求七个怎么看读后感，2000字左右，急!谢谢

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《七个怎么看》全文就是怎么讲看我国发展不平衡、怎么看就业难、怎么看看病难、怎么看教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么看腐败现象.由于《七个怎么看》摒弃了一些深奥的理论,通俗易懂,贴近百姓生活.

七个“怎么看”,既抓住了当前我国发展是时阶段性特征中具有典型意义的问题,又抓住了人民群众当前最关注关切的问题.七个“怎么看”,是在认真调研的基础上梳理而成的.也就是说,这些问题不是坐在办公室里凭空想出来的,是从全面建设小康社会的实践中,从人民群众每日每时的现实生活中,从大量的网络研讨,文化工作人跑两会及记者走一线调研梳理出来的.

祖国妈妈,历经沧桑.屹立世界之巅.如今,像合掌的中指,热爱和平热爱美好生活的人们翘首以盼,中国领袖绿色和平共和生活地球一村大家园,中华人民共和国,她像一个娃娃如旭日东升在春天里蹒跚走来……

史诗毛泽东他老人家从亲生母亲鞠耕操劳的身影,触及心灵,要让像妈妈一样的天下父母过上幸福生活.领导人民抛头颅洒热血求解放.中国人民从此站起来了.人民当家做了主人.毛泽东为了人民大众精神永照千秋.

中华人民共和国已走过了六十多年.前三十年,在毛泽东领导下,祖国刚刚解放,百废俱兴,以待繁荣富强.共产党带领人民自力更生、艰苦奋斗、奋发图强.苦苦探索建设着新中国.后三十年,共产党带领人民发展经济,让人们过上富裕的生活.纵观前后三十年,前三十年,太左了,极端追求精神崇高的境界.后三十年,进入了经济建设,运作了世界瓶颈的资本经济市场,只顾GPAJQZ眼前利益,太右了,极端追求物质享受.精神膨胀的人们的生活方式钻牛角尖奢侈沉浮到了高官厚禄,贪图物欲,真情淡凉.如今人们渴望幸福的生活,需要温暖的春天,那就是物质生活和精神生活的结合：共和生活.物质生活：计划经济和市场经济的结合：自然绿色和平共和生活.精神生活：顺天意,帮助更需要帮的大众.

我们的幸福生活共和生活是什么：世界和平,万物复苏.人们心灵健康快乐,身体强壮,安康长寿.给子孙后代留下明亮的蓝天,清清的碧水,火红的阳光,青山绿草,广饶的大地.

首先,改观我们以前的生活思想追求理念：小洋楼、小轿车、吃喝嫖赌物欲横流.沉迷酒色,高傲军国横行霸道.学知识懂文化,逃离故乡贫瘠的妈.这与我们共产党人注入的经济实体息息相关.比如：我们治理国家放眼全局未来.大手笔拿出客观的公益资金,投入丰富的山川,绿化林木.治理河水.人类生命生存生活的根本农林牧副渔水气科全面发展.再说,精神领域,拥有了物资,但是,千万不能让灵魂坠向了深渊.连起码的人情味都没有了.不是吗?有人就不要无怨无私拉巴自己的胸怀宽广妈.更狠毒的,舍弃了自己的亲骨肉.

春天思想的幸福共和生活,是勤劳的双手和聪明的才智流汗水激情燃烧的岁月迈开双脚自己去创造.一天更比一天更美好.锅碗瓢盆交响曲,酸甜苦辣百味情,平平常常的生活中,清清淡淡地闪亮着善良心中的甘甜.

发展不平衡的问题,是长期困扰我国现代化建设的一个难题,许多问题都和发展不平衡有密切关系.一方面,新中国成立以来特别是改革开放30多年来,取得了举世瞩目的成就；但是,发展不平衡问题依然十分突出.怎样实事求是地分析其现状和原因,又怎样切实解决其中突出的城乡、区域发展不平衡这两大难题,无论干部还是群众都要求给予有说服力的解答.其余六个问题,如就业难、看病难、教育公平、房价过高、分配不公、腐败现象等,也都是如此.没有面向实践、面向群众的理念,没有这番调研梳理的功夫,做到理论关切、实践关切与百姓关切的统一.

距离拉得近.说理从哪里展开,理论书往往是从概念展开,历史书常会从史实展开.这本面向大众的通俗理论读物,继续走着特色鲜明的路径,从身边生活直观的社会现象展开,从时下典型的现实对比展开,从每天遇到的常人小事展开.这样一下子就拉近了理论与百姓的距离,使理论张开了可亲可近可学的笑口,忧百姓所心忧,想百姓所能想,答百姓所要答.

就业难,首先捕捉到一个新情况,即眼下热议的“招工难”.那么,“招工难”又怎么会反映就业难的问题?仔细看下去,原来“招工难”有其特殊的一些原因,而且是局部的、暂时的现象,并不是就此表明就业难有了根本缓解.相反,我国就业人口总体供大于求的局面短时期内难有大的改变.这样,就把令人一时困惑的谜团一下子解开了.但是,问题并没有就此止步,继续谈了几个大家关注的问题,包括农民工、大学毕业生的就业.心中没有群众,心中没有读者,心中没有生活,是不可能做到同普通百姓近距离的对话、心贴心的交流.

