.

第一次打你的起因,已经记不清了.人们对于痛苦的记忆,总是趋向于忘记.总而言之那时你已渐渐懂事,初步具备童年人的智慧；它混沌天真又我行我素,它狡黠异常又漏洞百出.你像一匹顽皮的小兽,放任无羁地奔向你向往中的草原,而我则要你接受人类社会公认的法则……为了让你记住并终生遵守它们,在所有的苦口婆心都宣告失效,在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后,我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打.

假如你去摸火,火焰灼痛你的手指,这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵.孩子,我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质,当你初次与它们接触时,就感到切肤的疼痛,从此与它们永远隔绝.

我知道打人犯法,但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱.世人将这一份特权赋于母亲,当我行使它的时候臂系千钧.

我谨慎地使用殴打,犹如一个穷人使用他最后的金钱.每当打你的时候,我的心都在轻轻颤抖.我一次又一次问自己：是不是到了非打不可的时候?不打他我还有没有其它的办法?只有当所有的努力都归于失败,孩子,我才会举起我的手……每一次打过你之后,我都要深深地自责.假如惩罚我自身可以使你汲取教训,孩子,我宁愿自罚,那怕它将苛烈10倍.但我知道,责罚不可以替代也无法转让,它如同饥馑中的食品,只有你自己嚼碎了咽下去,才会成为你生命体验中的一部分.这道理可能有些深奥,也许要到你也为人父母时,才会理解.

打人是个重体力活儿,它使人肩酸腕痛,好像徒手将一千块蜂窝煤搬上五楼.于是人们便发明了打人的工具：戒尺、鞋底、鸡毛掸子……

我从不用那些工具.打人的人用了多大的力,便是遭受到同样的反作用力,这是一条力学定律.我愿在打你的同时,我的手指亲自承受力的反弹,遭受与你相等的苦痛.这样我才可以精确地掌握数量,不致于失手将你打得太重.

我几乎毫不犹豫地认为：每打你一次,我感到的痛楚都要比你更为久远而悠长.因为,重要的不是身累,而是心累……

孩子,听了你的话,我终于决定不再打你了.因为你已经长大,因为你已经懂了很多的道理.毫不懂道理的婴孩和已经很懂道理的成人,我以为都不必打,因为打是没有用的.唯有对半懂不懂、自以为懂其实不甚懂道理的孩童,才可以打,以助他们快长大.孩子,打与不打都是爱,你可懂得?

《孝心无价》

作者：毕淑敏

我不喜欢一个苦孩求学的故事.家庭十分困难,父亲逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大学毕业后,还要坚持读研究生,母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子.求学的路很漫长,一生一世的事业,何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比,需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人,还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人,怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床,断然离去的游子,无论你有多少理由.地球离了谁都照样转动,不必将个人的力量夸大到不可思议的程度.在一位老人行将就木的时候,将他对人世间最后的期冀斩断,以绝望之心在寂寞中远行,那是对生命的大不敬.

我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝.

可惜人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱.

父母走了,带着对我们深深的挂念.父母走了,遗留给我们永无偿还的心情.你就永远无以言孝.

有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得.当我们懂得的时候,已不再年轻.世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补.

“孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是无法重现的幸福.“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接.

赶快为你的父母尽一份孝心.也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦.也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信.也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分.也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花.也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋.也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上,它们等值.

只是,天下的儿女们,一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴.

《行使拒绝权》

作者：毕淑敏

拒绝是一种权利,就像生存是一种权利.古人说,有所不为才能有所为.这个“不为”,就是拒绝.人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫,殊不知它更是一种主动的选择.

纵观我们的一生,选择拒绝的机会,实在比选择赞成的机会,要多得多.因为生命属于我们只有一次,要用惟一的生命成就一种事业,就需在千百条道路中寻觅仅有的花径.我们确定了“一”,就拒绝了九百九十九.拒绝如影随形,是我们一生不可拒绝的密友.

我们无时无刻不是生活在拒绝之中,它出现的频率?/ca>

问题3：毕淑敏散文集好句+赏析[语文科目]

　　散文语段精选摘录

　　1.幸福很矜持,遭逢它的时候,它不会夸张地提前和我们打招呼,离开的时候,也不会为自己说明和申辩.幸福是个哑巴.

　　感悟：用善于观察的眼睛去发现幸福,用拥抱阳光的双手去感触幸福,用充满回忆的心灵去接纳幸福,用美丽淡然的微笑去迎接幸福.跑步比赛结束后有人给你递毛巾、当你生病时爸爸妈妈的关心、你过生日时同学们的祝福或是当你摔跤时老师伸出的援助之手……这些都是一种幸福.浓厚的友谊是一种幸福,温暖的亲情是一种幸福,深厚的师生情是一种幸福,有时候就连回忆过去的感动,珍惜现在的拥有也是一种幸福.

