白朴，辛弃疾，陆游，马志远，白居易，杜甫分别是那个朝代...

精选知识

姓名：白朴

生卒：1226年-约1306年职业：元代著名戏曲作家

简介：白朴（1226—约1306）, 原名恒,字仁甫,后改名朴,字太素,号兰谷.汉族,祖籍隩州（今山西河曲）,后徙居真定（今河北正定县）,晚岁寓居金陵（今南京市）,终身未仕.

辛弃疾（南宋词人、文学家）

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日）,字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人,中国南宋豪放派词人,人称词中之龙,与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”.

陆游（1125年—1210年）,字务观,号放翁,汉族,越州山阴（今绍兴）人,南宋文学家、史学家、爱国诗人.

致远（元代时著名大戏剧家）

马致远（约1250—1321以后）,字千里,号东篱,（一说名不详,字致远,晚号“东篱”）,汉族,元大都（今北京）人,元代戏曲作家.他的年辈晚于关汉卿、白朴等人,生年约在至元1250年,卒年约在至治改元到泰定元年1321年以后,与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家.”

白居易 唐朝

白居易（772年—846年）,字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽.是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一.白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”.[1]

白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称.官至翰林学士、左赞善大夫.有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等.[2] 公元846年白居易去世于洛阳,葬于香山.[3

杜甫（唐朝著名现实主义诗人）

杜甫（公元712年－公元770年）,字子美,汉族,本襄阳人,后徙河南巩县.[1-2] 自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”.为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”.

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”.后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂.

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作.759年杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事.虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云.

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负.杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响.杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》.[1] [3]

其他类似问题

问题1：杜甫.辛弃疾.白朴的简介

　　杜甫（公元712--770）,唐朝著名诗人,汉族,字子美,世称杜少陵、杜工部、杜拾遗等自号少陵野老,生于河南巩县（今郑州巩义）,远祖为晋代功名显赫的杜预,乃祖为初唐诗人杜审言,乃父杜闲.我国唐代最伟大的现实主义诗人和世界文化名人,与李白并称“大李杜”,人称“诗圣”.一生写诗一千四百多首.唐肃宗时,官左拾遗.后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎.故后世又称他杜拾遗、杜工部.

　　子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,被誉为「诗史」.杜甫忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被奉为「诗圣」.

　　杜甫善于运用古典诗歌的许多体制,并加以创造性地发展.他是新乐府诗体的开路人.他的乐府诗,促成了中唐时期新乐府运动的发展.他的五七古长篇,亦诗亦史,铺叙,而又着力于全篇的回旋往复,标志着我国诗歌艺术的高度成就.杜甫在五七律上也表现出显著的创造性,积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验,使这一体裁达到完全成熟的阶段.有《杜工部集》传世.

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想.他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负.他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山.他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露.他同情人民,甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲.所以他的诗歌创作,始终贯穿着忧国忧民这条主线,由此可见杜甫的伟大.他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面,因而被称为一代“诗史”.杜诗风格,基本上是“沉郁顿挫”,语言和篇章结构又富于变化,讲求炼字炼句.同时,其诗兼备众体,除五古、七古、五律、七律外,还写了不少排律,拗体.艺术手法也多种多样,是唐诗思想艺术的集大成者.杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”的精神,摆脱乐府古题的束缚,创作了不少“即事名篇,无复依傍”的新题乐府,如著名的“三吏”、“三别”等.死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬.杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深.但杜诗受到广泛重视,是在宋以后.王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至,文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量.杜诗的影响,从古到今,早已超出文艺的范围.生平详见《旧唐书》卷一九○.有《杜工部集》.

　　辛弃疾辛弃疾（1140－1207）,南宋词人.字幼安,号稼轩,历城（今山东济南）人.出生时,山东已为金兵所占.二十一岁参加抗金义军,不久归南宋,历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职.任职期间,采取积极措施,招集流亡,训练军队,奖励耕战,打击贪污豪强,注意安定民生.一生坚决主张抗金.在《美芹十论》、《九议》等奏疏中,具体分析当时的政治军事形势,对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论,作了有力的驳斥；要求加强作战准备,鼓励士气,以恢复中原.他所提出的抗金建议,均未被采纳,并遭到主和派的打击,曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带.晚年韩□（tuo1）胄当政,一度起用,不久病卒.其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品.艺术风格多样,而以豪放为主.热情洋溢,慷慨悲壮,笔力雄厚,与苏轼并称为“苏辛”.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名.但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪.有《稼轩长短句》.今人辑有《辛稼轩诗文钞存》.

