...最好再来一个《不抱怨的世界2》 的读书笔记 呜呜...

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最佳答案读《命运》有感

前阵子在书城买了本书,叫《滴水藏海》,里边有300个经典的哲理故事.现在我来品味一篇小故事,叫《命运》.

《命运》讲的是连个孩子的命运,一个被高僧占卜为“状元”,另一个为“乞丐”.二十年后,当初的“状元”成了乞丐,而“乞丐”却成了“状元”.

上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一,其余的在于他如何去把握.”

看了这段话,我很受触动.把握,把握命运,多简单的字眼,可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢?不必埋怨自己的天分,更不必埋怨自己的命运,因为命运掌握在自己的手中,你随时都可以改变它的!只要你愿意

读《永别了武器》有感

一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.

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可怜的孩子，你还有好长的路要走

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问题2：世界上的另一个我 读书笔记

　　如果真有一个人完全像我,看她就像拥有另一个自己,会是一件多么可爱的事!这是儿童文学 《世界上的另一个我》中的一句话.

　　故事中讲了女孩姚果粒发现,家中小猫豆沙在窗台和一只一模一样的流浪猫对视.没想到这种事眨眼也降临到她头上——一个古怪摄影师叔叔“不是双胞胎”的摄影计划,让她撞上和自己长得一模一样的毫无血缘关系的女孩蓝泰格.两个“形式”相同,“内容”相反的女孩,时而冲突,讨厌对方的存在；时而忍不住好奇,彼此悄悄探究；时而又有神秘的认同感.种种变化让她们的生活起伏不定,异想天开的置换游戏更让她们发现了内心的另一面.两个女孩在一种神秘的好奇和烦恼中豁然长大.“世界上的另一个我”,让她们彼此终于拥有了一种奇异的完整感,也揭开了果粒的身世之谜,更让脱线妈妈别丹心和时装女魔头妈妈蓝蔚蓝各自解开了心结.本书离奇却美妙,悬疑却温暖,让你读来不可思议,又爱不释手.

　　读完这个故事,我的脑海中跳出来的一个大问号：如果我有很多个呢?有胆小的我,有笨笨的我,有不会唱歌的我,有写字写很丑的我,有爱漂亮的我,有爱跑步的我……那么会不会就有很多个另一个我：有胆大的我,有聪明的我,有唱歌很好听的我,有写字很漂亮的我,有不爱漂亮酷酷的我,有不爱跑步懒懒的我……

　　宇宙天地间将有无数个我,世界上是没有陌生人的,只要我够用心,每个人都有可能跟我心灵相通,我可以和所有的他们交朋友,还可以让所有的他们喜欢哦.

　　我还在想 ：如果世界上真的有另一个我,她会是什么样子?我哭的时候 , 她一定在笑 ；我害怕的时候 , 她一定很勇敢；我想逃避的时候,她却挺身面对；我因冬日的阴霾而彷徨,她绽放出花开的微笑.我孤独、失落、迷惘 她豁达、坚强、自信 .我掉入一句话的深渊中黯然神伤苦思冥想,她耸耸肩膀扬扬眉毛向天空挥手 ；我透过指尖的缝隙看到流逝的光阴 拼命拼命想要抓住不要让它跑掉； 她推开窗户, 享受般深深呼吸着大自然的灵气 ；我怯懦了退到了墙角根处默默细数着这个时节逃不过劫难的银杏叶, 她双手叉着裤袋晃迹于大街小巷的人群之中饶有兴致的数着人们脸上的皱纹有几毫深 ；我犹豫着说不是的, 她爽朗的笑容早已证明了一切；我心有余悸地打开属于青春的潘多拉魔盒 ,她没心没肺地哼着小曲,咬着小调儿 ；我眉头深锁看到了荒芜的土地 ,她孩童般的欣喜地看着夜晚的星空；我穿越长长长长的长廊走向对面 , 她正在转身的刹那 ；我认出了她 ,她看到了我 —— 于是我和她相遇了.于是时光重叠 ,年华倒转 .

　　----读《世界上的另一个我》有感

　　今天,我看了一本书,名叫《世界上的另一个我》,书面蓝蓝的,一滴大水滴在中间,旁边几个小朋友,几条小鱼……这种境界,让人感到自由自在的,怎能不让人情不自禁的看起书来呢?