　　2.在理想主义普遍遭受嘲笑的年代,一个人仍然坚持理想主义者,必定不是因为幼稚,而是因为精神上的成熟与自觉.

　　3.世上最可怕的就是人们与道德产生了距离,而让缺德成为一种习惯.

　　感悟：在物质生活日益充实的社会,人性的冷漠和自私更使缺德成为理所当然,这不但不利于公民道德素质的提高,而且还会造成人与人之间的沟通障碍,毒害社会风气,不符合构建和谐社会的要求.应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德.道德才是人永恒的、真正的财富,因此,君子不会因为贫穷而担忧,而无道德才是真正值得担忧的.

　　4.人生总是有灾难.其实大多数人早已练就了对灾难的从容,我们只是还没有学会灾难间隙的快活.我们太多注重了自己警觉苦难,我们太忽视提醒幸福.请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗?

　　幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临.贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊.像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石,在凄凉中愈发熠熠夺目.

　　幸福有时会同我们开一个玩笑,乔装打扮而来.机遇、友情、成功、团圆……

　　它们都酷似幸福,但它们并不等同于幸福.幸福会借了它们的衣裙,袅袅婷婷而来,走得近了,揭去帏幔,才发觉它有钢铁般的内核.幸福有时会很短暂,不像苦难似的笼罩天空.如果把人生的苦难和幸福分置天平两端,苦难体积庞大,幸福可能只是一块小小的矿石.但指针一定要向幸福这一侧倾斜,因为它有生命的黄金.

　　幸福并不与财富地位声望婚姻同步,这只是你心灵的感觉.常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的日子里经常看看太阳,心就不知不觉暖洋洋亮光光.

　　感悟：幸福就在我们身边.人想了一辈子,念了一辈子,悲了一辈子,怨了一辈子,而生命早已在拥有和失去之间,不经意地流干了.回忆过去的感动,珍惜现在的拥有,那些记忆,无论快乐还是忧伤,无论痛苦还是烦恼,点点滴滴,其实就是幸福.

　　《提醒幸福》

　　5.一个人可以受过教育,但他依然是没有教养的.就像一个人可以不停地吃东西,但他的肠胃不吸收,竹篮打水一场空,还是骨瘦如柴.

　　《教养的证据》

　　6.一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得.当我们懂得的时候,已不再年轻.世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补.爱怕沉默.太多的人,以为爱到深处是无言.其实,爱是很难描述的一种情感,需要详尽的表达和传递.

　　感悟：爱怕沉默.世上最妙不可言的莫过于“爱”,但是现在才发现爱也会生锈,而除锈剂则是一些关心的语言.也就是藏在心底的爱在恰当的时候需要释放,需要表达.虽然我们都喜欢心与心能够体会的爱,但那种境界毕竟很少有人能够到达,更多的时候,我们需要借助语言这项工具.爱就像锄头一样,也会感到寂寞,当人们不去注意它时,早已残破不堪.

　　《爱怕什么》

　　7.磨砺内心比油饰外表要难得多,犹如水晶与玻璃的区别.

　　我喜欢爱读书的女人.书不是胭脂,却会使女人心颜常驻.书不是棍棒,却会使女人铿锵有力.书不是羽毛,却会使女人飞翔.书不是万能的,却会使女人千变万化.

　　感悟：读一切好的书,就是和许多高尚的人说话.喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大的享受时刻.读书,爱书,思书,悟书,坚持“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃学之”.

　　《我所喜欢的女子》

　　8．孝,是稍纵即逝的眷念.孝,是无法重现的幸福.孝,是一失足成千古恨的往事. 孝,是生命与生命交接处的链条.一旦断裂,永无连接.

　　我不相信手掌的纹路,但我相信手掌加上手指的力量.如果你不能确定你往哪里走,那么此处就是你的葬身之地.

　　感悟：父母对子女经常说：“平安是福.”就是这句简单的话,他们还求什么呢?什么也没有!这种思想包含了什么?是关爱,是他们不能更多的如我们儿时揽了我们一样的放心,是他们经历了更多的无助以后的美好祝愿.谁言寸草心,报得三春晖!树欲静而风不止,子欲养而亲不待.父母不求别的,只要我们多在细微处关心,体贴他们,他们就会很欣慰.我们都能做到的!