　　朴和马致远是王实甫之外,以文采见长的作家.白朴,字仁甫,一字太素,号兰谷.生于金哀宗正大三年(1226),卒年不详.祖籍奥州(山西河曲).他幼年时值金国覆亡,饱经兵乱,赖诗人元好问多方扶持,并教他读书.金亡后流寓真定.真定是当时北方一个重要戏剧演出地点.在大都时,他曾和关汉卿共同参加过玉京书会,并到过汴梁、杭州等戏剧演出较盛的地方.晚年寄居南京.今存有杂剧《墙头马上》、《梧桐雨》二种.

　　白朴

　　白朴,原名恒,字仁甫,后改名朴,字太素,号兰谷.生于金哀宗正大三年（1226年）, 至元成宗大德十年（1306年）在世,此后行踪不详.祖籍白朴

　　（阝奥）州（今山西河曲县）,后徙居真定（今河北正定县）,晚岁寓居金陵（今南京市）.他是元代著名的文学家、杂剧家. 白朴出身官僚士大夫家庭,他的父亲白华为金宣宗三年（1215年）进士,官至枢密院判；仲父白贲为金章宗泰和间进土,曾做过县令,叔父早卒,却有诗名.白家与元好问父子为世交,过从甚密.两家子弟,常以诗文相往来. 白朴出身于这样的家庭,本应优游闲适,读书问学,以便将来博取功名.然而,他的幼年却偏偏遭逢兵荒马乱的岁月,他只得同家人在惊恐惶惑中苦熬光阴.他出生后不久,金朝的南京汴梁已在蒙古军的包围之下,位居中枢的白华,整日为金朝的存亡而奔忙,无暇顾及妻儿家室.金哀宗天兴元年（1232年）,蒙古军树炮攻城,哀宗决计弃城北走归德,白华只得留家人于汴京,只身随哀宗渡河而上.次年三月,汴京城破,蒙古军纵兵大掠,城内士庶残遭杀戮,财富遭到空前洗劫.战争中,白朴母子相失,幸好当时元好问也在城中,才把他和他的姐姐收留起来,在乱兵和饥荒中救了他的性命.四月底,元好问携带白朴姐弟渡河北上,流寓聊城,后寄居于冠氏（今山东冠县）县令赵天锡幕府.元好问虽也是亡国奔命之臣,生活至为艰辛,但他视白朴姊弟犹如亲生,关怀备至.白朴为瘟疫所袭,生命垂危,元好问昼夜将他抱在怀中,竟于得疫后第六日出汗而愈.白朴聪明颖悟,从小喜好读书,元好问对他悉心培养,教他读书问学之经,处世为人之理,使他幼年时就受到了良好的教育. 白朴的父亲白华于金朝灭亡后先投南宋,做了均州提鲁.然不久,南宋均州守将也投降元朝,白华遂北投元朝.蒙古太宗九年（1237年）,白朴12岁时,白华偕金朝一些亡命大臣来到真定,依附在世守真定的蒙古将领史天泽门下.同年秋,元好问由冠氏返太原,路经真定,遂将白朴姊弟送归白华,使失散数年的父子得以团聚.父子相见,白华感到极大的快慰,他有一首《满庭芳·示列子新》词,表述当时的心情：“光禄他台,将军楼阁,十年一梦中间.短衣匹马,重见镇州山.内翰当年醉墨,纱笼支高阔依然.今何日,灯前儿女,飘荡喜生还”.他也十分感激元好问代为抚育儿女之恩,曾有诗谢之曰：“顾我真成丧家犬,赖君曾护落窠儿.” 随着北方的安定,白朴父子也就在真定定居下来.从此,他按照父亲的要求,写作诗赋,学习科场考试的课业.他对律赋之学颇为上进,很快即以能诗善赋而知名.其时,元好问为修撰金朝历史书籍,也常出入大都,从而往来于真定,关心着他的学业,每至其家,都要指导他治学门径,曾有诗夸赞白朴说：“元白通家旧,诸郎独汝贤.”勉励他刻苦用功,成就一番事业.然而,蒙古统治者的残暴掠夺,使白朴心灵上的伤痕难以平复,他对蒙古统治者充满了厌恶的情绪,兵荒马乱中母子相失,使他常有山川满目之叹,更感到为统治者效劳的可悲.因此,他放弃了官场名利的争逐,而以亡国遗民自适,以词赋为专门之业,用歌声宣泄自己胸中的郁积. 随着年岁的增长,社会阅历的扩大,白朴的学问更见长进.元世祖中统二年（1261年）,白朴36岁.这年四月,元世祖命各路宣抚使举文学才识可以从考者,以听擢用,时以河南路宣抚使入中枢的史天泽推荐白朴出仕,被他谢绝了.他既拂逆史天泽荐辟之意,自觉不便在真定久留,便于这年弃家南游,更以此表示他遁世消沉,永绝仕宦之途的决心.然而,眷妻恋子的情肠终不能割断,他也经常为自己矛盾的心情所煎逼,感到十分痛楚. 