　　这本书主要讲了：女孩姚果粒发现家中小猫豆沙在窗台和一只一模一样的流浪猫对视.没想到这种事眨眼也降临到她头上——一个古怪摄影师叔叔“不是双胞胎”的摄影计划,让她撞上和自己长得一模一样的毫无血缘关系的女孩蓝泰格.两个“形式”相同,“内容”相反的女孩,时而冲突,讨厌对方的存在：时而忍不住好奇,彼此悄悄探究：时而又有神秘的认同感.种种变化让她们的生活起伏不定,异想天开的置换游戏更让她们发现了内心的另一面.两个女孩在一种神秘的好奇和烦恼仲豁然长大.“世界上的另一个我”,让她们彼此终于拥有了一种奇异的完整感,也揭开了果粒的身世之谜,更让脱线妈妈别丹心和时装女魔头妈妈蓝蔚蓝各自揭开了心结.

　　读了这本离奇却美妙,悬疑却温暖的书,让我读来不可思议,又爱不释手,更让我开始联想浮翩,世界上是否也有另一个和我“形式”相同,“内容”相反的女孩呢?她在哪里呢?我是否可能也会遇上她呢?…… 读完这本书后,我脑海里出现了许多大问号,可是,我仍记得《世界上的另一个我》这本书里出现过的一句话“如果真有一个人完全像我,看她就像拥有另一个自己,会是一件多么可爱的事!”,这句话体现了作者是多么想拥有另一个她自己啊!可是对于我来说,我也是多么想拥有一个和我完全相同的另一个我自己啊!

　　当然,我也知道,这世界上天大地大,是否有另一个我,这也不能确定的.可是,读了《世界上的另一个我》真给了我无穷的快乐.

问题3：求1篇1000字的世界名著的读书笔记 注意 是读书笔记 不是读后感 请知道的朋友发一下 本人财富不多[语文科目]

　　我给你弄几篇

　　一.

　　《简爱》读书笔记

　　《简爱》是一本具有多年历史的文学著作.至今已152年的历史了.它的成功在于它详细的内容,精彩的片段.在译序中,它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事.

　　从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事.她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健,国家由农民向工业国过渡,新兴资产阶级日益壮大的时代,这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印.

　　可惜,上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们.有似乎急不可耐伸出了毁灭之手.这些才华横溢的儿女,都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间.惜乎,勃郎特姐妹!

　　《简爱》这本小说,主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事,塑造了一个出生低微、生活道路曲折,却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性.

　　简.爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境.从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打…...然而,她并没有绝望,她并没有自我摧毁,并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切,相反,换回的却是简.爱的无限信心,却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.

　　不幸,在学习生活中,简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解.

　　不久,简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对.

　　同样,在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染.使得罗切斯特感到自惭性秽,同时对她肃然起敬,并深深地爱上了她.他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简.爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩.

　　最后,简.爱得知,罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱…...

　　从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神.

　　二.

　　活着》读书笔记

　　在读这本《活着》之前,我简单读过余华的《许三观卖血记》,说真的,我不喜欢余华这个人的文章,在我看来他的文章太过鄙俗,就算这些文章是在真实反应社会的某种黑暗面,但我还是更倾向于鲁迅的批判和马克.吐温的戏谑.

　　《活着》这本书是余华为了教会我们,人要好好活着这个道理,他说：“……《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着.”我必须承认这句话很经典,但我的想法和余华的完全背道而驰.

　　我完全不认为父母给了我生命就是让我一味地活着,像行尸走肉一样活着有什么意思?这客气地说,余华是个过度珍惜生命的人,也就是贪生怕死的人.当然我不是在说生命是不值得珍惜的.同样一条生命,他可以在死亡的洗礼中把生命的意义升华到极致,也可以把生命尽可能地延长,最后神不知鬼不觉地消失在尽头.相对于后者,我更倾向于前者的毫不畏惧,和死亡的绚烂.

　　我不是为了活着本身而活着,而是为了我的灵魂而选择活着或死亡.只是为了活着而违背了灵魂的本意,这是令我发指的.就像浮士德把自己的灵魂出卖给了恶魔,从那时开始浮士德就已经死了,纵使他出卖灵魂是为了换取知识和青春,他也已经亲手把自己扼死了.

　　有人说,生命是流星,一瞬即逝.但我却可以用死亡的火焰把我的生命变为烟火,变为昙花,纵使只有那一瞬的美丽,因为灵魂轰轰烈烈的演绎,我把那刻骨铭心的美变为永恒,留在人间.

　　烟花给了天空一个最唯美的微笑,然后为这微笑而被撕碎开去.

　　我就是在追求这样残破的美,但我也很清楚,这个世界上像我一样可以为了灵魂而舍弃一切的人是少数.

　　在普通人的眼中,灵魂不过是人死前后体重0.000046克的差异,从而将灵魂的重量定义为46微克.然而灵魂到底存不存在,人从哪里来,又该往何处去,天堂是否真的向人类敞开,通往天国的阶梯到底在哪里?之所以这些成为人类千年的难题,只是因为时间有多少灵魂想要被拯救,想要得到救赎,从而人性中的善与恶,一切的一切,全部纠缠在这46微克中,被沉重的锁链羁绊,浑浊了再沉淀,沉淀完再浑浊,不断地周而复始,永恒地循环着.

　　肉体只不过是禁锢灵魂的东西,而生命可以把灵魂在现实中具体化,只不过是联系灵魂和现实的媒介罢了.所以,与其说是单纯为了活着而活着,不如说我市为了完成我的灵魂在世间存在的意义而活着.

　　“彼岸花,开彼岸.”也许留下的只有曼珠沙华猩红妖艳的花,与甜腻的花香,在彼岸见证这最后的结局.

　　三.

　　——《守望的距离》周国平

　　1,人们的生命是短暂的,但这短暂的生命有时过于拥挤的.

　　我从中的感悟；是啊!人的生命是短暂的,但是每一天都会过于拥挤.就像这学期我在雅园里度过的每一天一样,每一天我都觉得似乎特别漫长,在经历了单元考试,半期考试,期末考试甚至是马上又要开学了.到现在我回想起去年开学的时候.似乎一切的一切就像是昨天才发生的事情.而95个小时后我又将坐在雅园的学术厅里开始下半学年的工作.

　　2,哲学给人带来的不仅只是快乐,更有痛苦.

　　我从中的感悟；我们学习哲学为了是更好的把哲学的理念运用到生活当中,从而使我们的生活更加快乐幸福和充实.而在柏拉图的哲学理想当中,哲学王既无恒产,又无妻室,全身心的沉浸在哲理的探究中.

　　我认为,我作为一名教师,我的职责是让我的学生幸福快乐的度过每一天.所以奉献,责任,谦让成了我的职业本能.而万事不可过头.像第欧根尼,他不要居室,学动物睡在街头,从地上捡起食物.我认为只要哲学在你心中即可,就像中国的一句古话.心中有佛便是信佛.怪不得苏格拉底说；“我从你外衣里的破洞可以看穿你的虚荣心”.

　　在世界上每一件事情都有它的矛与盾.都有两面性.所以每一个人都必须把握好度,否则可能好事变坏事.

　　3,我曾经嘲笑廉价的人情味,如今,连人情味也变得昂贵而罕见了.试问,不花钱你可能买到一个微笑,一句问候,一丁点儿恻隐之心?

　　我从中的感悟；也许作为一名教师,就像校长说的那样.我们的学生以后一定会比我们优秀,这是必然的!

　　在今天我终于明白了这个道理,他们的成长离不开每一位雅园老师的谆谆教导,在雅园的六年每一位老师都会真诚的去关爱他每一个学生,一个微笑,一个鼓励.都会给孩子们增加无穷的自信!让他们成长,让他们在每天在雅园的天堂里自由的飞翔!

　　也许在当今的社会上,相互关心相互帮助,就像作者所说的那样如今,连人情味也变得昂贵而罕见了.但是在雅园你会发现每一个团队,每一个班级,甚至是每一名孩子都会做到这一切.作为老师我们懂得关爱,懂得奉献!更懂得去珍惜!

　　4,对于宇宙,我微不足道；可是对于我自己,我就是一切.

　　我从中的感悟；全世界有近70亿人,她们来自世界上的各个地方,说着各种语言,在饮食,文化,宗教.都有很多的不同,但是只有一点我们是相同的,那就是我们都是人,都是社会人,都是这个地球的人,在我看来每一个人都是世界整体的一部分.但是我们把个人放在这70亿里面我们简直就太渺小了.甚至可以忽略不计.对于世界,对于生活我们不奢望能够凭借着我们个人的力量去改变他,当然,我们不可能去改变世界.也不要去妄想改变什么.但是我们可以改变我们自己,我们有足够的能力去改变我们自己.比如；在工作上；确定目标；脚踏实地的去做好每一件事情,从中获得经验.慢慢地使自己的能力有了提高.就像哲学里面讲得一样,人的前进都是波浪式的.意思就是每一个人走在这条路上都会经历很多坎坎坷坷.但是只要你战胜了困难你一定会继续前进.而哲学里面把他称作螺旋式上升.当你成功时.你就会发现你站的更高了,甚至是脱胎换骨的变化.在哲学里这叫做量变到质变.

　　一本好书不在于你只读完一遍,而这本《守望的距离》我还会上反复的阅读.反复的去体会和感悟.我相信在以后的阅读中我还会收获更多的智慧!

　　四.

　　《 名人传》读书笔记

　　《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响.在这三部传记中,罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程.

　　书中写了三个世界上赫赫有名的人物.第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰.

　　在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事.贝多芬是个音乐天才,他的天分很早就被他的父亲发现了,不幸的是,贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲,他天天让贝多芬练琴,不顾及他的心情,一个劲儿的培训他,有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来,一关就是一整天,用暴力逼他学音乐.贝多芬的童年是十分悲惨的,他的母亲在他十六岁时就去世了,他的父亲变成了挥霍的酒鬼.这些不幸一起压到了贝多芬的头上,在他心中刻下了深深的伤痕,也因此导致他的脾气暴躁而古怪.但是贝多芬没有因此而沉沦,他把自己的全部精力,都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了.由于他的天分和勤奋,很快地他就成名了.当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时,不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了.对于一个音乐家而言,最重要的莫过于耳朵,而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家,却聋了耳朵,这个打击是常人所接受不了的.

　　贝多芬的一生是悲惨的,也是多灾多难的,但他为什么还能成功呢?为什么正常人做不到的事,他却能做到呢?这引起了我的深思.我认为,贝多芬之所以成功,是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神.面对困难,他丝毫无惧.这就是他成功的秘诀.在日常生活中,我们遇到困难时,经常想到的就是请求他人的帮助,而不是直面困难,下定决心一定要解决.而贝多芬,因为脾气古怪,没有人愿意与他做朋友,所以,他面对困难,只能单枪匹马,奋力应战.虽然很孤独,却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气,再可怕的敌人也可以打败.

　　罗曼·罗兰称他们为“英雄”,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代,由我国著名翻译家傅雷先生译成中文,他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难,才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧,才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神,才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

　　那么,对于今天的读者来说,《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活

　　相对贫弱的时代,在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里,《名人传》给予我们的也许更

　　多是尴尬,因为这些巨人的生涯就像一面明镜,使我们的卑劣与渺小纤毫毕现.在《米开朗琪罗传》的

　　结尾,罗曼·罗兰说,伟大的心魂有如崇山峻岭,“我不说普通的人类都能在高峰上生存.但一年一度

　　他们应上去顶礼.在那里,他们可以变换一下肺中的呼吸,与脉管中的血流.在那里,他们将感到更迫近永恒.以后,他们再回到人生的广原,心中充满了日常战斗的勇气”.对于我们的时代,这实才是真言.《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之.

　　贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”,托尔斯泰的“我哭泣,我痛

　　苦,我只是欲求真理”,无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗.我们的时代千变万化,充满机

　　遇,我们渴望成功,但我们却不想奋斗.我们要的是一夜成名.浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花

　　一现的成就,但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列.因此,读读《名人传》也许会让我们清醒一些.

问题4：《不抱怨的世界》：我们为什么要减少抱怨?

《不抱怨的世界》主要体现了吸引力法则在人际关系方面的运用.

我们是以人类形体现身的“神”,每个人都是独一无二的,你能创造出你感受的世界.

我们的思想是伟大的力量,因为它能改变每个人眼中的世界.佛陀说,诸法皆以心前导,心是主宰,诸法唯心造.南丁格尔说,我们会成为自己想象、思考的东西.

对我们来说,宇宙是善意的冷漠,它能听见我们的呼喊,满足我们的意念,却又对我们真实的愿望毫不关心,它遵循着吸引力法则,犹如阿拉丁神灯里的忠实仆人.

我们的外在世界,就是自己内心世界的反射； 我们与别人的关系,也源自于我们与自己的关系.你对别人不可能比自己还好,一切都是从你自己开始.

我们的想法创造我们的生活,而我们的话语又表明了我们的想法.思想也是能量,它会吸引那些符合自己模式的事物,并同时排斥不协调的事物.而你的言语将表明、强化、巩固自己的想法.为了重新创造生活,控制思绪是很重要的.当我们用消弭抱怨来控制言语时,我们就能主动创造生活,引来我们渴望的结果.达尔文说,道德文化的最高层次,就是当我们能察觉自己应该控制思想之时.孟塔培说,为什么我们就是命运的主人、灵魂的统帅呢?因为我们有控制自己思想的力量.

你的态度,也就是你的内在思维的外在体现,决定了人们和你之间的关系.正如情人眼里出西施,爱人眼里出黄脸婆,世界因我们的看法而改变,我们眼中的人际也会呈现出我们想象中赋予他们的特质.我们对他人的观感,决定了他们在我们面前会呈现什么样貌,以及我们与他们之间的关系；我们的言语会让对方知道,我们对他和他的行为有着什么期望.如此言语中带有批评,他的行为就会如实反映我们所批评的内容.淑女和卖花女的差别不在于举止行为,而在于别人怎么对她,她对教授而言永远是卖花女,因为他总以对待卖花女的方式对她,也永远都会这么做,而对他的丈夫而言,她可以是淑女,因为他的丈夫总是以对待淑女的方式对她,也永远都会那样做.

选择抱怨=把力量给了黑暗,静默而不抱怨会让世界开始转向,当能够正向地信任则让力量回到光明.

抱怨就是表达哀伤、痛苦或不满.所有的不满都只是开端,却不能成为结果.然而抱怨的人有时却意识不到自己在抱怨,根据罗宾.柯瓦斯基博士的说法,“一项特定的陈述是否反映出怨气……取决于说话者的内心是否感受到了不满.”抱怨与非抱怨陈述的用语可能是一模一样的,其间的区别则在于你在话里传达的用意以及隐含的能量.我们经常抱怨,却自以为是乐观的人,是最能体现自我生活价值的人,然而却鲜有人明白,自己抱怨的频率其实很高,而这种幽怨的态度其实不利于我们生活朝有利方向进一步发展.

抱怨会把焦点放在我们不想要的东西上头,所谈论的是负面的、出错的事情；而我们把注意力放在什么上头,那个东西就会扩大.当你抱怨时,其实是在排斥自己指名想要的东西；你的抱怨会推开、驱逐你说你想要的东西.当你抱怨时,你就是用不可思议的念力在寻找自己说不要、却仍然吸引过来的东西.然后你抱怨这些新事物,又引来更多不要的东西.你陷入了“抱怨轮回”,这样的现象将在未来自行实现—表露抱怨、招致抱怨；表露抱怨、招致抱怨；表露抱怨……就这样一直反复延续,永无休止.很多人都是习惯去注意伤害而喊“痛”.你如果大声喊”痛”,伤害就会出现；如果抱怨,就会遇上更多想要抱怨的事.这是行动上的“吸引力法则”.当你历经这些阶段,当你扬弃抱怨,当你不再去注意伤害而喊“痛”时,你的人生就会像美丽的春花般绽放.

抱怨会吸引抱怨的人,排斥不抱怨者.同类相吸,相似的人会彼此相吸.不相似的人会互相排斥.抱怨会相互传染,它会带给别人你自己意识不到的苦恼.抱怨就好比口臭,当它从别人的嘴里吐露时,我们就会注意到；但从自己的口中发出时,我们却能充耳不闻.当你发现你的朋友是喜欢抱怨的人,那么回避他是明智的选择.当你的周围充满了快乐的朋友,那么你也迟早会被他们的乐观感染.

抱怨带给人们看似有益其实无益的回报.抱怨,是为了获取同情心和注意力,以及避免去做我们不敢做的事.比如借由抱怨和“打肥胖牌”,可以取得同情及认可,也有正当的理由不用和女孩子说话,抱怨就让人尝到了甜头.然而抱怨终归是无益的.事实上,有三分之二的疾病是源自于病人的心理,Psychosomatic心身一词,就是由Psyche（心）和soma（身）组合而成.心理和身体之间是互为关联的,心理相信什么,身体就会表现出来.当你抱怨健康问题时,就是丢出负面的说词,让你的身体听见.这种负面的说辞会烙下印记,而你的想法（心）也会将这股能量导入体内（身）,引发更多的健康挑战.疾病disease这个词拆开来看,就是不舒服,dis和ease.在寻求治疗专家的协助中,不要沉溺于痛苦的经验太久,也是很重要的.一项心理学研究发现,去谈论神经质的症状,确实会让这些症状加剧、变多.

抱怨反而指出了你自己的不好.你讲了什么话,就会表露什么模样.抱怨如吵架,一个巴掌是拍不响的,往往抱怨的人也有问题.在你想指出某人的负面特质时,就先挖掘看看,自己是否也有同样的倾向,然后要心怀感恩,庆幸自己有机会,能察觉这个缺点、并进行疗愈.同样别人的优点会吸引你,也是基于这样的理由.你会在别人身上看到这些优点,是因为你自己也有,这也是你的特质.这些正面的特点可能潜伏着,但如果你聚焦于此,在自己身上认真寻找、而且好好培育,你就会凭藉着专注力,让这些优点浮现出来.

抱怨改变不了世界,而改变世界的企图正是一种抱怨.你不能让一个人改变.人们改变是因为他们自己想改变,而想要设法改变一个人,只会让他更固守住现有的行为、不肯放弃,而你希望他们改变,你就是在抱怨.抱怨隐藏在希望改变别人的外表下,停止抱怨,就是不再为看到别人难过、伤心、痛苦而感到无能为力了,因为我无法改变其他人,只有他们才能解救自己. 因此如果你希望某人或当前的情势有所改变,这就是抱怨.如果你希望一切有别于现况,这就是抱怨,而不只是陈述事实.正如你能控制的人是你自己,你能改变的人也是你自己,从而你能也只能改变你心中、眼中的世界,但它对你而言就足够了.你不能让另一个人改变.人们改变是因为他们自己想改变,而想要设法改变一个人,只会让他更紧守住现有的行为,不肯放弃.和大家分享我们南方的另一句传统俗谚：“不要试图教猪唱歌,那只是浪费时间、还会惹猪很生气.”如果你想要其他人改变,你自己就必须先改变.

抱怨还可能造成无法预料的后果.批评是带着利刃的抱怨,通常是针对某人而发出,意图贬低此人.有些人认为批评能有效地改变另一个人的行为,其实,批评倒是比较可能造成反效果.没有人喜欢被批评.而且我们的批评往往只会扩大、却不会消弭被我们批评的事端.杰出的领导者都知道,人们对于欣赏的回应,要远比对批评的回应更为热烈.欣赏能激励人们表现优越,以获得更多赏识；批评则使人耗损,当我们贬低别人时,其实也是在默许此人往后依然故我.例如,如果我们批评某人懒散,当他们和我们接触时,便会接受自己是懒散的事实；这等于给了他们默许的权利,可以表现出与“懒散”这个标签相称的举动,懒散的行为便会反复出现.

抱怨不是应对畏惧的正确办法.我们恐惧上天的随机报应,于是担心自己如果说起一切进展顺利,最后可能就会变得很糟糕.其实,相反的状况才是事实——恐惧的字眼和言语,才会招致我们不想要的东西.而减少抱怨是克服不安的有力武器.“没有安全感”是“有安全感”的反义词.有安全感代表对一切感到自在,并接受事物的原貌.多年来,我一直试图改变身边的一切,以成为一个有安全感的人.而现在我开始明白,“有安全感”就代表接受事物的原貌,而不是试图去改变它.我在这次经验中学到的最重要课题是：要摆脱不安,我就要安于自己的没有安全感.我不再打压自己、替自己找藉口,或假借批评和抱怨将注意力转移到他人身上,而是去接受痛苦的不安感来袭,同时在这样的时刻支持自己.当我觉得不舒服、难过、软弱或不悦的时候（我经常这么觉得）,就开始告诉自己：“没关系,你就坦然接受自己的感觉,有这种感觉也没关系.”真是奇迹啊!当我学会对自己的不安全感（不自在）有安全感（自在）时,我觉得不安的状况变少了,持续的时间也变短了.

抱怨也不是宣泄怒气的正确方法.我们每个人都有个麻烦的精灵,他就是谴责的声音.要学会和这个精灵做朋友,现在开始要鼓励他、称赞他.我说：“要挑我毛病,你是最厉害的了.我知道你挑我的毛病,是因为你爱我.”正如你不会批评别人有了正面的转变,你也不会批评自己有如此积极的进展.有时候,当我内在的声音实在忍不住要批评了,我就写起日记来一吐为快.然后我并没有争辩、回击,反而是赞美那个生气的声音所写下的东西：“好小子,你攻击我的方法还真高明!我相信你攻击我,是因为你只想激发出我最好的一面.别客气,你可以随时表达自己的想法.”这些批评的想法找不到顽抗的对手,便消失无踪了.

减少抱怨也就是制造快乐.当你说出的怨言愈来愈少,心里制造的怨言也会同样减少.你大可以把火车误点、天降大雨,当作是老天特赋予你的品茶清心的闲暇时光,以弥补生活中缺少的情趣.减少抱怨也就是走向成功.邱吉尔说,“成功就是从失败到失败,也依然不改热情.”减少抱怨也就是自尊自重.没有安全感、质疑自己的重要性、不确定自我价值的人,才会吹牛和抱怨.他们会昭告自己的成就,希望看到听者眼中投射出赞赏的目光.他们也会抱怨自己遭逢的困难,以博取同情；或是把它当作藉口,以逃避自己向往却没有完成的目标.他们会抱怨,其实是因为自觉不配得到他们想要的东西.他们缺乏自我肯定,于是便藉由抱怨,把自己想要的东西推开.自尊自重的人,认同自己长处、接受自己弱点的人,悠然自得、不必透过他人目光来肯定自己的人——这些人都不会吹牛.他们的自我感觉良好,不需要告诉别人自己有多棒.同样地,他们也不需要抱怨,以藉此来取得神经质的益处.当你更加看重你自己和你的世界,你就会展现某种影响力,也为自己招揽更宽广的财源.你要知道：凡是你所渴望的东西,你都有资格得到.不要再找藉口,快朝梦想前进吧.

减少抱怨可以增加朋友. 抱怨会阻碍人们之间进行直接坦诚的沟通.林肯曾经说过：“摧毁敌人最好的方法,就是把他变成朋友.”弥尔顿的名言：“境由心生,心可以使天堂沦为地狱,让地狱变成天堂.”或许这里就是天堂——要不然,至少我可以让它变成天堂.

对付抱怨的最好办法就是不抱怨.当你和其他人在一起,而你们的对话开始移转成负面内容时,只要往后一坐,好好观察就行.不要跃跃欲试或想去改变他人.如果无话可说,就保持沉默.如果你什么也不说,大家至赞还会赞扬你聪明；当我们说个不停时,不但不会让自己的言论听起来很睿智,反而只是显示自己不够自在,片刻都无法忍受让沉默来掌控局面.要知道结识的某个人对自己而言是否很特别,有一个测试方法,就是看看我们可以和这个人不说话相处的时间有多久.我们只是安于他们的存在,享受着他们的陪伴.

以德报怨则让你充满爱心.请记得,如果有人批评你,攻击你,那是因为他们没有安全感,他们觉得自己处于弱势,因而用尖刻的话语来壮大自己,其实他们觉得自己弱小无比,他们将自己的恐惧与不安投射到他人身上,他们会伤害人,是因为他们自己也在受伤.

减少抱怨就是迎接爱的来临.抱怨的反面就是感恩,就是爱.爱就是,无条件地接纳,并着眼于光明面.

问题5：世界上下五千年 读书笔记世界上下五千年读书笔记,注意：是世界,不是中华.最好上下都有.还有,是读书笔记,不是读后感.（虽然我至今不知道这两者有什么区别 - =）[语文科目]

《上下五千年我来说》

盘古开天地,女娲泥造人,补破天.

有熊诞轩辕.三战炎帝,败刑天,灭蚩尤,复迎炎,同建华夏史.

伏羲轩辕与神农,是三皇.

少昊颛顼同帝喾,唐尧和虞舜,称五帝.

上古洪水浪滔天,没高山,平丘陵,淹平原.大禹治水,三过家门不入!

以“开通疏凿引”,最终水入于东海.

尧位禅禹.其子夏启首建国,传十三代十六帝,四百余载属奴制!

末君桀残无点墨,骄奢淫逸世人反,终为汤灭.

开二朝,都朝歌.

陪嫁小奴,伊尹厨精湛,才可做相.

奈何纣奔桀道施不仁.

西伯欲灭,壮志未酬身先去!

太公垂杆在渭渚,愿者是姬昌!

武王承父志,挺兵入殷都.

姜公辅,兴周八百称西东.

春秋乱,吴王寿楚霸湖东,孙武著兵书.

夫差与勾践,争锋数载越终胜,夫差掩容引剑刎,含恨去!

三雄瓜晋,战国狼烟四起.

秦齐楚燕韩赵魏,诸子百家行其中.

魏文侯尊贤士,秦穆公重吏治,齐太公收民心,孙膑装疯败庞涓!

相如廉颇,千古将相和.