　　《孝心无价》

　　9.是的,我很重要.我们每一个人都应该有勇气这样说.我们的地位可能很卑微,我们的身份可能很渺小,但这丝毫不意味着我们不重要.重要并不是伟大的同义词,它是心灵对生命的允诺.

　　感悟：每个人都是这个世界上独一无二的存在,没有谁比谁更幸运,也没有谁比谁更尊贵.正确地认识自己,不过高地评价他人而过低地估量自己.学会自我暗示,学会悦纳自己,发现自己,相信自己是重要的.这不仅是对自我的肯定,更是源于对生活本能的热爱和尊敬.

　　《我很重要》

　　10造心先得有材料.有的心是用钢铁造的,沉黑无比.有的心是用冰雪造的,高洁酷寒.有的心是用丝绸造的,柔滑飘逸.有的心是用玻璃造的,晶莹脆薄.有的心是用竹子造的,锋利多刺.有的心是用木头造的,安稳麻木.有的心是用红土造的,粗糙朴素.有的心是用黄连造的,苦楚不堪.有的心是用垃圾造的,面目可憎.有的心是用谎言造的,百孔千疮.有的心是用尸骸造的,腐恶熏天.有的心是用眼镜蛇唾液造的,剧毒凶残.

　　造心要有手艺.一只灵巧的心,缝制得如同金丝荷包.一罐古朴的心,淳厚得好似百年老酒.一枚机敏的心,感应快捷电光石火.一颗潦草的心,门可罗雀疏可走马.一摊胡乱堆就的心,乏善可陈杂乱无章.一片编织荆棘的心,暗设机关处处陷阱.一道半是细腻半是马虎的心,好似白蚁蛀咬的断堤.一朵绣花枕头内里虚空的心,是假冒伪劣心界的水货.

　　造心需要时间.少则一分一秒,多则一世一生.片刻而成的大智大勇之心,未必 就不玲珑.久拖不决的谨小慎微之心,未必就很精致.有的人,小小年纪,就竣工一颗完整坚实之心.有的人,须发皆白,还在心的地基挖土打桩.有的人,半途而废不了了之,把半成品的心扔在荒野.有的人,成百里半九十,丢下不曾结尾的工程.有的人,精雕细刻一辈子,临终还在打磨心的剔透.有的人,粗制滥造一辈子,人未远行,心已灶冷坑灰.

　　优等的心,不必华丽,但必须坚固.

　　有一颗仁慈之心,会爱世界爱人爱生活,爱自身也爱大家.有一颗自强之心,会勤学苦练百折不挠,宠辱不惊大智若愚.有一颗尊严之心,会珍惜自然善待万物.有一颗流量充沛羽翼丰满的心,会乘上幻想的航天飞机,抚摸月亮的肩膀.

　　一颗美好的心,即使巨轮沉没,它的颗粒也会在海浪中,无畏而快乐地燃烧.

　　感悟：这是我所读毕淑敏的文章中最喜欢的篇章之一.读罢,我曾不止一次地思考：自己的心到底是什么样,自己所追求,所向往的究竟是怎样的一种人格.我想,这是要用一辈子去寻找的答案.人生短短几十年里,无法与江月、宇宙的无穷无尽相似相比,我们永远不会知道永远到底有多远,但心的塑造是长久、持续、不懈的探索过程.我们无法增加生命的长度,但我们可以尽力地增加生命的深度.圆满的人格就像一个鼎,真、善、美好比鼎的三足,缺少了一足,鼎就必然立不成：人生在世,当求自身的圆满,即求真、善、美.对一个人而言,美是皮肉,善是经脉,真是骨骼,这三者支撑起了一个大写的人.

　　《造心》

　　11.有些事件,一点也不重要,可它偏偏就记得镂骨蚀魂.

　　不良的情绪,好像一袋携带终生的垃圾,即使你把它埋葬在潜意识里,但它如古尸的指甲,依然锋利.

　　有些极为重要的瞬间,你不停地对自己说,记住它记住它,万万不能忘啊!可惜,记忆常常充满阴谋地背叛你.

　　记忆不属于生理,记忆是心理的.我们的历史,就是我们的记忆.丧失记忆,将不知道自己是谁.经验就是一种心理记忆.当遭遇陌生的境遇和挑战,我们飞快地检索,以期从记忆中找到可资借鉴的经验.感情,更是心理记忆的无价之宝.童年是记忆的滥觞之地.无论走到哪里,哪怕一无所有,因为有记忆,我们就不孤单.我们的知识,更是我们的记忆了.我们的友谊,也是记忆.没有记忆的友谊,是现代社会人际交往中的速食面,蜷曲着,散发着防腐剂的可疑味道.情感的温暖和光芒,都浓缩在记忆里面,在寒凉中弹射出金色.