道理说得透.理论读物难的是把道理讲透,通俗理论读物要把道理讲透就更难.就是从直观现象入手,但不局限于现象,而是力求通过道理的分析,层层剥笋,引导读者最终达到对事情本质及趋势的认识.而且,既不单单讲大道理,也不单单讲小道理,而是从小道理入手,逐渐引入更加宏观的层面,注重用事实说话、用数字说话,使大众最终能够明了大道理.通俗不等于肤浅,浅显不等于浅薄.该书在面对房价高居不下这个复杂问题时,首先集中讨论了一个问题,即目前房价到底有多高.随后,又从投资推动、资金推动、地价推动和制度原因等方面,进一步分析了导致房价过高的原因.又进一步指出两个重要因素,与城镇化快速发展有关,经济社会发展中许多矛盾在住房领域的反映.能够简明扼要、深入浅出地解答如此复杂的问题,又能令人比较信服的,并不多见.没有深入的思考,没有对大量事实的把握,没有对百姓生活的熟悉,是难以做到的.真正做到了从群众生活中来,得到大众的共识.

文风显得实.感觉很舒服,很平和、平实的文风,说话平易近人,以理服人,不摆架子,不兜圈子,不说空话.感觉很可信,因为它有很朴实、扎实的文风,说话有根有据,不遮掩,不回避,不浮躁,不虚夸.感觉很亲切,因为它看问题用的是老百姓的视角,讲道理用的是老百姓的语言,举例子用的是老百姓熟悉的事情,落脚点也是人民群众的切身利益和实际需要.好的文风,可以增进理论同人民群众的感情,取得人民群众的理解和信任.集中反映了贴近生活、贴近实际、贴近群众的要求,是党的群众路线、群众观点在理论研究宣传方面的生动体现.走进人心、打动人心、温暖人心.

“理论热点面对面”系列通俗理论读物已经成为深受广大干部和群众喜爱,《七个“怎么看”——理论热点面》依旧保持了它独有的贴近群众生活、紧扣时代脉搏、针对现实问题、通俗形象生动的风格和针对性强、说服力强、感染力强.“理论热点面对面”坚持的民生视角更加集中、充分地展示出来.这首先就体现在,它集中围绕着就业难、看病难、教育公平、房价过高、分配不公等人们最关注的民生问题展开.旗帜鲜明的民生视角不仅对于阐述人们关心的各种热点问题至关重要,对于推动马克思主义大众化也具有重要的启示意义.

我们党一直高度重视马克思主义大众化,强调推动理论大众化在党的理论创新和理论武装中的重要地位.但是,在如何卓有成效地推进马克思主义大众化的问题上,特别是在推进马克思主义大众化具体途径的问题上,还有许多问题需要探讨.一般说来,人们对于马克思主义大众化的理解,更多地集中在理论宣传、宣讲、解释、论述的通俗化,以及互联网等技术手段的运用.这无疑是正确的,也是十分重要的.但是仅仅停留于此,还远远不够,必须拓宽视野,探索大众化的多维途径《七个“怎么看”——理论热点面对面》所展示的鲜明的民生视角就是延续的融合.生活世界的视角.改革开放以来中国学术理论的进步,在于彰显马克思主义的实践本性,强调理性向生活世界的自然回归.然而,在如何回归生活世界,回归到什么样的生活世界的问题上,人们的理解并不完全清晰.民生的世界是最重要的生活世界,与民众的生存与发展息息相关的各种重要的民生问题,应当是回归生活世界的理论探索特别关注的问题.民生问题都是主要聚焦点.讨论群众所关心、所渴望解决的各种民生问题,让人民群众真切地感受到,在讨论我们自己生活世界中的问题；进而,把党的理论路线方针政策融入到具体的民生问题中加以探讨,使人民群众真切地感受到,这些理论是我们自己的理论、自己的心声,增进对党的理论的共识和认同.人文关怀的视角.对生活世界的民生问题的关注必须有旗帜鲜明的人文关怀.就是说,提出问题只是理论分析的开始,关键的是要探讨解决问题的方式和途径.“理论热点面对面”强烈的人文关怀,它把积极解决相关民生问题,即改善民生作为理论探讨的宗旨.以《七个“怎么看”——理论热点面对面》为例,我们可以清楚地看到,对七个人们最关注的热点问题的分析,都按照一个基本的理论框架展开：揭示相关现象对于群众生活和社会和谐所造成的影响、造成这种现象的原因、对于解决问题的重要性的理论认识、解决问题的基本途径等.把党和国家对于民生问题的高度重视和对民众疾苦的关怀,特别是解决相关民生问题的决心和政策措施,用具体的、贴近群众的语言形象地表达出来.这种对于民生问题的人文关怀同近年来党和国家改善民生、构建和美社会的许多具体实践和举措是相辅相成的.使党的理论创新成果在群众中有了坚实的根基和土壤,使马克思主义大众化并获得真正的生命活力.

大众主体的视角.通常人们思考和解决民生问题时,首先考虑的是衣食住行等具体问题的解决,这当然是必须的.但是,不从更高的层面思考民生问题,就会不知不觉地把群众简单地等同于被动的同情对象,把对民生的人文关怀简单地变成外在的理论关照.《七个“怎么看”——理论热点面对面》独特的思考,在关注民生问题的物质生活内涵的同时,开始思考民生问题的更高层次的价值内涵.人民的精神生活世界.不仅在问题的探讨中尽量避免理论说教或外在灌输的方式,更多地采用与群众平等对话、共同探讨的风格,更为重要的是,在这里我们看到了对于民生问题所包含的价值问题的自觉思考,对社会公正、人的尊严、人的自由和全面发展等的关怀,对普通群众主体地位的尊重.分析房价过高问题,不仅讨论这一问题对于群众生活和经济发展所带来的影响,特别强调“高房价严重影响社会公平”,明确指出这一问题“引发了社会情绪的焦虑,成为造成社会不协调、不稳定甚至加剧社会矛盾”；就业难的问题,明确强调“就业关乎个人生存和尊严”,“就业是人们生存、发展和自我实现的重要前提和基本途径”.真正得人心、融合广大的群众.

其他类似问题

问题1：帮我找一篇2000字左右的读后感就是关于假期看完一本书后的感想 两千字左右[语文科目]

　　读冰心《繁星春水》有感

　　这是我完整地读过第一篇现代诗文,也是第一次读到冰心的作品,更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作,读完之后,有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动.

　　这篇文章是我国著名的文学家,我从小就听说的名字——冰心写的.在小的时候,家人天天跟我讲冰心奶奶的故事,可是我一直都没有机会看她的作品,那时的我还只懂得什么叫古诗,还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别.有一次,我偶然看到了《繁星春水》这篇文章,我才知道现代诗比古代诗更生动上口,给人的情趣更高.在不知不觉中我便迷上了现代诗.不信,您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧!

　　我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中,何曾听得见他们的对话?

　　沉默中,微光里,他们深深的互相颂赞了.短短的几句,却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画.而且,作者的想象力是这样的神奇美妙,那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂,作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求.你们看一句这么短的诗,可以体现出一种这么伟大的精神,想必冰心奶奶在写时,必定苦心思考了一番.这还不算什么呢,你们再看这几句：

　　母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了,我只躲到你的怀里.寥寥几句,赞扬了最崇高、最无私的母爱.她热诚赞美母爱.对母亲表示了由衷的感激之情.整体联想自然,读来委婉柔和.

　　在《春水》中,有那么一段令我久久不能忘怀.“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了,从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法,告诉人们革命胜利的曙光已经来临,人们应该热情地去迎接未来的美好的生活,创立自己辉煌的人生.这也是诗人革命乐观,热情精神的写照.

　　总之,我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星,是散落在忘河之滨的点点小花,永远散发出沁人的馨香.

　　《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大,她告诉我人类对爱的追求,告诉我母爱的伟大,告诉我要乐观地对待人生.这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服.

　　《繁星春水》这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下子来看诗集,就觉得有点不适应,不过也别有一番滋味.

　　翻开书,首篇导读便吸引了我.讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋.

　　她的诗主要以母爱,童真,自然著称.从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑.”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想.“小弟弟呵,……灵魂深处的孩子呵.”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊.这些是冰心充满童稚的渴望与幸福.

　　她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家.她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很快乐.但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望.背井离乡,又离开了至爱的母亲,怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦.”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦.的确,世上只有妈妈好,母爱的爱是最伟大,母亲的爱是最纯洁.

　　冰心的短诗,给了我万千的感慨.她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年幻想中度过的,她的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣.但,她那深深的母爱,思母心切是我们所不能企及的.母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱,所不能企及的.冰心是母爱的代名词,通过冰心我读懂了母爱.

　　此时的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表.

问题2：老人与海读后感2000字左右[语文科目]

1.《老人与海》并没有长篇大论的华丽词藻,仅仅以最朴素的语言,逐笔细腻地描绘出广阔无银的大海,若隐若现的山脊群岛,还有最平凡的主角——一位饱经风霜却有着最坚定眼神的捕鱼老人.

《老人与海》并没有长篇大论的华丽词藻,仅仅以最朴素的语言,逐笔细腻地描绘出广阔无银的大海,若隐若现的山脊群岛,还有最平凡的主角——一位饱经风霜却有着最坚定眼神的捕鱼老人.云缝间时而泻下的阳光,如老人心中炽热的追求,如此坚强,如此光明.最简单的语言,谱出了最漂亮的诗篇.

故事里的主角——老人圣地亚哥,已经连续八十四天都捕不到鱼,有许多同为渔夫的人嘲笑他,同情他.这些都没有使老人消沉,即使他的躯体已日渐衰老,却拥有最年轻的灵魂,他的眼神永远是“愉快而不肯认输的”.在老人身旁,还有一个与他毫无血缘关系的男孩子.两人的年纪相去甚远,却能彼此理解对方.男孩是老人唯一的,真正的朋友,他喜欢跟随老人捕鱼,父母却反对他到太远的海域.到了第八十五天,老人向着更伟大的目标,孤身出发了.

在茫茫大海上的等待是寂寞难耐的,贫苦的老人身旁没有收音机为啊讲述出色的棒球赛事.水面下的世界或许绚灿多彩,但船上的人放眼望去,也就只有四方一色的水土.但这位随遇而安的老人,没有被这种孤独感压倒,他思考着天上飞的鸟,水中游的鱼,流动着的海洋.老人还会对着偶然见到的海鸟说话,不管他听懂没,他喜欢自言自语,有人会说他像疯子,但老人不去在乎这些,他只做自己想做的事,即使在他人眼中是遥不可及的荒谬,他仍然随心地卷动着鱼线.

终于,有一条很有分量的鱼上钩了.年轻时身强力壮,曾被称为“冠军”的老人,却被它折腾得十分狼狈.左手被绳勒得麻木,鲜血飞溅,面临着生命的威胁,老人始终没有放手.曾经苦苦地追求,如今终于抓住了,这位坚强的老人还会放手吗?他多次说到“但愿孩子在这儿就好了”,简单的话,看出了老人正与他那潜在的孤独和无助作斗争,始终不肯认输放手.那孩子,已经成为老人精神上重要的组成部分.

多番波折以后制服了大鱼,遗下的血腥味却引来群鲨的袭击,辛劳捕捉的战利品也只剩一副空骨架,成为别人口中的垃圾.老人成了我们口中所说的“悲剧英雄”.到最后,他仍是一如既往地睡着了,梦中,还是一如既往地出现着狮子,那是王者的象征.

整个故事就是说了一个失败的可怜老头了?恰好相反,老人是彻彻底底的胜利者,他比任何人都要坚强.“人不是为失败而生的”,“一个人可以被毁灭,但不能给打败!”这样的豪言壮语,从来都只会出现在胜利者的口中.老人说出了这样的话,并不因为他读过了多少书,仅仅是他那最高尚的灵魂使然.一个老人还能这样,我们还可以轻易言败吗?

2.人生有如一次长旅,不可能总是一帆风顺,因为爱情、家庭、仕途的挫折,每个人都可能有困惑、迷惘、失意而不自拔的时候,一种颓丧、空虚、落寞的情绪有如阴雨连绵,久下不停,而海明威的《老人与海》,犹如一轮艳阳照亮了读者的心灵,照亮了前行的人生之路.

《老人与海》篇幅较短,情节简单,故事的梗概是这样的：老渔夫桑提亚哥在哈瓦那近海以捕鱼为生,而且日子过的很是艰难,接连84天没有打过到鱼,受到其他渔民的嘲笑,他的助手,一个叫马诺林的孩子也在父母的逼迫下离开了他,在别人的眼里老鱼夫已不适合出海,而他决心冲破这一连串的坏运气,马诺林依然每天去港口等候他归来,等候他心目中的英雄捕一条大鱼凯旋而回.

这天,老渔夫一开始捕了点小鱼,到最后终于发觉钓竿又动了起来,凭经验他断定是一条大鱼,它把鱼钩吞进了肚里,拖着船游开了,老人在等待时机,等待鱼精疲力竭的时候,再拖它上船,却不料大鱼直拉钩丝,因怕断,老人用双手抓得鲜血淋漓,只能吃些生鱼充饥,第二天大鱼终于不动了,血溢出海面,却让鲨鱼闻到了腥味,群拥而上瓜分了老人的猎物,老人用船浆和鲨鱼搏击,等回到港口的时候,大鱼只剩下一具巨大的骨架,老人极度疲乏,进入梦乡的时候,他看见了狮子.

整编小说着力刻画,主人公桑提亚哥这个铁铮铮硬汉子的形象,它正直、不弄虚作假,不损人利己,是一个有血有肉,实实在在,一个有着顽强意志和拼搏精神的人,独战鲨鱼于厄运面前而不屈服,最后获得了成功,这种精神让读者读完有一股如电细流从心底直入头顶,一身震撼!

小说中的另一个人物马诺林,经常去看望老人,给他以安慰,作者塑造这样的人物很有象征意义,他永远是老人的希望和精神支柱.

《老人与海》的艺术成就,我认为在于简明凝炼的言语,作者在写作过程中,对原稿进行了200多次的校阅,删繁就减,含而不露,引读者不尽联想,从中体悟深邃的生活哲理.

《老人与海》文体优美,选用了具体的感情表达方式,把眼之所见凝于笔端,如有这样一段“——海岸上只剩下一条绿色的线,背后是一丝淡青色的小山,现在水是蓝色的,深邃得几乎变成了紫色——”画面简洁清晰、凝练,使读者心旷神怡,美不胜收.

《老人与海》给读者如沐春风的文体感受,同时还可获得精神的启示,老渔夫的拼搏精神始终激励着每一位读者,是一个不朽的形象.

3.每一本书都有自己的灵魂.所以,当你阅读的时候,你能够走进去,你就能与书的灵魂在对话.

每一本好书都体现着人性,当你从中体会到人的伟大和崇高,你就会发现这本好书散发着人性的光辉.

7月2日是海明威老人逝世的日子,重新看到那《老人与海》.重读.心灵受到极大震动.这种共鸣其实是内心深处对它所散发的人性光辉的一种共鸣的呼喊.我试图在圣地亚哥身上寻找自己的影子.它让我开始思索,应该过一种什么样的人生,什么才是坚强.什么是成,什么是败.什么样的生命才有价值.

在病中.100多天,我还在病中.绝望和挣扎,病痛和烦躁.治疗和反复治疗.服用毒药物日益肥硕虚弱的身体,菜色的脸.继续无止境的治疗和可能越来越多的失望.身体继续变坏.种种.老人与海.我与病魔.老人与那条鱼的决斗,就是我和病魔的决斗.看着这本书,我成了故事的主角.等我出来,已经泪流满面.

他的手已经沾满老茧,皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点,那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴,自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种.八十四天,一条鱼也没逮住.帆上用面粉袋片打了些补丁,收拢后看来象是一面标志着永远失败的旗子.可是,除了那双眼睛,它们象海水一般蓝,是愉快而不肯认输的.

老人是乐观的.他依旧和那个小男孩聊棒球,去酒馆喝酒聊天,用谎言来修饰穷困的生活,仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼.无论有没有收获,他都会坚持出海捕鱼,这不只是因为他要依靠捕鱼谋生,而是捕鱼已经成为了他生活的一部分,他的一种记忆.这就是人.首先,活着,宽容的对待一切.嘲笑.冷漠.甚至唯一能够喜欢和他在一起的孩子也被家长带走之后.他依然能够笑着面对.为他后来悲壮的胜利打下了伏笔.

老人是有信心的.那长年积累的经验和技巧使他对自己充满信心.他相信自己一定能够捕捉到大鱼.老渔夫想：这里离海岸实在是太近了,也许在更远的地方会有更大的鱼……”为了得到时机,他甚至渴望遇到走失的鱼群. 终于在他没有捕到鱼的八十五天,他用一条大青鱼做诱饵,他把岸和太阳都甩开,开始了他英雄的旅程.“一艘船越过世界的尽头,驶向未知的大海,船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜,旗帜上,舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限!”

老人是耐性的.海下六百英尺的大鱼好象是有灵性的.水面无波,那条鱼在海底静静的和老人比拼耐力,做着一场风雨欲来前的殊死搏斗.三天三夜.饥饿、疲惫,困倦,伤痛、孤单,越来越强烈的人的极限.哪个都是不亚于那条大鱼带来的危险.他与其说是在征服鱼,还不如说是在征服他自己.超越极限."鱼啊,"老人轻轻地说出声来,"我跟你奉陪到死." 生命此时不是赌注,而是一种抗衡.

老人是多情的.他怜悯起这条被他钓住的大鱼来了.它真出色,真奇特.对对手的赞美,体现着老人丰富善良的情感.因为这种大马林鱼总是成双出现,雄鱼有食物总是先让着雌鱼.所以最先上钩的也是雌鱼.当雄鱼见到雌鱼被抓后始终不肯离开,最后雄鱼在船边高高地跳到空中,看看雌鱼在哪里,然后掉下去,钻进深水.老人这个时候是哀伤的.他捕鱼是他英雄主义的荣誉而不是仇恨.

老人是勇敢的.老人说：人不是为失败而生的,你尽可以把他消灭掉,但是永远不会打败他.永不言败的坚强让老人做为自然人体现了人性中最美丽的一面.

老人将带血的手放进海里,血水交融,人也融进了海的魂,激进而坚强.鱼毕竟是鱼,它开始了反抗.一场征服与反征服的斗争开始.斗智斗勇,这是一场真正的较量.经验和熟练的技巧显然此时发挥着巨大作用,他象一个军事家一样,知道鱼的心理,做着战前充分的准备.他时时鼓励自己,给自己加油."要沉着,要有力,老头儿,"他说.他赞美对手：我从没见过比你更庞大、更美丽、更沉着或更崇高的东西,老弟.来,把我害死吧.我不在乎谁害死谁.他让自己时刻保持清醒,甚至换位思考：你必须保持头脑清醒.保持头脑清醒,要象个男子汉,懂得怎样忍受痛苦.或者象一条鱼那样,他想.他征服了那条大鱼.

这场大马林鱼的征服不是战争的结束.回程是快乐的.然而鲨鱼出现了.灰鲭鲨、加拉诺鲨、成群的鲨鱼.鱼叉、小刀、短棒,搏斗.他终于回到了岸.

老人是英雄."它从鼻子到尾巴有十八英尺长,"那量鱼的渔夫叫道.那是老人拉回来的死鱼的残骸. 从物质上来说,老人搏斗了三天三夜的结果是失败了；但从人的精神、从人的自信自尊,从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说,圣提亚哥取得了胜利.他是真正的英雄.使人潸然泪下的绝对会是那副残骸,那是英雄胜利的祭品也是胜利品,只有它才配走上人类最圣洁的祭坛.那是人内心深处最高大的地方.

说到底,人的真正胜利也只能是精神的胜利.人在物质上无论取得多大的成就,都不能赢得我们崇高的敬意.而只有精神和气魄的胜利,才使我们感动,才使我们和追随老人的孩子一样,为他的悲壮落泪.

整篇文章,其实就是人和自然的决斗,是人战胜自我,征服自我,超越极限的争斗.老人其实是人类的化身.海是人类征服的一切.人类的不完美让人类追求,人类的追求成就着人类的完美.人性的光辉体现在这部巨著中诠释了人活着应有的品格,人活着为了什么.那就是：人应该是乐观的,不屈服的对待一切；人应该是有耐性的,一切的诸如贫穷、饥饿、战争..都会过去,面对困难永不言败；人应该是多情的,情感生爱,对对手的赞美和爱能增强征服困难的乐趣和勇气；人应该是勇敢的,无畏无惧,不屈从于困境,困境就会退却.人生的道路漫长、艰难,而且充满坎坷,但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战,将永远是一个真正的胜利者!人生就像一条小船,旅途不会永远风平浪静,只要我们能战胜巨大的海浪,就一定能驶向自己心目中的终点.

4.一个人可以被毁灭,但不可能被打败,”已经记不得是第几次看这篇小说了,即使每看一次都有不少的收获,但我依然情有独钟的喜欢着这句话.每每看到它,我总觉得它会给我力量.然后,越来越坚强.

《老人与海》讲述的是一个“可怜”的老头出海捕鱼的故事,他在那次出海碰到了一条大鱼,那条鱼比他的船都大很多.他和它战斗着,也是和自己战斗着,两天两夜的时间,他杀死了它.而后回航,他又几次遇上鲨鱼,他坚持着一次次和他们战斗.等回到陆地的时候,他捆绑在船上的大鱼只剩下一具骨架.他累了,他睡了,那么安详,阳光都不忍打扰他.

他回去的时候是那个孩子首先见到他的,他每天总是会准时的到老人住的地方.老人在出海的途中与大鱼抗争的时候也总是会提到的那个孩子,他想：老人出海该经历了多少伤痛啊?他不忍打扰他,转身出去为老人准备咖啡,眼泪却一次流在他的脸上.这样该是为那坚强感动的泪吧.我想：假如那个孩子是我,我也会流泪的.看着那些坚强得永不言败的人,我总是会莫名敬佩.

人在某些时候总是会孤独的,即使再刚强的汉子也会如此.就算如老人说的那样：人在大海是不会孤独的.但他在信念的抗争过程中还是想到孩子,他想：假如孩子在我身边那该多好啊.有人并肩作战,总是好的.生活的担,再厉害再坚强的人也不可能一肩挑起.

个人以为人总是理性与感性并存的,应当时刻知道自己该做什么该要什么.老人就很清楚,他是一个硬汉,他说的他不可以能被打败.就像他的那些自言自语,充满感性的坚定刚强.虽然他最后还是没有胜利,外在的势力强大注定了他要被毁灭,但他没有失败.孩子的泪以及那些羡慕的眼光可以证明：老人是个失败的英雄.

出海八十几天,带回了一具鱼的骨架以及一身伤痛.

生活应该是一件很痛苦的事情,应该说人活着就是为了承受痛苦,至少我是这么认为的,人在体验痛苦后才能得到征服痛苦后的那种喜悦.我想：我应该是喜欢痛苦的.记得第一次看这篇小说是在初中的时候,班上不知从哪里冒出了这样一本书,而刚好又传到了我的手里,我拿着它一直到看完才舍得传出去.从那以后,我的课桌上就有了这篇文章开头的那句话,自以为自己已经就是不可打败的英雄.

“ 为了自己的幸福,努力奋斗.即使有多少的磨难,不要放弃.你可以被打垮,但你不能轻易言弃.你可以最后没有胜利,但你必须努力的奋斗在其中的每一个过程.”这是我去年的某个时候写在笔记本上的一句话,也是在看了这篇小说后得到的.自以为很好.

老人有时候会做梦,梦中总是会有一头或者几头狮子.狮子的勇,狮子的力量,老人的执着,老人的刚强.以至于我在看这篇文章时候总是以为老人就该是那头雄壮的狮子,铁铮铮的硬骨头.

孩子并不像个孩子,他就像个小大人一样围绕在老人的周围.老人爱他,记得其中有一句这样写过老人握着孩子的脚直到他醒来.原来,硬汉子也会如此温柔.

----------------------------都是从网上弄到的...几个文章,掐头截尾,差不多又是一篇新的..希望对你有帮助

问题3：求希腊神话读后感2000字左右一大篇也行一段一段也行[语文科目]

我靠 2000字十分?

你太扣了吧

问题4：悲惨世界的读后感,2000字左右[语文科目]

　　《悲惨世界》读后感

　　在书中,出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受着他人的歧视.社会的不公与排斥,一点点的磨灭了他重新做人的希望,改过向善的信心.是慈悲为怀的主教伸出慷慨的,无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让.他不仅不计较冉阿让偷他的银器具,反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方.把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好一些.”

　　我开始深深的感悟到,原来,在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在,正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让,是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火,使他彻底悔悟,开始新的生活.所以说,冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨,悲惨的是那时候的整个世界观,就是因为有了主教这样的人,整个世界才有了救世主,整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进.

　　在主教的感化下,冉阿让开始变得乐于助人,见义勇为得到人民的爱戴,摇身一变成了受人尊敬的市长. 这一切得转变使我既倍感欣慰.从囚犯到市长,简直是天壤之别,这无疑是人性的巨大转变.

　　面对着穷困潦倒,世态炎凉,将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人.他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏.就如书中的德纳第,他为了钱财不惜一切,一会声称是演员,一会儿又变成了画家,但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实.

　　其实,在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人.如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊的人……

　　作者想告诉我们的是：做一个真正的自己,任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被革灭.另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人.洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良.正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执,曾一味追捕他的警长沙威.

　　我再一次被人性的巨大力量所震撼.愿我们身边多一些主教般光明的使者,愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心,更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来.社会需要这样的人,世界需要这样的人.只有这样,我们才能创造我们的生活,创造出一个善良、和睦、光明的世界.

　　这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包,使他在监牢里度过了黑暗的19年.出狱后,他受到人们的歧视,没有人理会他,就这样,冉阿让已经绝望了,但是奇迹出现了,一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生.

　　看完书后,我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗.在维克多?雨果的笔下,他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”.

　　冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人,想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪,但是人们知道他从前是个苦役犯后,都不接受他的好意,在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人.可是冉阿让并不介意,仍然怀着那的善良的心去帮助别人.最终他还是凄惨的死去了,这充分体现出当时的社会是多么不公平,难道一个人犯了错,永远都不会改了吗?

　　要以一颗真诚的心去对待所有人,要相信他人,这样你才能得到别人的信任.如果你心怀叵测,那你永远都得不到别人的信任,只会受到猜疑、冷落.要勇于奉献,要以帮助人为乐趣,要热情待人,这样,你才会受欢迎.

　　英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情.

　　博 爱

　　每个人都有爱.但有的人只爱自己,爱自己的亲人,爱自己所拥有的一切.而冉阿让的爱却是给世上所有可怜的人、贫穷的人、值得同情的人、值得尊敬的人的.

　　他曾经是一个拥有无数财产的市长,可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们.以至于他往往出门时口袋里装满了钱,回来时又都空了.除此之外他还经常把面包送给挨饿的人,把衣服送给挨冻的人；到处访贫问苦.对于穷人而言,他就像一顶保护伞,一个正义的化身.

　　其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱.为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望,他不惜再一次越狱（而这一次越狱,对他来说则是终身苦役犯的代价）.虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了,可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……

　　最终他救出了珂赛特.并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着.

　　是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人,给予无微不至的关爱呢?因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样,以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”.这种爱才是至高无上的,才是博爱!

　　高尚的灵魂

　　这个世上,凡是伟大的人都有一个高尚的灵魂.而冉阿让,正是这样一个伟大的人.

　　有一位老人被 压在车下,整个车子的重量都压在他的胸口上,此时除非谁去把车子从下面撑起来,否则无法把他救出来.谁有那么大的力量呢?人们都知道只有一个正在被通缉的苦役犯——冉阿让,才有那么大的力量.当时身为“马德兰市长”的冉阿让正在旁边,可他要是去救的话,等于承认自己就是冉阿让.可要是不救或是再犹豫几分钟的话,那位老人就会死去.就在这千钧一发的时刻,他还是冒着可能被认出来的危险救下了老人.

　　又有一位老人,他被别人冤枉顶替冉阿让被捕.当身为“马德兰市长”的冉阿让知道后再一次犹豫了.因为他知道真正的冉阿让就是他自己!但如果他不承认的话,没有第二个人会知道.况且他还是一个了不起的“市长”.而那位老人只不过是个年过半百、毫无用处的人而已.可就在宣布那位老人有罪的时候,他竟公然承认自己就是冉阿让!为此他放弃了一切已得到的地位与荣华,以再一次进那已经呆了19年的牢房为代价,救下了那位又是毫无血缘关系的人!

　　看到这里,我被深深地震撼了.与当时黑暗、丑恶的社会现象相对应的,竟是一颗如此善良、无私的心；以及那么高尚的道德品质.为了使一些陌生人不受到伤害,他竟然一次次地挺而走险,甚至甘愿付出自己的生命.要知道这是要付出多么巨大的勇气和力量啊!这一切都向我们展示了一个灵魂的高尚!

　　当然我也隐约地感到一层悲剧成分：在那样一个时代背景下,即使你再高尚、再伟大,在与命运、与社会丑恶现象的搏斗中总显得有点孤立、单薄.不过我认为就是这种差距悬殊的对抗,才更凸现出主人公冉阿让英雄的本色.

　　有一句话说的不错：时代造就英雄.我们从小也学过董存瑞、雷峰之类的英雄人物的高尚品德.可当今社会难道就不需要英雄了吗?答案是：人类需要发展,需要下一个英雄!然而他在哪儿?他又能告诉我们什么呢?

　　老师、家长总教导我们：我们是新世纪的人才和栋梁!而此话的言下之意则是：若干年后,世界的美好与和平就要靠我们去创造、维护了.

　　可在我看来,我们这代人还是相当自私、利己、冷漠、麻木的!什么青少年入室杀死八旬老太；什么骑车撞伤他人而逃之夭夭；什么看见伤者见死不救……都已经屡见不鲜了.而这些都是我们这一代人和整个社会都应该反省的!

　　“只要人人都献出一份爱,社会将变得更美好,世界将变得更和平!”但愿我们这一代人,能够不辜负祖国和人民的期望!

问题5：三国演义读后感 2000字左右

　　《三国演义》读后感

　　《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.

　　黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了.

　　董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.

　　群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.

　　再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.

　　在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

　　对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.

　　曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.

　　读完厚厚的一本三国演义,不禁感叹历史的“分久必合,合久必分”.三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事,也让我从中学到了一些为人处世之道.

　　先来说说曹操这个人物带给我的启示.曹操一生都属于十分大胆型的人物,也是十分奸诈的.他误杀了吕伯奢一家人,最后明知错了,还要继续杀了吕伯奢,其无情无义至此,陈宫便离他而去,曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人,休教天下人负我”.但反过来想想,如果当时他不赶尽杀绝的话,吕伯奢若真带了些人过来追杀他,可能曹操会就此退出历史舞台了.但是奸诈带来的只会是一时的小利,一直是奸诈的话,自然会遭到报应.后来董承一伙人便刺杀曹操,可惜事败了.后来陆续都有一些人刺杀曹操,但都因一些意外而失败了,否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了.曹操给我的启示就是,做人不能太狡诈.

　　与曹操截然相反的一个人物就是刘备了,他以仁义当先,他热爱百姓.刘备一生的行为都与曹操相反,曹操奸诈,刘备仁义.刘备在落难时,还带着百姓逃命,他管理一个新野,或是徐州,都是布施仁政,得到百姓的爱戴.

　　但不论是曹操还是刘备,他们都有一个特点,那就是非常注重人才,曹操失了一个吕韦,祭奠时他不哭自己曹家的人,独哭吕韦.他的谋臣郭嘉死后,他也十分痛心.刘备则更重视人才了,起初赵云并不是刘家的将军,但他十分器重赵云,几次留他,后来终于归到了刘门下,才使得那个扶不起的阿斗两次脱险.徐庶被曹操“拐骗”到那边,在送别时,刘备哭着送别,还要砍掉挡在前面的竹林,后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮.刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范.

　　所以说,一个人的力量是有限的,需要招兵买马,寻找志同道合的人,一同创建事业,这才是成功之道.与之相反的例子便是袁绍了,照说袁绍与曹操一战的时候,拥有明显的军事优势,但袁绍为人不重视人才,有许多忠臣在身边也不知道.他如果听忠臣的话,那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话,致使败给了兵力较少的曹操.

　　三国演义还让我学到：要善于听取好的意见,忠言逆耳.曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见,面对新来的庞统这个外人,他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”,而面对另一个臣子对他的忠言,那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻,如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节,不会刮东南风,如果用火攻,那便是烧他们自己的营了”.这也怪不了曹操,他又不像孔明这个气象专家能知风雨.但既然有人提了建议,曹操也应该有所警觉呀,不然也不会败了.另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营,早有臣子向他提出建议,说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受,致使后来真的被陆逊七百里火烧连营.所以,能否正确听取他人的意见,往往决定着事情的最终成败.

　　三国演义中的一些人物,也给我许多启示.那些贪财,贪色的人,最终一定不会有好结果.董卓与吕布之所以会兵刃,还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间,所以董卓便是败在了自己的好色上.曹操也有点好色,张绣投降后,曹操在营中寻乐,便找了张绣老婆来玩弄,后来张绣当然恼火,便暗算曹操,曹操幸亏命大,否则也被张绣结果了.

　　曹操修了铜雀台后,还要把东吴的“二乔”放于台上,于是便让孔明用这点激了周瑜,让周瑜决心出兵打曹操,曹操才有赤壁一败.三国中还有一些卖主求荣的一些人,也得不到好结果.与之相反的则是关羽了,他不贪财也不好色,得到了曹操的敬佩,也得到了千千万万读者的敬佩.若不是因为他一点点的骄傲,以及刘封的见死不救,他也不会死得那么早了.所以,我又知道了,为人不能贪财色,要做一个正直的人,刚正不阿的人.

　　三国演义中,还可以学到许许多多的东西,比如研究历史的规律,分析人物性格,分析事情的前因后果成败原因.毛泽东就曾经读了五次三国演义,原因大致也在这吧.名著是经得起反复阅读,反复推敲的,好的名著伴人一生成长.

　　三国演义何为义

　　东汉末年分三国,烽火连天不休――从小就关注过罗贯中的《三国演义》,最近兴致来潮,又一次捧起了这本另类的史记.虽然作者的文字带有自己的感情色彩,但多少历史见证过它的真实,也许不是百分之百的符合事实,但不可以否认它曾经的存在.

　　小时候就看着书中200多个人物上演着群英会,在三足鼎立的局面下明争暗斗,尔虞我诈,绞尽脑汁想着如何凌驾于他人之上,战火纷飞的年代兵荒马乱,民不聊生.不明白为何三国不能和睦相处,不明白英雄为何热衷于成为乱世的枭雄.蜀魏吴,个个都自称君子,孰不知自己的“丰功伟绩”是由什么垒成的,自己正踩在无数将领小兵的鲜血与汗水中站起来的,君子向往高尚,讲究仁义.当我第一次用小学生的眼光欣赏《三国》的时候,我无法理解他们之间的争斗,无法理解他们的向往,他们的内心世界,更无法理解他们口中常常提到的仁义.

　　刘关张桃园三结义,发誓至死永远是兄弟,然而一览全书,每次遇到危险,跑得最快的总是小刘,为了保命甚至连老婆都不要了.害的关羽那死脑经为了个“义”字去替曹操打工,过五关斩六将,这难道是悟出了“义”的真谛?

　　吕布本是一代豪杰,一表人才,然而却为了个貂禅,儿女情长,亲手弑父,两个干爹都死在了自己的剑下.弄得孝义两失,一辈子的英名毁于一旦.

　　曹操乃治世之能臣,乱世之枭雄.这评价一点儿没错.吕伯奢好心设宴款待他曹阿瞒,却不料引来一场灭门的杀身之祸,最起码的礼尚往来都不见了踪影,华佗给他治病,却赔上了自己的性命.

　　魏延给我的感觉就是个惟利是图的家伙,“功劳由他领,黑锅你来背”.陈式的例子再贴切不过.

　　然而当我再一次用高中生的眼光重省《三国》的时候,我看到的却是另一番景象.

　　赵云的忠肝义胆天地可见,冲锋陷阵,他会冲在最前面,撤退回营,他甘愿断后护送,生命在他的战场上只属于国家,属于他效忠的朝廷,无论功劳多大,他都不会居功自傲,独领风骚.这,才是真正的“义”.

　　诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已,一生的智慧都倾注在军师的天职上,献给了刘备创业的进程,没有怨言.空城计,草船借箭,火烧赤壁,耳熟能详的历史无一不透着孔明的努力汗水智慧与精力.出师一表争名世,千载谁堪伯仲间.诸葛亮用一生的光阴诠释了“义”的真谛.

　　张飞虽然是个欠考虑,容易脑热的单细胞动物,看他就晓得什么是头脑简单四肢发达,然而兄弟有难他必定出手相助,因为火爆的脾气,他献出了自己的生命,但这也是为了兄弟,为了义,他用生命换来的“义”.这,才是真正的义.

　　关羽很讲义气,对事不对人,为了刘备,他宁愿帮曹操扫除前进道路上的阻碍,因心念旧恩,在立下军令状的情况下毅然在华容道调转马头,放走了曹操,不是别的,只是为了义.这,才是真正的“义”.

　　《三国演义》上演的不只是场战争游戏,它并非“演”的天下,而是“义”的舞台.如果不是“义”的存在,哪会有三国鼎立的时代?!

　　义――三画一字,简简单单,又寓意深刻,三国演义,义贯三国,逝去了义,三国也就演不起来.

　　读了《三国演义》一书,使我受益匪浅. 中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著.《三国演义》刻划了近200个人物形象,其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人.《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容.它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事.

　　其中有庸主献帝刘禅,气量狭隘的周瑜,忠厚的鲁肃,勇猛的张飞,重义的关羽,纳贤的刘备等等,无不个极其态.这些人物给了我很深的教育.虽有这些人物,但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物.

　　先说关羽.这是给我留下印象最深的人物之一.他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳,后来又在华容道义释曹操.他忠于故主,因战败降敌,但一得知故主消息,便不知千里万里往投.我认为虽降了敌,但最后还是回来了,不但仍算忠,而且还要算一种难得可贵的忠.《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,青龙偃月刀”,后来加上“赤兔马”,刮骨疗毒不怕疼,斩颜良,诛文丑,几乎变得天下无敌.

　　国家的统治需要忠臣,需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣,这就是诸葛亮.诸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多谋,而且一生谨慎,鞠躬尽瘁.他火烧新野,借东风,草船借箭,三气周瑜,智料华容道,巧摆八阵图,骂死王朗,七擒七放孟获,空城计,七星灯,以木偶退司马懿,锦囊杀魏延,这些是常人所想不到的.我本以为这种人应该相貌非凡,可书中描绘的却十分简单：身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅.

　　再说曹操.曹操在《三国演义》中被称为奸雄.他说刘备与他是并世英雄,说得刘备都不敢听,但是他没有杀刘备,虽刘备正是他的瓮中之鳖.这使我感到了曹操的大度,也是周瑜做梦也梦不到的.周瑜眼中只有诸葛亮,与其誓不两立,只要把诸葛亮杀了,东吴的天下就太平了.后来又发现刘备也不是一般人物,便想杀刘备,至少把他留在东吴,东吴的天下也太平了.目光短浅,气量狭小,非英雄也.这也与曹操形成了鲜明的对比.

　　还有赵子龙长坂坡单骑救主,巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等

　　《三国演义》中的人物各具其态,有长有短.总的来说,读过这本书之后我大开眼界,而以上几人也给了我很深的感受,他们很值得我学习.