有教无类，教学相长，

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孔子：“有教无类”、“教学相长”

孔子（前551~前479）名丘,字仲尼.孔子曾经提出过不少至今仍然具有教育意义的人本思想.例如他认为以仁为本,仁者爱人；人各有所长,用人就要用人之长；德才兼举,大度宽容.除此以外,他关于教育的论述范围还是十分广的,例如闻韶乐而“三月不食肉味”,主张“君子习六艺”等等,这些都是美育与艺术教育的范畴.

孔子非常注重因材施教.对每个学生的性格和特长都很了解.并且要求学生将学和思、学和行结合起来.“学而不思则罔,思而不学则殆.”“君子耻其言而过其行.注重启发式教育,不要求学生死读书,而贵在触类旁通,即所谓“告诸往而知来也”.

关于学习的态度,孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学.“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.其二要专心致志,知难而进.其三要虚心求教,不耻下问.关于学习的方法,他则认为要举一反三,灵活运用.

其他类似问题

问题1：有教无类,教学相长,[政治科目]

“有教无类”是孔子关于教育对象的思想,意思是说,实施教育,

不分等级、种类.因为在孔子看来,既然人性相近,

则人人皆有向善的可能性,因此对所有的人都应该一视同仁,

施以教育.

教学相长”应该是指教师本身既要教,也要学,它们相互推动,

相互依存,相互促进,学因教而日进,教因学而益深,

从而使教师不断进步.但是它深刻揭示了教与学之间的辩证关系,

同样适用于教师的教与学生的学互相促进.

这也就是现在一般理解的“教学相长”的意思.

问题2：有教无类什么意思[历史科目]

有教无类就是:教育面前人人平等,每个人都有接受教育的权利.教育没有高下贵贱之分.孔子的学生中就是各种阶层的人都有,所以他主张有教无类.

是孔子提出的;正因为他提出这个,他的学生有好的有坏的.什么样的人都有.72个贤人都是他的学生.

孔子以前,“学在官府”,只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格.但到了孔子的时代,社会的政治经济和文化教育都在下移,这就为私人办学提供了机会.孔子正是抓住了这一机会,开始了其创办私学的职业生涯,希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏,以实现其政治思想.在教育的对象问题上,孔子明确提出了“有教无类”[7]的思想.“有教无类”的本义是无分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教.孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度,这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分.孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学,还欲居“九夷”施教,就说明了后一点.孔子弟子中有来自贵族阶层的,如南官敬叔、司马牛、孟懿子,但更多的是来自平民家庭的,如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等.而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质.

孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也,习相远也”[8]的人性论.“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性,而“习相远”又说明了实施教育的重要性.正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识,孔子才作出了“有教无类”的决断.

“有教无类”思想的实施,扩大了教育的社会基础和人才来源,对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用.因此,孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义

问题3：教学相长 什么意思急!急![语文科目]

发 音 jiào(第四声) xué xiāng zhǎng（第三声）

释 义 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高.

出 处 《礼记·学记》：“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也.故曰教学相长也.”

示 例 教学实践,使我深深懂得了教学相长的道理.

用 法 作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进.

问题4：有教无类的意思.[语文科目]

　　词目 有教无类 〖No children should be left behind〗

　　发音：yǒu jiào wú lèi

　　释义一：类：类别.人人都可以接受教育,没有（贫穷、地域等）的区分.

　　释义二：类：相同,相似的意思.教育之后就没有类别之分了.人在教育之前是有类别的,有贫富,有贤愚,但是教育之后就没有了这些差别.（关于该释义的考证,请参见下面的：释义二的考证)

　　用法：紧缩式；作主语、定语、宾语；含褒义

　　出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类.’”

　　思想延伸：

　　捷克著名教育家美纽斯提出：“教育的艺术是把一切事物教给一切人类的艺术.”然而教育的全民化在人类社会上却不是那么一帆风顺的.

　　孔子以前,“学在官府”,只有贵族子弟有权受教育．因而也只有贵族子弟才有当官的资格.但到了孔子的时代,社会的政治经济和文化教育都在下移,这就为私人办学提供了机会.孔子正是抓住了这一机会,开始了其创办私学的职业生涯,希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏,以实现其政治思想.在教育的对象问题上,孔子明确提出了“有教无类”[7]的思想.“有教无类”的本义是无分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教.孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度,这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分.孔子吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学,还欲居“九夷”施教,就说明了后一点.孔子弟子中有来自贵族阶层的,如南官敬叔、司马牛、孟懿子,但更多的是来自平民家庭的,如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等.而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质.

　　孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也,习相远也”的人性论.“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性,而“习相远”又说明了实施教育的重要性.正是基于“人皆可以通过教育成才成德的”的认识,孔子才作出了“有教无类”的决断.

　　“有教无类”思想的实施,扩大了教育的社会基础和人才来源,对于全体社会成员素质的提高无疑起到了积极的推动作用.因此,孔子“有教无类”的思想在教育发展史上具有划时代的意义.

　　现代社会,特别是20世纪后,教育成为全体公民的需要和共享的权利,教育的全民性和普及型显得更为鲜明充分.2005年,全球经济论坛成立了“一个孩子一台电脑”协会,这个协会以零利润致力于研发100美元笔记本电脑,其目的是让那些发展中甚至不发达地区的孩子与发达国家的孩子一样,都享有自由开拓、尝试并且自由表达自己的机会.

　　释义二的考证：

　　易中天先生在《百家讲坛》栏目中的《先秦诸子--百家争鸣》中对于“有教无类”阐述了另一种看法.

　　“有教无类”是一个“有...无...”的句式,该句式在汉语中存在4种,分别是：

　　一：有勇无谋,有名无实.

　　二：有增无减,有过之无不及.

　　三：有意无意,有一搭无一搭.

　　四：有备无患,有恃无恐.

　　易中天先生认为“有教无类”中的“有...无...”句式比较符合第四种情况,该种“有...无...”省略了个“则”字,还原后应为“有...则无...”,这样“有教无类”翻译过来就应当是“有教育则没有类别”,也就是：人在教育之前是有差别的,有贫富、贤愚等差别,但是教育之后就没有了这些差别.

　　易中天先生指出,该观点据他本人所知最早为谢质彬先生提出,并深表同意.

　　qinaizi注：

　　这里,为了使易中天先生的观点更加容易理解,在下对这四种句式做一下简要的分析：

　　一：“有勇无谋”、“有名无实”中的“有...无...”还原后应为“有...但是没有...”,而且该句式中的第二个字和第四个字具有一定的相对意义.

　　二：“有增无减”、“有过之无不及”中的“有...无...”则是“只会.....”.

　　三：“有意无意”、“有一搭无一搭”中的“有...无...”是“好象有...又好像没有...”的意思.

　　四：“有备无患”、“有恃无恐”中的“有...无...”应为“有...则没有...”.

　　当把四种句式分析后,很容易发现,只有第四种才符合“有教无类”.

问题5：故曰 教学相长也 的意思

教和学两方面互相影响和促进,都得到提高.