　　我们活在我们的记忆里.这是一个事实.这个事实,让我们对我们的记忆肃然起敬,又心生畏惧.我们的记忆是隐形的,又是无所不在的.我们的记忆是柔软的,又是钢铁般坚硬.记忆这个东西,大相无形地左右着我们,又销声匿迹满脸无辜.

　　没有情感的记忆是不牢靠和不持久的.情感是记忆的盐.机械的记忆是枯燥和干瘪的,它们轻飘飘的极易随风而逝.伴随情感的记忆是饱满和长着触角的,它们灵动地滑翔着,无数的联想就如同萤火虫似的聚拢过来.当我们以为自己是在创新的时候,只不过是记忆发生了新的组合,一些原本酣睡的记忆跳起了圆舞曲,它们如同万花筒内的玻璃晶,勾搭粘连,幻化出了莫测的图案.

　　感悟：在我们平凡而又微茫的生活里,并不是只有轻松的欢笑和捧腹的乐趣.在时光日复一日的缓慢推进里,有很多痛苦就像是图钉一样,随着滚滚而过的车轮被轧进我们的心中.我们的痛苦来源于爱.但我们的幸福也来源于爱.我们一辈子想忘记的地方,我们却一辈子记得.这似乎真的很无奈,却是无法逆转的事实.面对残酷的记忆,或许我们真的无法从脑海中抹去刻骨铭心的痛,但这个时候,我们就要尽自己最大的努力将它尘封在记忆的酒坛,让它随着时光渐行渐远.

　　我们的爱,恨,感动,伤怀.

　　我们的过去,我们的现在,我们无限遥远的未来.

　　我们呼朋引伴的草绿色时代,我们促膝长谈的漫漫长夜.

　　那些记忆,痛苦的,忧伤的,难忘的,深情的,都是我们来到这个世界上、和自

　　己心爱的人一起并肩走过的证明.

　　所以我们更应该记住爱,记住时光.

　　《你我的记忆》

　　12.友谊需要滋养.有的人用钱,有的人用汗,还有的人用血.友谊是很贪婪的,绝不会满足于餐风饮露.友谊是最简朴同时也是最奢侈的营养,需要用时间去灌溉.友谊必须述说,友谊必须倾听,友谊必须交谈的时刻双目凝视,友谊必须倾听的时分全神贯注.友谊有的时候是那样脆弱,一句不经意的言辞,就会使大厦顷刻倒塌.友谊有的时候是那样容易变质,一个未经证实的传言,就会让整盆牛奶变酸.这个世界日新月异.在什么都是越现代越好的年代里,唯有友谊,人们保持着古老的准则.朋友就像文物,越老越珍贵.

　　人生一世,消失的是岁月,收获的是朋友.

　　《这棵树上只有一个果子,叫做信任》

　　读书收获

　　毕淑敏的文字,神闲气定,字里行间流露的是她的冷静与善意.她擅长用生动形象的比喻和一连串排比使抽象的概念具体化,这更能引起读者的感情共鸣和思考.这个假期书看得不多,但收获却不少.读毕淑敏的文字,就好像在和最亲密的好友聊天,亲切自然,又好像和智者谈话,受益良多.

　　经历了这次心灵的长途跋涉,更让我感触到人要为自己活着,要活得坦荡,活的潇洒,羡慕别人是没有用的.生活不是连续剧,它不会在该浪漫的时候,就响起煽情的音乐；它不会在你伤心难过的时候就正好出现一个陌生的肩膀给你依靠；它不会在这样需要温柔和甜蜜的时刻,就打翻一杯浓浓的蜂蜜.

　　它永远有它猜不透的剧情.

　　和那个创造它的,残酷的编剧.

　　伤口要自己愈合,剩下的路,必须爬起来再走.这是一个不可逆转的命题.

　　我们永远都在崇拜着那些闪闪发光的人.

　　我们永远觉得他们像是神一样的存在.

　　他们用强大而无可抗拒的魅力和力量征服世界.

　　但是我们永远不会知道,他们用了什么样的代价,去换来了闪亮的人生.