尽管如此,他还是要远离那车马红尘之地.他先到汉口,再入九江,41岁时曾北返真定,路经汴京.此后,再度南下,往来于九江与洞庭之间,到元世祖至元十七年（1280年）在金陵定居下来.这前后,可能因为他的真定原配去世,他曾为妻丧而回到过真定,逢着这个机会,又有人建议他去朝中做官,却被他谢绝了.此后不久,他即返金陵.从此,主要在江南的杭州、扬州一带游历,直到81岁时,还重游扬州.而后,他的行踪就无从寻觅了. 白朴放浪形骸,寄情于山水之间,但他却并不可能真正遁迹世外,对现实熟视无睹.加之,他的足迹所至,恰恰是曾经繁华一时,而今被兵火洗劫变为的荒凉境地.前后景象的对比,更激起他对蒙古统治者的怨恨.他以诗词来宣泄这种怨恨,控诉蒙古统治者的罪恶行径. 元世祖至元十四年（1277年）,白朴游至九江,再入巴陵.九江昔日的繁华,却被一扫而光,留在他眼底的是萧条冷落,他不禁无限伤感地叹息道：“纂罢不知人换世,兵余独见川流血,叹昔时歌舞岳阳楼,繁华歇”.至于金陵怀古,杭城“临平六朝禾黍、南宋池苑诸作,”处处抒发遗民的心情,“伤时纪乱,尽见于字里行间.”其感物伤情从笔下款款道出. 白朴毕竟是封建时代的知识分子,尽管他为江山异代,田园荒芜而感伤、而悲戚,但他更多地是为自己一生九患的身世伤怀.一部《天籁集》,可以说处处倾诉着他对怆凉人生的感慨.他除了用词曲表达他的意志情怀外,还写下了不少杂剧,为元代杂剧的繁荣贡献了自己的才华. 在元代杂剧的创作中,白朴更具有重要的地位.历来评论元代杂剧,都称他与关汉卿、马致远、郑光祖为元杂剧四大家.据元人钟嗣成《录鬼簿》著录,白朴写过15种剧本,这15种是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚庄王夜宴绝缨会》、《崔护谒浆》、《高祖归庄》、《鸳鸯间墙头马上》、《秋江风月凤凰船》、《萧翼智赚兰亭记》、《阎师道赶江江》.加上《盛世新声》著录的《李克用箭射双雕》残折,共16本.现在仅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《裴少俊墙头马上》三种,以及《韩翠颦御水流红叶》、《李克用箭射双雕》的残折,均收入王文才《白朴戏曲集校注》一书中. 白朴的剧作,题材多出历史传说,剧情多为才人韵事.现存的《唐明皇秋夜梧桐雨》,写得是唐明皇与杨贵妃的爱情故事,《鸳鸯间墙头马上》,描写的是一个“志量过人”的女性李千金冲破名教,自择配偶的故事.前者是悲剧,写得悲哀怛侧,雄浑悲壮；后者是喜剧,写得起伏跌宕,热情奔放.这两部作品,历来被认为是爱情剧中的成功之作,具有极强的艺术生命力,对后代戏曲的发展具有深远的影响. 在我国戏曲史上,宋、金两代已有了纯粹演故事的戏曲,但没有剧本流传下来,我们无从说清楚这些戏曲的情况.元代的杂剧,在故事情节、人物塑造方面,都发展到相当娴熟的地步,为我国的戏曲艺术奠定了坚实的基础.从保留下来的剧作中,可知其情节曲折,主题突出,具有强烈的吸引力；剧中人物,无论是因享乐而坏江山的唐明皇,冰肌玉骨、一身娇娆之气的杨贵妃,还是爽朗果敢的闺秀李千金,都塑造得各具个性,栩栩如生.以至于现在戏剧舞台上的唐明皇,还可见到白朴塑造的这一形象的遗风. 与关汉卿相比,白朴的生活圈子比较局限,因此,他不可能从社会下层提炼素材,写出象关汉卿那感天动地的《窦娥冤》.然而,他善于利用历史题材,敷演故事,因旧题,创新意,词采优美,情意深切绵长,又是关汉卿所不及的.他在文学史和戏曲史上的地位和作用,以及他的剧作的艺术成就,早已成为文学艺术上的重要研究课题. 白朴的词作,在他生前就已编订成集,名曰《天籁集》.到明代已经残佚,字句脱误.清朝中叶,朱彝尊、洪升始为整理刊行.全集收词二百余首,除了一些应酬赠答、歌楼妓席之作外,多为伤时感怀的作品.赖有这部作品,我们才可以了解白朴的生涯.他的词作,承袭元好问长短句的格调,跌宕沉详,天然古朴.

问题2：辛弃疾是诗人还是词人?判断：“李白和杜甫是唐代诗人,辛弃疾和陆游是宋代诗人”对还是错?[语文科目]

辛弃疾和陆游是词人~

问题3：山水、寓言、散文、春、夏、秋、冬、屈原、李白、杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾、马致远、白朴、歌德、雪莱的各两首,还有拜伦、普希金、金波、郭沫若的诗各两首[语文科目]

　　李白

　　行路难

　　金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱.

　　停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.

　　欲渡黄河冰塞川,将登太行雪暗天.

　　闲来垂钓坐溪上,忽复乘舟梦日边.

　　行路难,行路难,多歧路,今安在.

　　长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.

　　望天门山

　　天门中断楚江开,碧水东流至此回.

　　两岸青山相对出,孤帆一片日边来.

　　杜甫 春夜喜雨

　　好雨知时节,当春乃发生.

　　随风潜入夜,润物细无声.

　　野径云俱黑,江船火独明.

　　晓看红湿处,花重锦官城.

　　望岳

　　岱宗夫如何,齐鲁青未了.

　　造化钟神秀,阴阳割昏晓.

　　荡胸生层云,决眦入归鸟.

　　会当凌绝顶,一览众山小.

　　苏轼

　　《江城子》

　　十年生死两茫茫,不思量,自难忘.千里孤坟,无处话凄凉.纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜.

　　夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆.相顾无言,唯有泪千行.料得年年肠断处,明月夜,短松冈.

　　惠崇春江晓景

　　竹外桃花三两枝,春江水暧鸭先知.萎蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时.

　　陆游

　　卜算子 咏梅

　　驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,更著风和雨.

　　无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.

　　示儿

　　死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.

　　辛弃疾

　　西江月 夜行黄沙道中

　　明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声一片.

　　七八个星天外,两三点雨山前.旧时茅店社林边,路转溪桥忽见.

　　永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾

　　千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.

　　元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年,望中犹记,烽火扬州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.凭谁问：廉颇老矣,尚能饭否?

　　马致远

　　天净沙 秋思

　　枯藤老树昏鸦,小桥流水人家.古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯.

　　金字经

　　絮飞飘白雪,鲊[1]香荷叶风.

　　且向江头作钓翁.

　　穷,男儿未济中.

　　风波梦,一场幻化中.