燕昭屈己乐毅出,气吞强齐七十城.

田单扼孤城,纵牛焚尾复国土.

赵括纸上空谈兵,长平埋骨四十万,邯郸泪满城!

是谁说：廉颇老矣,饭能否?

六国灭,文字同,嬴政称始皇.

焚书坑儒,北方筑长城.

弟谋父位假传昭,公子扶苏含冤去.

指鹿为马多荒谬,宦官赵高终误国.

秦亡楚汉起,狼烟又十年.

霸王悲歌无颜归江东,引剑于乌江,空惹后人叹!

落草刘邦继,大汉立.

匈奴来犯,貂婵出西塞.

武帝兴,灭游牧,卫青去病英名扬.

今人尤思苏武牧,头可断,国不能背.

三朝元老霍光权在握,惹人恨,死非命.

王莽新,刘秀起,轻取洛阳复汉室.

可怜大汉朝,起起落落数百年,也归尘.

独引后人赞：国桓以弱灭,唯汉以强亡!

魏蜀吴,多英豪,英雄事迹今人甘折腰!

而血雨腥风,争伐近百年,多少寒骨冢,谁人知?

瓦落墙断亲者故,血染长江有谁叹?

司马家,野心路人皆知.

亡魏且吞吴,两晋在江南.

后秦符坚,起兵八十万,淝水惨败,草木都是兵.

后主携妃投枯井,千古成笑谈.

隋杨坚,统中国,分科取士至末清.

轼父杀兄,炀随桀纣,王朝东流去.

盛唐起,贞观之治是太宗,女子封皇乃则天.

玄宗复,励精图治晚昏庸,安史烽火起.

长安破,奔走马嵬多仓皇.

幸有大将郭子仪,平乱安邦国.

而盛朝也衰,徒令诗人空悲叹.

五代十国多纷乱,五胡乱中原,汉危亡.

幸有冉闵挺身出,屠戮胡兵数百万,血流千里胡散去,可怜英雄事迹无人载!

宋祖加皇袍,国富军弱任人欺,两宋风雨中摇.

靖康耻,欲雪洗,只叹武穆壮志未能酬,一片赤胆忠心,亡魂风波亭.

多少词人悲叹息!

奸相秦桧与妻室,千年跪西湖.

忽必烈,自北来,占蜀顺江下江南.

文丞相,誓不降,留下丹心照汗青.

地跨两周蒙帝国,奈何命不长,百年未至复回乡.

朱元璋,和尚出身成大明.锦衣卫,东西厂,太监权势强,酷刑世人知.

四大名著其有三,小说开盛世.

袁崇焕,旷世才,仍死昏帝手.

后金起,在北方,虎视中原终兴兵.

李自成,入京城,大业

终未成.

崇祯帝,自溢在后山.

吴三桂,开城门,山海雄关若虚无.

后金入关改为清,奈何满人目短浅,闭关自守狂自大.

海上鸦片狼烟腾,百年耻辱自始起.

林康梁谭,多少英雄血满袍,国依弱!

孙中山,革命辛亥在武昌,一声枪响封建亡!

袁世凯,也称帝,革命果实遭窃取.蔡谔滇起兵,多方人马共讨之.

段琪瑞,做总理,卖国条约也敢签.

青年奋起是五四!宣统复譬演闹剧!

孙先生,在南方,实行三民,建民国,奈何革命未成身先去,多少人叹!

国再乱,军伐相混,北伐狼烟起七载.

东北易帜,九一八,三省亡,松花江上奏哀歌.

古都城,张杨兵谏擒蒋.

七月七,倭奴海上来,卢沟桥上明月寒.

战北平,拒忻口,守太原,抗日将士血染江山中原红.

金陵破沦陷民遭戮,山河碎,炎黄子孙,血染泪,恨满腔!

台儿庄,饮敌血,万家岭上歼孤敌,昆仑关里戎装冷似霜,远征缅甸威名扬.

湘西雪峰山,军民同心,气吞敌寇二十万.

徒悲叹,西南大道,十万军民竟畏三千敌骑似虎狼,尊严全无奔散逃!

东夷一朝降,国共谈判难相容,烽火起东北,进而蔓九州.

妻离子散家破夫亡,多少手足自相残!

蒋中正,徒哀怨,一朝梦醒风云改,残身困孤岛.

十月一,盛典庆,百年风雨已流去,拨云见日月!

朗朗乾坤,华夏同相庆!