【楚人养狙】这篇课文，揭示了怎样的道理

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道理：

这是一则非常富有反抗性的寓言,它通过狙公残酷剥削众狙,众狙觉醒后群起反抗的故事.揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫,说明只要人民一旦觉悟,群起反抗,统治者就只有冻馁而死.

其他回答

靠别人是靠不住的。狙公不愿劳动，靠猴子来养活自己，最终饥饿而死。

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问题1：《楚人养狙》的故事揭示了一个怎样的道理?[语文科目]

原文：

楚有养狙以为生者,楚人谓之狙公.旦日,必部分众狙于庭,使老狙率以之山中,求草木之实,赋什一以自奉.或不给,则加鞭棰焉.群狙皆畏苦之,弗敢违也.

一日,有小狙谓众狙曰：“山之果,公所树与?”曰：“否也,天生也.”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也,皆得而取也.”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既,众狙皆寤.

其夕,相与俟狙公之寝,破栅毁柙,取其积,相携而入于林中,不复归.狙公卒馁而死.

郁离子曰：世有以术使民而无道揆者.其如狙公乎?惟其昏而未觉也；一旦有开之,其术穷矣.

译文：

楚国有个以养猕猴为生的人,楚国人叫他“猴公”.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,让老猴率领（其它猴）到山里去,摘取植物的果实,取十分之一肉的来供养自己.有的猴不给,（猴公）就鞭打他们.老猴们都认为（这种生活）很苦,却不敢违背.

有一天,有只小猴问众多老猴说：“山上的果子,是猴公种的树（结出的）吗?”众多老猴说：“不对,（果实）是天生的.”又问：“猴公不能得到（果实）（我们）就不能去采吗?”众多老猴说：“不对,谁都能去采.”又问：“（既然）这样那么我们为什么听从他并要被他役使呢?”话还没有说完,老猴们全领悟了.

那天晚上,众多猴一起等到猴公睡着的时候,打破栅栏毁坏仓房,拿走他（猴公）存放的粮食,相互拉着手（这里指一起）进入森林里面,不再回来.猴公最后因为饥饿而死.

郁离子（即我儿子）说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人,不像猴公吗?只因人民昏昧尚未觉醒,才能让他得逞,一旦有人开启民智,那他的权术就穷尽了.”

道理：

这是一则非常富有反抗性的寓言,它通过狙公残酷剥削众狙,众狙觉醒后群起反抗的故事.揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫,说明只要人民一旦觉悟,群起反抗,统治者就只有冻馁而死.

问题2：楚人养狙揭示一个什么道理?[语文科目]

《楚人养狙》通过养猴（狙）人残酷剥削猴子,猴子觉醒后群起反抗的故事,寄寓了刘基民本思想,君王应该以人道和法度来统治他们的百姓,否则,一旦百姓觉悟,群起反抗,统治者的权术就会失效.揭示了像狙公似的剥削者使用权术,奴役他人,最终必然是自食恶果.从另一侧面看,《楚人养狙》有意无意地流露了刘基的人文精神.众狙的觉悟实质是对人的地位、人的价值的肯定,是下层人民对自身的“之所以为人”的人权平等的追求.

作品赏析

元朝是汉人地位最低贱的时代,刘基生于元末明初,他的思想,无不与时代产生冲突矛盾,《郁离子》一书便是写于这种背景下.刘基认为君主虽可“以术使民”,但必须符合“道”的范围,否则人民在面对无理剥削的情况下,是可以起而反抗的,不需坐以待毙.

全文结构严谨,第一段写猴子的境遇和狙公的残暴；第二段通过小猴子的三次提问,说出猴子们境遇荒谬的哲理,虽然话很质朴,却深入浅出,极具启迪性,顷刻间,众猴子都茅塞顿开,恍然大悟.第三段写觉悟后的猴子们果决的行动及暴力统治者悲惨的下场.三个情节衔接自然又紧凑,贯穿着统治者如不以正道治国,会遭致不好的下场,而受压迫的人民一旦觉悟,付诸行动就能争得自由的内在逻辑.

全文言辞洗炼,寓意深刻,叙述生动,议论精彩,极富感染力和启发性.

问题3：楚人养狙揭示了什么道理

《楚人养狙》通过养猴（狙）人残酷剥削猴子,猴子觉醒后群起反抗的故事,寄寓了刘基民本思想,君王应该以人道和法度来统治他们的百姓,否则,一旦百姓觉悟,群起反抗,统治者的权术就会失效.揭示了像狙公似的剥削者使用权术,奴役他人,最终必然是自食恶果.从另一侧面看,《楚人养狙》有意无意地流露了刘基的人文精神.众狙的觉悟实质是对人的地位、人的价值的肯定,是下层人民对自身的“之所以为人”的人权平等的追求.

问题4：本文通过楚人养狙的故事揭示了怎样的道理

用权术奴役人民而没有道德准则的人,一旦被压迫者觉醒对其反抗,终有一日会灭亡!

老师说的答案 一定要采纳哦!

问题5：最大的麦穗这篇课文揭示了什么样的道理[语文科目]

阐述了这样一个道理：追求应该是最大的,而把眼前的一穗拿在手里,这才是实实在在的． 英国 著名的科学家达尔文曾说过,’机会面前每个人是相等的,只是许多人没有抓住它而已．事实上确实如此,苏格拉底的弟子就是因为以为自己碰到的并不是最大的,在麦地里挑挑拣拣的所以 到了麦地的尽头,还没有找到最大的麦穗,只能呆呆地望着身后的麦垄