　　白朴

　　《水调歌头·咏月》

　　吸清露,白兔捣玄霜.青天万古明月,中有物苍苍.想是临风丹桂,费尽斫云玉斧,秋蕊自芬芳.印透一轮影,吹下九天香.怪霜娥,才二八,减容光.蛾眉几画新样,晚镜为谁妆.见说开元天子,曾到清虚仙府,一曲听霓裳.何事便归去,空断舞鸾肠.

　　《水调歌头》

　　明月复明月,天宇净新霜.霜中养就白兔,未觉玉容苍.照影来今往古,圆缺阴晴几度,丹桂俨然芳.遐想广寒露,谁得一枝香.恍瑶台,飞宝镜,散重光.嫦娥久饵灵药,点出淡云妆.闲兴风姨相聚,不似天孙独苦,终日织仙裳.脉脉望河鼓,萦损几柔肠.

　　歌德

　　浪游者之夜歌（一）

　　一切的峰顶

　　沈静,

　　一切的树尖

　　全不见

　　丝儿风影.

　　小鸟们在林间无声

　　等着罢：俄顷

　　你也要安静.

　　浪游者的夜歌（二）

　　你乃是从天上降临,

　　熄灭一切烦恼伤悲,

　　谁有双重的不幸,

　　你也给他双重的安慰,

　　唉,我已经倦于浮生!

　　管什么欢乐和苦痛?

　　甘美的安宁,

　　来,进驻我的胸中!

　　雪莱

　　当一盏灯破碎了,

　　它的光亮就灭于灰尘；

　　当天空的云散了,

　　彩虹的辉煌随即消隐.

　　要是琵琶断了弦,

　　优美的乐音归于沉寂；

　　要是嘴把话说完,

　　爱的韵味很快就忘记.

　　2

　　有如乐音和明光

　　必和琵琶与灯盏并存,

　　心灵弹不出歌唱

　　假如那精气已经消沉：

　　没有歌,只是哀悼,

　　象吹过一角荒墟的风,

　　象是哀号的波涛

　　为已死的水手敲丧钟.

　　拜伦

　　耶弗他之女① 拜伦

　　父亲呵,祖国和上帝 既然要女儿去死,

　　许愿能换来胜利-- 那就刺穿这袒露的胸膛,让我就义.

　　我的悲哀已平息, 山恋无法将我觅, 是你亲手送我去,

　　这是毫无痛苦的分离. 父亲啊,请相信我,

　　孩儿周身的血液纯净无比, 有如我所祈求的福祉,

　　就像我临终前沉寂的思绪. 撒冷的少女们莫哭泣,

　　我为你们取得胜利； 士卒和英雄们莫哀求啊,

　　父亲和祖国已获自由! 你所赋予的碧血已洒尽,

　　你崇爱的歌喉喑哑无音 但愿我能成为你的骄傲,

　　切莫忘掉我临终的微笑.

　　我看过你哭 拜伦

　　我看过你哭——一滴明亮的泪 涌上你蓝色的眼珠；

　　那时候,我心想,这岂不就是 一朵紫罗兰上垂着露；

　　我看过你笑－蓝宝石的火焰 在你之前也不再发闪；

　　啊,宝石的闪烁怎么比得上 你那灵活一瞥的光线.

　　仿佛是乌云从远方的太阳 得到浓厚而柔和的色彩,

　　就是冉冉的黄昏的暗影 也不能将它从天空逐开；

　　你那微笑给我阴沉的脑中 也灌注了纯洁的欢乐；

　　你的容光留下了光明一闪, 恰似太阳在我心里放射.

　　她走在美的光彩中 拜伦 她走在美的光彩中,

　　象夜晚 皎洁无云而且繁星漫天； 明与暗的最美妙的色泽

　　在她的仪容和秋波里呈现： 耀目的白天只嫌光太强,

　　它比那光亮柔和而幽暗. 增加或减少一份明与暗

　　就会损害这难言的美. 美波动在她乌黑的发上,

　　或者散布淡淡的光辉 在那脸庞,恬静的思绪 指明它的来处纯洁而珍贵.

　　呵,那额际,那鲜艳的面颊, 如此温和,平静,而又脉脉含情,

　　那迷人的微笑,那容颜的光彩, 都在说明一个善良的生命：

　　她的头脑安于世间的一切, 她的心充溢着真纯的爱情

　　普希金

　　“我曾经爱过您：这爱情也许……”

　　我曾经爱过您：这爱情也许

　　还没有完全在我的心中止熄；

　　但是别让这爱情再把您惊扰；

　　我不愿有什么再让您忧郁.

　　我曾经默默地无望地爱过您,

　　时而苦于胆怯,时而苦于妒忌；

　　我曾爱您那样真诚那样温存,

　　上帝保佑别人也能这样地爱您.

　　致 克 恩

　　我记得那神奇的瞬间：

　　在我的面前出现了你,

　　就像昙花一现的幻像,

　　就像纯洁之美的精灵.

　　在无望忧愁的折磨中,

　　在喧闹生活的纷扰里,

　　温柔的声久久对我回响,

　　可爱的脸庞浮现在梦里.

　　岁月飞逝.骚动的风暴,

　　吹散了往日的幻想,

　　我淡忘了你温柔的声,

　　和你那天仙般的脸庞.

　　幽居中,置身囚禁的黑暗,

　　我的岁月在静静地延续,

　　没有神灵,没有灵感,

　　没有眼泪、生活和爱情.

　　郭沫若诗两首 《天上的街市》 《静夜》

　　天上的街市

　　远远的/街灯/明了,

　　好像/闪着/无数的/明星.

　　天上的/明星/现了,

　　好像/点着/无数的/街灯.

　　我想那/缥缈的/空中,

　　定然有/美丽的/街市.

　　街市上/陈列的/一些/物品,

　　定然是/世上/没有的/珍奇.

　　你看,/那浅浅的/天河,

　　定然是/不甚/宽广.

　　那/隔着河的/牛郎/织女,

　　定能够/骑着牛儿/来往.

　　我想/他们/此刻,

　　定然/在/天街/闲游.

　　不信,/请看/那朵流星,

　　是他们/提着/灯笼/在走.

　　静夜

　　月光/淡淡,

　　笼罩着/村外的/松林.

　　白云/团团,

　　漏出了/几点/疏星.

　　天河/何处?

　　远远的/海雾/模糊.

　　怕会有/鲛人/在岸,

　　对月/流珠?

　　鸟巢（金波）

　　鸟巢,是大树的

　　另一种风景

　　鸟巢,是大树的

　　另一种生命

　　没有鸟巢的大树

　　日子很寂寞,很冷清

　　叶子和叶子

　　根和泥土默默倾听

　　大树有了鸟巢

　　就像大树开了一朵花

　　鸟巢里

　　白天升起太阳

　　夜晚升起月亮

　　雏鸟和星星说话

　　鸟巢让沉默的大树快乐

　　鸟巢让大树的生命鲜活

　　花灯

　　在香香的暖暖的晨风里

　　太阳点亮了花朵,像一盏盏灯

　　照着山野,照着小溪

　　小小花灯比宝石更晶莹

　　送给大地一个节日吗?

　　小草铺起了翠绿的餐巾

　　连树阴也描绘着奇妙的画

　　吸一口花香,就醉了我们

　　这是多么亮丽的季节

　　寒冷的黑夜不会再来

　　这是多么芬芳的世界

　　好像鲜花会永远盛开

　　花灯闪着五颜六色的光

　　把我们的心也照亮

问题4：古诗:王维.孟浩然.苏轼.辛弃疾.李白.白居易.杜甫.朱熹.陆游.陶渊明要完整呦!一首都不差~是十位诗人呦!一人四方面各一首!共四十首呦!要完整,一首都不差才给分呦!对了,诗越短越好,要完整：[语文科目]

http://www.ishici.com/

按你需要的,一一录入检索即可!

自己动手,丰衣足食!

授之以鱼,不如授之以渔!

http://www.guxiang.com/shici/songci/index2.htm

http://www.guxiang.com/shici/tangshi/index2.htm

参考一下!

1、《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然.

故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年.

2、《归家》【唐】杜牧

稚子牵衣问,归来何太迟? 共谁争岁月,赢得鬓边丝?

3、《乡思》【宋】李觏

人言落日是天涯,望极天涯不见家.

已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮.

4、《京师得家书》【明】袁凯

江水三千里,家书十五行.行行无别语,只道早还乡.

5、《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元

海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠.

若为化得身千亿,散上峰头望故乡.

6、《闻雁》【唐】韦应物

故园眇何处?归思方悠哉.淮南秋雨夜,高斋闻雁来.

7、《杂诗》【唐】王维

君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?

8、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.

9、《渡荆门送别》【唐】李白

渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.

月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.

10、《月夜亿舍弟》【唐】杜甫

戍鼓断人行,边雁一秋声.露从今夜白,月是故乡明.

有弟皆分散,无家问死生.寄书常不达,况乃未休兵.

11、《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿

古台摇落后,秋日望乡心.野寺来人少,云端隔水深.

夕阳依旧垒,寒磬满空林.惆怅南朝事,长江独自今.

12、《竹枝》【唐】刘禹锡

白帝城头春草生,白盐山下蜀江清.

南人上来歌一曲,北人莫上动乡情.

13《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总

心逐南云逝,形随北雁来.故乡篱下菊,今日几花开.

14、《示儿》【宋】陆游

死去元知万事空,但悲不见九州同.

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.

15、《渔家傲》【宋】范仲淹

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起.千嶂里,长烟落日孤城闭.

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计.羌管悠悠霜满地.人不寐,将军白发征夫泪.

16、《思江南》【唐】方干

昨日草枯今日青,羁人又动故乡情.夜来有梦登归路,不到桐庐已及明.

17、《天净沙·秋思》【元】马致远

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.

夕阳西下,断肠人在天涯.

18、《渡江汉》【唐】宋之问

岭外音书绝,经冬复历春.近乡情更怯,不敢问来人.

19、《滞雨》【唐】李商隐

滞雨长安夜,残灯独客愁.故乡云水地,归梦不宜秋.

20、《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄

沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长.

远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡.

1、《春望》【唐】杜甫

国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.

烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.

2、《夏日绝句》【宋】李清照

生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.

3、《州桥》【宋】范成大

州桥南北是天街,父老年年等驾回.

忍泪失声问使者：几时真有六军来

4、《题临安邸》【宋】林升

山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休.

暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.

5、《示儿》【宋】陆游

死去原知万事空,但悲不见九州同.

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.

6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游

三万里河东人海,五千仍岳上摩天.

遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.

7、《过零丁洋》【宋】文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.

人生自古谁无死,留取丹心照汗青.

8、《石灰吟》【明】于谦

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.

粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.

9、《己亥杂诗》(其五)【清】龚自珍

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.

落红不是无情物,化作春泥更护花.

10、《出塞曲》【唐】王昌龄

秦时明月汉时关,万里长征人未还.

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.

11、《满江红》【宋】岳飞

怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇.

抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈.

三十功名尘与土,八千里路云和月.

莫等闲,白了少年头,空悲切!

靖康耻,犹未雪.臣子恨,何时灭?

驾长车,踏破贺兰山缺!

壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.

待从头,收拾旧山河,朝天阙!

12、《闻官军收河南河北》【唐】杜甫

剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.

却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.

白首放歌须纵酒,青春作伴好还乡.

即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.

1、《春思》【唐】李白

燕草如碧丝,秦桑低绿枝.当君怀归日,

是妾断肠时.春风不相识,何事入罗帏?

2、《春望》【唐】杜甫

国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.

烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.

3、《春宿左省》【唐】杜甫

花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过.星临万户动,月傍九霄多.

不寝听金钥,因风想玉珂.明朝有封事,数问夜如何?

4、《春夜喜雨》【唐】杜甫

好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.

夜径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.

5、《相思》【唐】王维

红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思.

6、《春晓》【唐】孟浩然

春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.

7、《春思》【唐】皇甫冉

莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千.家住层城临汉苑,心随明月到胡天.

机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠.为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然.

8、《赋得古原草送别》【唐】白居易

离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.

远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,凄凄满别情.

9、《春词》【唐】刘禹锡

新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁.行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头.

10、《咏柳》【唐】贺知章

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.

11、《惠崇春江晚景》【宋】苏轼

竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时.

12、《泊船瓜洲》【宋】王安石

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山.春风又到江南岸,明月何时照我还?

13、《早春呈水部张十八员外》【唐】韩愈

天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.

14、《玉楼春》【宋】宋祁

东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹.

浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑.为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照.

15、《江南春绝句 》【唐】杜牧

千里莺啼绿映江,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.

16、《早春南征寄洛中诸友》【宋】欧阳修

楚色穷千里,行人何苦赊.芳林逢旅雁,候馆噪山鸦.

春入河边草,花开水上槎.东风一樽酒,新岁独思家.

17、《玉楼春》【宋】辛弃疾

风前欲劝春光住,春在城南芳草路.未随流落水边花,且作飘零泥上絮.

镜中已觉星星误,人不负春春自负.梦回人远许多愁,只在梨花风雨处.

18、《春日》【宋】朱熹

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新.等闲识得东风面,万紫千红总是春.

19、《钱塘湖春行》【唐】白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤.

20、《绝句》【宋】僧志南

古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.

21、《游园不值》【宋】叶绍翁

应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开.春色满园关不住,一枝红杏出墙来.

问题5：《病起书怀》陆游、《蝶恋花》晏殊、《赠花卿》杜甫、《青玉案》辛弃疾、《月夜》杜甫、《从军行七首》其四 王昌龄、《青玉案》贺铸和《过华清宫绝句》杜牧 的赏析!100字左右就可以[语文科目]

月 夜 诗文赏析】

天宝十五载（756）六月,安史叛军攻进潼关,杜甫带着妻小逃到鄜州（今陕西富县）,寄居羌村.七月,肃宗即位于灵武（今属宁夏）.杜甫便于八月间离家北上延州（今延安）,企图赶到灵武,为平叛效力.但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北,他启程不久,就被叛军捉住,送到沦陷后的长安；望月思家,写下了这首千古传诵的名作.

题为《月夜》,作者看到的是长安月.如果从自己方面落墨,一入手应该写“今夜长安月,客中只独看”.但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境,而是妻子对自己的处境如何焦心.所以悄焉动容,神驰千里,直写“今夜鄜州月,闺中只独看”.这已经透过一层.自己只身在外,当然是独自看月.妻子尚有儿女在旁,为什么也“独看”呢?“遥怜小儿女,未解忆长安”一联作了回答.妻子看月,并不是欣赏自然风光,而是“忆长安”,而小儿女未谙世事,还不懂得“忆长安”啊!用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”,突出了那个“独”字,又进一层.

在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过.而这,又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味.明月当空,月月都能看到.特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”.未来的“同看”,留待结句点明.往日的“同看”,则暗含于一二两联之中.“今夜鄜州月,闺中只独看.遥怜小儿女,未解忆长安.” ——这不是分明透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事吗?我们知道,安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的.和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆.当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸!如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐.这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的.往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧；如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,哪能为她分忧啊!这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的.

第三联通过妻子独自看月的形象描写,进一步表现“忆长安”.雾湿云鬟,月寒玉臂.望月愈久而忆念愈深,甚至会担心她的丈夫是否还活着,怎能不热泪盈眶?而这,又完全是作者想象中的情景.当想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,自己也不免伤心落泪.两地看月而各有泪痕,这就不能不激起结束这种痛苦生活的希望；于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌,双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了.

这首诗借看月而抒离情,但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情.作者在半年以后所写的《述怀》诗中说：“去年潼关破,妻子隔绝久”；“寄书问三川（鄜州的属县,羌村所在）,不知家在否”；“几人全性命?尽室岂相偶!”两诗参照,就不难看出“独看”的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀,“双照”的清辉中闪耀着四海升平的理想.字里行间,时代的脉搏是清晰可辨的.

题为《月夜》,字字都从月色中照出,而以“独看”、“双照”为一诗之眼.“独看”是现实,却从对面着想,只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,而自己的“独看”长安之月而忆鄜州,已包含其中.“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”,回忆往日的同看,而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来.词旨婉切,章法紧密.如黄生所说：“五律至此,无忝诗圣矣!”

其他答案

什么时候才能在一起共同靠在透光的窗帘或帷幔旁,让月光擦干两人的思念的泪.

幌,帷也.指用于遮挡或障隔的幔子.多以细软的绸帛做成,上饰花纹图案.用于门窗、屏风等