　　成功的花儿,人们只惊幕她现时的明艳,然而当初她的芽儿,却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨.每个人都会失去,这个世界上并不存在着绝对的公平,人生并不像商品一样,以价值为基础实行等价交换.所有的成功,都需要付出甚至超过收获的代价.而要想不被自己打倒,就是要砥砺心志,是自己的心和力量更强大.正如强者和弱者对待欺骗的态度.后者害怕被欺骗,因为他们很软弱,只能臣服在命运的脚下,被动地选择着自己的人生.而强者根本就不屑于欺骗.因为他们足够强大,强大到无论何时何地,无论外物是非,无论虚假与真相,都能坚持自己的决定和原则.我们要学会造心,理智地控制自己的情感,做情绪的主人；我们要用自己的行动传递爱,因为爱怕孤单；我们要用自己的双手学会感恩,因为父母的期待,只要我们多在细微处关心；我们要用善于观察的眼睛去发现幸福,用拥抱阳光的双手去感触幸福,用充满回忆的心灵去接纳幸福,用美丽淡然的微笑去迎接幸福,因为幸福就在平凡的点滴中；我们要记住爱,记住时光,因为无论走到哪里,哪怕一无所有,因为有记忆,我们就不孤单；我们应该支配习惯,而绝不能让习惯支配我们,因为一个人如果不能去掉坏习惯,那简直一文不值.

　　圆满的人格就像一个鼎,真、善、美好比鼎的三足,缺少了一足,鼎就必然立不成：人生在世,当求自身的圆满,即求真、善、美.对一个人而言,美是皮肉,善是经脉,真是骨骼,这三者支撑起了一个大写的人.这就是我的收获.

　　语言风格：华丽,善用比喻和排比,意蕴深远,隽永,富含哲思

问题4：毕淑敏散文读后感500字[语文科目]

毕淑敏散文集读后感

毕淑敏,是我最喜欢的女作家.她的散文是澄清的,健康的,充满活力的.她的素材全部取于平常人的生活,并没有太多华丽的词藻修饰,也没有令人一读就感到新鲜的选材,但她却把最普通的平民生活,便成了如孔雀开屏一样的灿烂的生活美景.她总能抓住人在生活中发现不到的镜头,他（她）总能洞穿人的心理,写出人人心中有,笔下无的画面,令人充满遐想与佩服.

读《混入北图》有感

题记——“我想从北图的正门走进去”.

毕淑敏不仅是一位著名的作家,她同样是一位慈祥而又可爱的母亲.在《混入北图》这篇文章中,毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致.

在那时,北京图书馆是最大的图书馆,哪里有各种各样不同种类的图书,但那里却有规定：只对成年人开放.不知是不是遗传了毕淑敏,她的儿子从酷爱看书,对文学充满了好奇心与求知欲.当他长到十几岁已经是个小伙子的时候,毕淑敏在他苦苦的要求下,不得不带儿子“混入”北图,满足孩子向博览全书的愿望.

本文主要讲述了毕淑敏到儿子进入北图的过程和看书的过程.其中详写的是进入的过程.在过程中,运用了心理描写和生动的动作描写,表现了母子二人害怕被识破的心情,但儿子也急切想去看书的复杂心情.在好不容易进去后,儿子恨不得把全馆的书都看一遍,所以,他直到闭馆才依依不舍的离开.

所谓：心有多大,世界就有多大.在毕淑敏的这篇文章中,充分的体现了儿子对读书的渴望,甚至把博览全书为理想.的确,在我们少年时代的是官（时光）是很宝贵的,我们在学习上,不因两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,而是多多去闯闯,在丰富的经历和阅历下,就能够让你体会到世界是包罗万象的.在青春时,何不去拓展自己的领域,为梦想努力,像毕淑敏的儿子一样,有志气：“长大一定要光明正大的从正门走进北图,因为那是贵宾的通道!”

问题5：求毕淑敏散文毕淑敏的散文一篇,少于600字,

　　毕淑敏散文欣赏：孝心无价

　　我不喜欢一个苦孩求学的故事.家庭十分困难,父亲逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大学毕业后,还要坚持读研究生,母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子.求学的路很漫长,一生一世的事业,何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比,需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人,还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人,怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢父母重病在床,断然离去的游子,无论你有多少理由.地球离了谁都照样转动,不必将个人的力量夸大到不可思议的程度.在一位老人行将就木的时候,将他对人世间最后的期冀斩断,以绝望之心在寂寞中远行,那是对生命的大不敬.

　　我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝.

　　可惜人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱.

　　父母走了,带着对我们深深的挂念.父母走了,遗留给我们永无偿还的心情.你就永远无以言孝.

　　有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得.当我们懂得的时候,已不再年轻.世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补.

　　“孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是无法重现的幸福.“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接.

　　赶快为你的父母尽一份孝心.也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦.也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信.也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分.也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花.也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋.也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上,它们等值.

　　只是,天下的儿女们,一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴.